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      正確回答中國經(jīng)濟發(fā)展“奇跡”的理論根源

      2018-01-15 09:50張暉明
      紅旗文稿 2017年21期
      關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟學(xué)奇跡改革開放

      張暉明

      改革開放近40年來,我國經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)了歷史性飛躍,經(jīng)濟總量躍居世界第二,增長速度長期保持世界領(lǐng)先水平,扮演著世界經(jīng)濟增長“火車頭”的角色。如何分析中國經(jīng)濟增長的“奇跡”,從理論上解釋清楚中國經(jīng)濟快速增長的原因,是現(xiàn)代經(jīng)濟理論研究必須回答的熱點話題。針對這一話題,存在著不同的回答。有些人只是照搬西方主流經(jīng)濟理論,用西方理論來“尺度”中國經(jīng)濟,把中國經(jīng)濟發(fā)展成就歸因于運用西方經(jīng)濟理論指導(dǎo)的結(jié)果,甚至說改革開放放棄了馬克思主義在中國的指導(dǎo)思想地位。很明顯,這種見解完全脫離了中國實際和中國國情特點,簡單地以西方經(jīng)濟理論為標(biāo)桿,是犯了“教條主義”、食洋不化的毛病??陀^科學(xué)地回答中國經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡的理論根源,應(yīng)該從中國經(jīng)濟發(fā)展的實際出發(fā),探尋中國經(jīng)濟快速發(fā)展的思想理論原因。

      一、中國經(jīng)濟奇跡的理論根源歸結(jié)于黨的實事求是的思想路線和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的創(chuàng)新

      中國的改革開放和由改革開放驅(qū)動的中國經(jīng)濟的快速發(fā)展,根本上是得益于中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線和馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論?!拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,針對脫離中國經(jīng)濟實際、脫離現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平,片面地在生產(chǎn)關(guān)系上做文章,追求“一大二公”的所有制形式的現(xiàn)實;面對高度集中的經(jīng)濟運行體制機制和“平均主義”的收入分配制度對勞動者生產(chǎn)積極性產(chǎn)生的影響等問題,黨的十一屆三中全會明確了把全黨工作重心從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心上來和實行改革開放的基本國策,強調(diào)一切從實際出發(fā),恢復(fù)黨的實事求是的思想路線。

      在黨的實事求是思想路線的指引下,我們對傳統(tǒng)社會主義理論認(rèn)識和實踐模式不斷突破,譜寫了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新的內(nèi)容,為中國經(jīng)濟發(fā)展不斷注入新的驅(qū)動力量?;趯χ袊?jīng)濟社會制度演進(jìn)的特殊進(jìn)程,對現(xiàn)實社會主義所處歷史階段作出的科學(xué)判斷,明確了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的理論;明確了社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力;在對社會主義制度規(guī)定性的認(rèn)識上,摒棄了片面追求“一大二公”思維取向,明確了“以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度,肯定了非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分,由此充分調(diào)動社會成員主動積極創(chuàng)業(yè)的工作積極性,形成“大眾創(chuàng)業(yè)”發(fā)展社會生產(chǎn)的新局面;對于社會再生產(chǎn)運行機制,明確了發(fā)揮市場配置資源的決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用,以社會主義市場經(jīng)濟體制為經(jīng)濟體制改革的目標(biāo),特別是把處理好政府與市場關(guān)系作為經(jīng)濟體制改革的核心;在公有制與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題上,提出“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”的方針,明確了“混合所有制是公有制實現(xiàn)的主要形式”;在收入分配關(guān)系中,提出了“按勞分配”與“按生產(chǎn)要素分配”相結(jié)合的新型分配制度,有助于更好地調(diào)動各類生產(chǎn)要素的積極性;以主動開放的姿態(tài),順應(yīng)經(jīng)濟全球化潮流,善于利用好兩個市場、兩種資源,為我所用;針對中國經(jīng)濟發(fā)展不平衡特點,提出以新發(fā)展理念為指導(dǎo),加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展;等等。正是基于上述多個主要方面的實踐發(fā)展,經(jīng)濟理論不斷創(chuàng)新,經(jīng)濟體制改革不斷變革深化,極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,全體民眾的勞動積極性被充分地調(diào)動起來,匯聚起了推動經(jīng)濟快速穩(wěn)定發(fā)展的磅礴力量,創(chuàng)造了中國經(jīng)濟的“奇跡”。

      客觀地說,西方國家的生產(chǎn)技術(shù)以及對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的認(rèn)識,西方國家調(diào)控宏觀經(jīng)濟的手段和經(jīng)驗,對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有著重要的借鑒價值。但是,如果把這些實踐以及理論簡單地在我國復(fù)制,則是十分膚淺的。我國改革開放近40年所取得的經(jīng)濟社會發(fā)展成就的重要原因,正是堅持從我國的實際出發(fā),不斷開拓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。

      二、中國經(jīng)濟發(fā)展的成功實踐積累了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系創(chuàng)新的豐富案例和理論元素

      中國改革開放的進(jìn)程也就是馬克思主義中國化、大眾化、時代化的豐富實踐。我國經(jīng)濟體制改革圍繞政府與企業(yè)、宏觀與微觀、中央與地方、計劃(政府)與市場、中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟等幾組關(guān)系展開,從農(nóng)村到城市、從試點企業(yè)到面上推開、從生產(chǎn)領(lǐng)域到流通服務(wù)領(lǐng)域、從經(jīng)濟體制側(cè)面到經(jīng)濟體制系統(tǒng)配套、從經(jīng)濟體制改革到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)全面深化改革,漸次展開,有序推進(jìn),展開了一幅波浪壯闊的圖景。

      回溯近40年經(jīng)濟體制改革的實踐進(jìn)程,在我們黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下,充分發(fā)揮基層群眾的主動創(chuàng)造精神,積累起許許多多成功的案例,這些案例所蘊含的經(jīng)驗是經(jīng)濟理論創(chuàng)新的寶貴“財富”,是構(gòu)建創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的理論元素。我們正是抓住了經(jīng)濟全球化條件下我國生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的機會、從中國國情出發(fā),開拓了諸多適合中國經(jīng)濟發(fā)展特點的實踐做法。比如,農(nóng)村的土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制;企業(yè)改革中的經(jīng)濟責(zé)任制和經(jīng)營機制轉(zhuǎn)換、承包制、股份制改造;職工就業(yè)形式的合同制、“下崗”分流、妥善安置,有效應(yīng)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的急劇變化;中央與地方財政的分灶吃飯、分稅制;經(jīng)濟發(fā)展中的資源開發(fā)和“土地紅利”的釋放;體制轉(zhuǎn)軌進(jìn)程中的“摸著石頭過河”,“雙軌制”、“增量改革”推進(jìn);區(qū)域改革推進(jìn)中的特區(qū)體制、開發(fā)區(qū)體制,東部地區(qū)率先實現(xiàn)現(xiàn)代化、中部崛起、西部大開發(fā)、東北等老工業(yè)基地振興,區(qū)域綜合配套改革試點;在對外經(jīng)濟交往中,主動開放、主動選擇國外合作伙伴,擴大對外貿(mào)易、開放投資,到21世紀(jì)初加入WTO融入國際分工體系,等等。在經(jīng)濟體制改革措施選擇和推進(jìn)中,充分兼顧歷史因素、觀念文化因素,對經(jīng)濟體制慣性所產(chǎn)生的“路徑依賴”加以妥善解決,減輕體制改革可能產(chǎn)生的“陣痛”,降低改革成本,提高改革受益。

      可以說,我們經(jīng)歷了如此巨大、復(fù)雜的政策實踐和探索,這些豐富的實踐積累,經(jīng)過多個階段性總結(jié),以中國共產(chǎn)黨的歷次重要會議、重要文件所宣示的理論突破為標(biāo)志,給既有的經(jīng)濟學(xué)理論體系注入新的中國元素,也為人類文明體系做出了新的貢獻(xiàn)。正是如此豐富的實踐和經(jīng)驗積累,為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新提供了充分的素材。endprint

      但與此同時,我國經(jīng)濟運行中還存在著不少矛盾,迫切需要符合本國國情的理論指導(dǎo)去解決。例如,伴隨社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)育,需要思考如何進(jìn)一步深化理解市場經(jīng)濟所體現(xiàn)的文化底蘊,使市場經(jīng)濟的參與主體形成自覺的規(guī)則意識和自律能力,促進(jìn)“市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟”的制度文化的健康發(fā)展。并在理論上加以再總結(jié)、提煉和升華,在政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科理論體系上進(jìn)行概括。我們應(yīng)該立足于中國改革開放發(fā)展的豐富實踐,開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。

      三、抓住經(jīng)濟理論發(fā)展的大好機遇,發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)

      自亞當(dāng)·斯密以來,經(jīng)濟學(xué)理論不斷得到豐富發(fā)展,經(jīng)濟思想史學(xué)家普遍將這種理論的演進(jìn)概括為兩個軌道分化,即以勞動價值論為基礎(chǔ)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和以效用價值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)。后者經(jīng)過了多階段演化,在1890年有一個比較大的突破,這就是英國馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》。一方面,是因為社會再生產(chǎn)活動的分工關(guān)系深化、勞動生產(chǎn)力大大提高;另一方面,是資本主義生產(chǎn)方式逐漸走向成熟,決定影響經(jīng)濟活動的因素逐漸得到厘清,歷史的、傳統(tǒng)的、政治的、社會倫理的因素得到梳理并逐漸被看作是經(jīng)濟活動的外生變量。馬歇爾所建構(gòu)的經(jīng)濟分析主要圍繞微觀的廠商行為展開。上世紀(jì)30年代資本主義世界的大危機,則導(dǎo)致凱恩斯主義應(yīng)運而生,其重點圍繞宏觀總量經(jīng)濟平衡關(guān)系敘述經(jīng)濟學(xué)原理。此后,以美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森為代表的西方經(jīng)濟學(xué)家,將馬歇爾經(jīng)濟學(xué)的微觀分析內(nèi)容和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的宏觀分析研究內(nèi)容整合到一個分析框架之中,并巧妙地冠以一個全新學(xué)術(shù)名稱——新古典綜合經(jīng)濟學(xué),一直占據(jù)著西方經(jīng)濟學(xué)理論的主流地位。圍繞資源配置的經(jīng)濟運行分析理論更加注重擬合描述實際經(jīng)濟運行,因而對現(xiàn)實經(jīng)濟運行有更加直白的解讀能力。但是,其朝著追求數(shù)理表現(xiàn)的學(xué)術(shù)范式演變,以至于將再生產(chǎn)活動的主體,簡單地歸結(jié)為線性的單一取向的“經(jīng)濟人”,使經(jīng)濟學(xué)排斥了人文理性關(guān)懷,也就落入了純粹“工具理性”的分析俗臼。

      我國的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論首先是從當(dāng)時的蘇聯(lián)傳過來的。斯大林主持的《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》(第三版)的引進(jìn),給中國的政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科帶來“第一印象”和“初始分析框架范式”。傳統(tǒng)社會主義實踐階段,政治經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展不免也受到“左”的傾向的裹挾影響,形成某些僵化的認(rèn)識教條和思想禁錮。改革開放以來,在黨的實事求是思想路線的指導(dǎo)下,許多既有的教條已經(jīng)被破除。但是,實踐發(fā)展永無止境,解放思想永無止境,改革開放永無止境。認(rèn)真總結(jié)既往政治經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展實踐,在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)下,活用中國改革開放的實踐和中國經(jīng)濟快速發(fā)展所提供的豐富理論資源,正是當(dāng)下中國經(jīng)濟理論工作者所面臨的光榮的工作使命和時代責(zé)任。

      黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對馬克思主義中國化的理論建設(shè),面對總結(jié)運用經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的工作要求,習(xí)近平總書記先后數(shù)次談到要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),要立足中國實踐,努力將中國經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化學(xué)說,創(chuàng)新中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。習(xí)近平總書記深刻地指出,應(yīng)該以我們正在做的事情為中心,從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論,加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié),提煉出有學(xué)理性的新理論,概括出有規(guī)律性的新實踐。他還明確指出了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展的著力點和著重點,這就要求經(jīng)濟理論工作者扎根中國土壤,從改革開放實踐進(jìn)程發(fā)現(xiàn)典型案例,挖掘理論元素,總結(jié)實踐經(jīng)驗,提煉概念范疇,實現(xiàn)理論體系創(chuàng)新。

      可以說,中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系構(gòu)建正逢其時。一方面,中國經(jīng)濟的迅速崛起需要“給世界一個解釋”,需要加以總結(jié)形成系統(tǒng)化的理論,為人類文明貢獻(xiàn)“中國經(jīng)驗”和“中國智慧”。另一方面,為了把我們的事情做得更好,為了更好地統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,落實新發(fā)展理念,我們也需要從中國特色社會主義建設(shè)的成功實踐總結(jié)提煉,推進(jìn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新,揭示經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,提高我們自覺發(fā)現(xiàn)運用經(jīng)濟規(guī)律的能力,從而指導(dǎo)我們能夠順利地實現(xiàn)全面建成小康社會,順利實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界,以充分體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在與其他不同的經(jīng)濟理論比較中的強大的競爭能力。

      (作者:復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授)

      責(zé)任編輯:狄英娜 李民圣endprint

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