從文化大國到文化強國

首先代表中國作家協(xié)會向本屆論壇表示祝賀，剛才以上有好幾位嘉賓做了很好的發(fā)言，對我也很受教育，也很有啟發(fā)。大家知道，現(xiàn)在的中國正在從一個文化大國向文化強國邁進，這是一個不爭的事實，特別是習近平總書記提出來的“一帶一路”的這樣一個戰(zhàn)略構(gòu)想，我想不僅是政治的、經(jīng)濟的，更重要的它還是文化的。我們這一次，中國作家協(xié)會作為指導單位來支持這個論壇，我覺得很重要的一點就是，這個論壇可以再一次讓我們更多的人來樹立我們的文化自信。

大家知道今天的中國已經(jīng)在GDP，在整個國力方面，按經(jīng)濟總量，現(xiàn)在在世界上排在第二，實際上我們現(xiàn)在已經(jīng)廣泛的參與了很多國際的新格局、新秩序的這樣一種構(gòu)建，參與了這方面很多很重要的工作。在今天這樣一個大的環(huán)境條件下，我覺得很重要的一點是，怎么能更好的來構(gòu)建我們的中華文化？一個方面，當然是要向我們的傳統(tǒng)文化學習。

中華文化源遠流長

大家知道中華優(yōu)秀文化，毫無疑問是我們這個世界上，可以說中華文明是最重要的文明之一，它和古希臘文明、古印度文明，包括古埃及文明，也就是兩河文明，共同構(gòu)建了今天這樣的世界文明的格局。

中國文化在歷史上對世界的影響是很大的，我們要看到，尤其是從15世紀以后，在歐洲所興起的整個文藝復興，包括歐洲文化在整體的承繼希臘文化和羅馬文化之后，某種意義來說，西方整個殖民擴張的過程，伴隨整個西方文化在這個世界的影響?？陀^地說，西方的文化中心在很長一段時間，應該說有幾百年，它在影響整個世界。

隨著中華文明的復興，從19世紀開始，實際上就已經(jīng)有很多世界上非常重要的一些學者、偉大的思想家看到，在未來，尤其是20世紀后半葉，特別是進入21世紀之后，有很多人預言，認為未來的這個世界，中華文化將在世界上起到很大的主導作用。實際上，這個并不是一個簡單的預測。

客觀上說，中華文明和中華源遠流長博大精深的思想，在今后不同民族、不同文明的交流中，會站在一個更重要的位置。它講了一個很重要的道理，就是中華文化在形成過程中，數(shù)千年來，它有一個很重要的特點，就是它的包容性。而這個包容性是中國文化能對不同的文明，采取一個溝通對話的姿態(tài)，而所形成的源遠流長的中華文化自身的強大的這樣一個力量。

對我們今天，進一步傳承偉大的中國傳統(tǒng)和偉大的文明，實際上能看到我們文化這樣一種特殊的優(yōu)越性，而這種優(yōu)越性是來自于這種文化本身的強大的生命力。所以剛才肖云儒教授講的一個觀點我完全贊成，其實中華文明和中華文化，也是由若干個民族，包括我們這片土地上，有的已經(jīng)消失了的民族形成的文化的一種基因，才使這樣一種文化變得更有生命力。而對別的文化，在采取一種包容平等的過程中，而使我們的文化反而變的更強大。

歷史上非常有意思的是，有很多文化，我們現(xiàn)在可以看到，包括南美的一些文化，包括南太平洋的一些文化，甚至還有我們歷史上我們看到的一些非常古老的，在史書典籍上有記載的文化已經(jīng)消失，凡是一個文化極度的封閉，這個文化最后的結(jié)果是必死無疑，但是恰恰就是有一些文化，它在和別的文化這樣一種接觸過程中，在這種對話交流過程當中，有的時候有對抗的情況，但是最終還是某種文化包容性增強，它在吸收別的文化的能力更強的時候，它又保存自身文化的特質(zhì)，往往這種文化和文明會永遠延伸下去。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代性

我認為今天我們尤其是在中國文化走出去，在整個不同的文明，在今天不同文化的這樣一種溝通對話過程中，中華文化怎么能在世界格局中占有最重要的位置？我覺得很重要的一點，現(xiàn)在必須要解決的就是，我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的當代性問題，這個當代性問題，實際上對所有的民族都很重要，因為現(xiàn)在所有的民族，你愿意不愿意在這樣一種全球化的背景下，經(jīng)歷一個現(xiàn)代化的過程。

在現(xiàn)代化的過程中，誰在承接自己民族的文化，在傳承自己民族的文化，在把自己偉大的文化傳統(tǒng)，在當下特別是在現(xiàn)代化的過程中能繼承下來，在這樣一個高度資訊發(fā)達的世界，這樣一個全球化的網(wǎng)絡化的時代，使自己的民族的文化，仍保持活力能保持它的獨立性，同時又能和別的文化進行平等的高水平的交流和溝通，這要讓我們在學習中國古代文化的時候，使我們中國當代文化和我們的古代文化，真正能有機的融合起來。這也是我們現(xiàn)在反復強調(diào)，要把中國故事國際表達的一種方式，但是我覺得最重要的核心，就是要把我們文化的特質(zhì)，我們文化核心價值觀更好的提煉出來，而使它更好地具有當代性和現(xiàn)代性，能和今天的世界進行更有效的交流和溝通。

大家也知道，從上世紀冷戰(zhàn)結(jié)束之后，有很多世界的社會學家，包括很多的地緣政治家，他們都看到一些問題。當很強大的這樣一個政治陣營或者軍事陣營，在更高的溝通接觸和對壘過程中，隨著冷戰(zhàn)的消失，我們可以看到最后形成的是不同的地域性的民族主義，甚至是民粹主義的心情。很多這樣不同的宗教，包括一些極端的宗教，在20世紀，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后，它實際上變成了一個更大的世界性的社會矛盾，甚至是一個全球格局性的一個矛盾。

所以我們現(xiàn)在可以看到，包括過去你很難想象在歐洲，在美國或者在別的地方，會出現(xiàn)大量的恐怖主義的情況。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1月份到現(xiàn)在，在英國已經(jīng)出現(xiàn)了四次很大的恐怖活動，這種情況，正是因為在這樣一個大的環(huán)境下，我們可以看到，中華文化的這樣一種強大的生命力，它會被世界更多的人所接受，就像習近平總書記說的，他說我們中華文化之所以能延續(xù)五六千年，保持了我們自己文化的特質(zhì)，我們不是靠窮兵黷武，而是靠我們的文化這樣一種強大的力量。

古典詩歌的力與美

在今天，包括我們今天中國詩人在紀念中國新詩一百年的過程中，我們?nèi)绾蝸硭伎嘉覀兒臀覀冎袊鴤ゴ蟮闹袊诺湓姼?，我們詩歌傳統(tǒng)如何更好續(xù)疊在一起，這也是我們在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面必須要加以思考的。之所以中國的詩歌黃金時代是在唐朝，或者某種意義而言，唐朝也是世界詩歌的黃金時代，我們可以看到在唐朝那樣一個年代，能出現(xiàn)這么多偉大的詩人巨匠，實際上他們無論是在語言本身，在文本本身，為我們這個民族提供了很多經(jīng)典范例，就是他們所表達的中國人的審美情緒，包括審美傳統(tǒng)，包括他們對自然的認知和對人生和社會的認知，對今天的詩人來說，包括寫作上來說，都是永遠要向我們偉大的古典學習。

我們這次這個活動，又是在西安，特別是古長安，可以說是中國詩歌的地標。西安，尤其是古長安，在中國詩歌歷史發(fā)展的很重要的重鎮(zhèn)，所以我相信這樣一個論壇，對于我們更好的來思考中華文化在世界文化格局中，怎么能發(fā)揮更重要的作用。這也是習近平總書記提出來的，我們既要堅持我們的道路自信、理論自信，我們的制度自信，更重要的還是要樹立我們的文化自信。我想只有這樣，我們才可能真正的自立于世界民族之林，也只有這樣，我們的中華文化，包括我們的中華民族的偉大復興才可能在這個偉大的世紀能得到真正實現(xiàn)。endprint