趙劍英：中國(guó)為何有堅(jiān)定的制度自信

中國(guó)能夠保持近40年的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，并在政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)上取得一系列重大成就絕非偶然，而是具有深刻的理論與現(xiàn)實(shí)根源。其中，確立一套適合中國(guó)國(guó)情、植根于中國(guó)文化傳統(tǒng)、在改革開(kāi)放實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)成功的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，一些國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就給予高度評(píng)價(jià)，卻對(duì)成就背后的制度因素不理解或不認(rèn)同，有的甚至指責(zé)、歪曲中國(guó)制度。這不僅因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)制度的認(rèn)識(shí)存在不足，更因?yàn)樗麄児淌厮^現(xiàn)代化的西方模式，戴著有色眼鏡看待中國(guó)制度。中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)已被實(shí)踐和時(shí)間所證明。改革開(kāi)放近40年來(lái)，中國(guó)發(fā)生舉世矚目的變化，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平、國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際地位大幅提升。放眼全球，中國(guó)發(fā)展的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡，足以證明中國(guó)制度的合理性、穩(wěn)定性與優(yōu)越性。這樣一套制度，能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)人民生活水平不斷提高，增進(jìn)中國(guó)人民和中華民族的福祉。一是中國(guó)制度植根于自己的文化傳統(tǒng)。獨(dú)特的基本國(guó)情、歷史命運(yùn)和文化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)制度?？梢哉f(shuō)，中國(guó)制度既遵循普遍規(guī)律又不墨守成規(guī)，既借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)又反對(duì)照抄照搬，既吸收別人好的東西又保持自己好的東西，從而在文化獨(dú)立性與開(kāi)放性的結(jié)合中保持制度活力。二是中國(guó)制度已經(jīng)形成獨(dú)具特色的體系。近40年來(lái)，在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，我們逐步確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等基本政治制度；逐步完善以這些基本制度為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等各項(xiàng)體制機(jī)制；還有我們黨的民主集中制、領(lǐng)導(dǎo)干部任期制、黨內(nèi)監(jiān)督制度等一系列黨內(nèi)制度。這些制度相互聯(lián)系、相互協(xié)同，形成一整套科學(xué)系統(tǒng)的制度體系。三是以中國(guó)制度為根本保障，中國(guó)發(fā)展取得巨大成就，但這并不是說(shuō)中國(guó)制度已經(jīng)完美無(wú)缺，不需要完善和發(fā)展了。堅(jiān)定制度自信與不斷完善和發(fā)展制度是有機(jī)統(tǒng)一的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。黨的十八屆三中全會(huì)提出，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)過(guò)程中，既堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)制度，又堅(jiān)持在實(shí)踐中完善和發(fā)展這些制度，使中國(guó)制度具有更加豐富的內(nèi)涵、更加有效的機(jī)制，能夠更加順暢地運(yùn)行，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供根本制度保障。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月11日）

郭鳳海：中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的人民情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政為了什么？其價(jià)值指向和根本宗旨怎樣在實(shí)踐中更加充分地體現(xiàn)出來(lái)？對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記立足于唯物史觀關(guān)于政黨與群眾、政黨實(shí)踐與人民群眾利益訴求的相互關(guān)系，著眼于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從我們黨治國(guó)理政實(shí)踐觀、群眾觀的高度給予明確回答。我們黨治國(guó)理政實(shí)踐的基本價(jià)值指向，就是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須在治國(guó)理政實(shí)踐中擔(dān)起的責(zé)任和使命。這個(gè)價(jià)值指向，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，是實(shí)現(xiàn)各個(gè)建設(shè)領(lǐng)域的全面現(xiàn)代化；體現(xiàn)在政治和社會(huì)價(jià)值上，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，既有活力，又有秩序；體現(xiàn)在民生價(jià)值上，是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，共享發(fā)展成果。我們黨的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，從不同側(cè)面充分體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的基本價(jià)值追求。我們黨治國(guó)理政的實(shí)踐是在正確處理黨同人民群眾、黨員干部與人民群眾、執(zhí)政黨實(shí)踐與人民群眾利益訴求的相互關(guān)系中展開(kāi)的。治國(guó)理政實(shí)踐的基本價(jià)值取向，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。造福人民、增進(jìn)人民福祉是黨的根本立場(chǎng)和情懷。堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民，是黨的根本立場(chǎng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，是黨的根本工作方法?！耙匀嗣駷橹行摹薄叭嗣窳?chǎng)”“民心”、民眾“獲得感”，是習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念。揭示了黨和國(guó)家整體事業(yè)發(fā)展與人民實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值相輔相成、相互依托、互為歸屬的辯證關(guān)系；揭示了唯物史觀黨群關(guān)系、我們黨治國(guó)理政實(shí)踐觀、群眾觀的時(shí)代真諦。

（來(lái)源：《科學(xué)社會(huì)主義》2017 年第4期）

余謂之：不斷增強(qiáng)黨的威信

執(zhí)政黨的威信事關(guān)人心向背，事關(guān)國(guó)家和民族的興衰。黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨從寬松軟走向嚴(yán)緊硬，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力大大增強(qiáng)。新形勢(shì)下，需要將全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，不斷增強(qiáng)黨的威信。一是靠核心引領(lǐng)增強(qiáng)威信。習(xí)近平同志成為黨中央的核心、全黨的核心，是我們黨的鄭重選擇、人民的鄭重選擇，是眾望所歸、實(shí)至名歸。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)新局、譜新篇，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，極大增強(qiáng)了黨的威信。我們必須把堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位作為最大的政治、最大的大局和首要的紀(jì)律，使維護(hù)核心成為思想自覺(jué)和實(shí)際行動(dòng)，從而不斷增強(qiáng)黨的威信，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。二是靠理論創(chuàng)新增強(qiáng)威信。馬克思主義政黨最重要的理論品格，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。三是靠從嚴(yán)管理增強(qiáng)威信。黨的十八大以來(lái)，黨中央把從嚴(yán)教育和管理黨員、干部作為管黨治黨的重點(diǎn)，堅(jiān)持思想引領(lǐng)和制度約束同向加強(qiáng)、文化涵養(yǎng)和黨性錘煉同步推進(jìn)、嚴(yán)明紀(jì)律和嚴(yán)懲腐敗同時(shí)發(fā)力，管黨有方、治黨有力、建黨有效，進(jìn)一步密切了黨群干群關(guān)系，不斷增強(qiáng)黨的威信。四是靠擔(dān)當(dāng)實(shí)干增強(qiáng)威信。黨的十八大以來(lái)，黨中央推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，人民群眾的獲得感幸福感顯著提升。要通過(guò)擔(dān)當(dāng)實(shí)干增強(qiáng)黨的威信，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。endprint

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月9日）

賈晉京：重新認(rèn)識(shí)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，發(fā)展成果由人民共享，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)在社會(huì)制度的設(shè)計(jì)上把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看作一個(gè)過(guò)程，以過(guò)程結(jié)束端的成果共享作為初衷，而非以過(guò)程開(kāi)始端的預(yù)先瓜分為準(zhǔn)則。這是中國(guó)與西方國(guó)家的一個(gè)根本不同。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，要在金融危機(jī)后維系業(yè)已金融化的信用社會(huì)體系運(yùn)行，核心任務(wù)是維持其資產(chǎn)體系的高估值。而要維持這種高估值，就需要不斷“釋放流動(dòng)性”，也就是“印鈔”。然而，“印鈔”的后果就是債務(wù)規(guī)模的進(jìn)一步膨脹，債務(wù)規(guī)模的飛漲也就意味著西方的信用社會(huì)體系愈發(fā)不可維系。2008年金融危機(jī)之后，中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)日益凸顯。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，在制度設(shè)計(jì)上首先強(qiáng)調(diào)以人民為中心，為此就要確保基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖，也就是公有制主體地位不能動(dòng)搖、國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。實(shí)際上，定義了“以人民為中心”的國(guó)家性質(zhì)，擁有以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)就可以確保發(fā)展過(guò)程從生產(chǎn)開(kāi)始，而非從先談妥分利方案開(kāi)始。由此，中國(guó)社會(huì)也就不會(huì)陷入西方那樣的分利怪圈中去。在有基本經(jīng)濟(jì)制度保障的情況下，中國(guó)能夠不斷貫徹落實(shí)五年規(guī)劃，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持連貫性。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使得中國(guó)社會(huì)有凝聚力，使得中國(guó)人民能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)、發(fā)展生產(chǎn)，在重大問(wèn)題上進(jìn)行民主協(xié)商、科學(xué)決策，集中力量辦大事。當(dāng)今世界，各類(lèi)物質(zhì)文明水平比任何歷史時(shí)期都更高，這就需要更復(fù)雜的組織管理能力和調(diào)動(dòng)社會(huì)資本服務(wù)于生產(chǎn)的能力。只有像中國(guó)這樣“先發(fā)展，后共享”的體制，才不會(huì)在日益復(fù)雜的生產(chǎn)鏈面前迷失，從而保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

（來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年9月28日）

楊光斌：控槍難背后的美國(guó)“政治衰朽”

導(dǎo)致嚴(yán)重人員傷亡的拉斯維加斯槍擊案，再次使美國(guó)的控槍難問(wèn)題成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。美國(guó)槍擊案頻發(fā)跟不能有效控槍直接相關(guān)。一些以浪漫化視角看待美國(guó)的人認(rèn)為，老百姓作惡并不必然意味著政府作惡。言外之意，美國(guó)政府是好的，作惡者在民間。這種認(rèn)識(shí)與其說(shuō)是“啟蒙”的，不如說(shuō)是被“蒙蔽”的。他們應(yīng)該明白，槍支泛濫之惡不但是民間之惡，更是國(guó)家之惡、政府之惡。一個(gè)國(guó)家政權(quán)不能保證百姓生命安全而使后者經(jīng)常處于危險(xiǎn)之中，這難道不是一種“惡政”嗎？如果政府為了保護(hù)百姓想修憲卻做不到，則意味著政府已陷于一種惡政之網(wǎng)，只能看著惡政惡性循環(huán)。這種惡政的根源，就在于美國(guó)政治制度中的那些封建制因素。在器物層面，美國(guó)無(wú)疑是世界上最現(xiàn)代化的國(guó)家之一；在法律性的制度層面，美國(guó)卻還帶著無(wú)法抹去的封建制痕跡；在精神層面，美國(guó)到處揮舞的“普世價(jià)值”意味著它依然奉行中世紀(jì)的“十字軍東征”。美國(guó)到底是一個(gè)什么樣的國(guó)家？答案應(yīng)該是一個(gè)十足的矛盾混合體。當(dāng)曾被視為優(yōu)越的制度不能與時(shí)俱進(jìn)而成為前進(jìn)的枷鎖時(shí)，這種制度就意味著“政治衰朽”?！罢嗡バ唷痹?0年前美國(guó)著名政治學(xué)家亨廷頓為形容發(fā)展中國(guó)家政治而創(chuàng)造的名詞，如今卻被其學(xué)生弗朗西斯·福山用來(lái)形容美國(guó)的政治制度，斷言美國(guó)已處于“政治衰朽”之中，因?yàn)槊绹?guó)已經(jīng)成為“否決型政體”，難以有所作為。一個(gè)很典型的例子，就是它難以“變法”控槍而保護(hù)百姓的生命安全。

（來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2017年10月9日）endprint