周世興+程琳琳

摘要：馬克思恩格斯的科學研究具有嚴謹勤奮、誠實謙遜、創(chuàng)新求實、合作斗爭等優(yōu)秀品格，這種優(yōu)秀品格源于他們?yōu)槿祟愋腋６ぷ鞯某绺呃硐?、堅韌不拔的意志品質(zhì)、淵博深厚的知識涵養(yǎng)、寧靜高遠的人生志趣以及團結(jié)友愛的奉獻精神等偉大人格。馬克思恩格斯的偉大人格和優(yōu)秀科學研究品格，是推動他們勇攀科學高峰、作出劃時代學術(shù)創(chuàng)新的巨大主體力量。

關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；科學研究；優(yōu)秀品格

作者簡介：周世興，華僑大學哲學與社會發(fā)展學院教授，博士生導師，哲學博士，主要研究方向：馬克思主義哲學。程琳琳，華僑大學哲學與社會發(fā)展學院博士研究生，主要研究方向：馬克思主義哲學（福建 廈門 361021）。

基金項目：國家社會科學基金項目“多重視域中的馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論創(chuàng)新研究”（13EA136）

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1006-1398（2017）06-0005-11

馬克思恩格斯既是偉大的革命家，又是舉世公認的科學巨匠。唯物史觀和剩余價值學說這兩大彪炳史冊的偉大科學發(fā)現(xiàn)之所以可能，不僅是馬克思恩格斯所處時代的經(jīng)濟、社會、文化條件的產(chǎn)物，也與他們自身獨特的主體條件息息相關(guān)。馬克思恩格斯的為人類幸福而工作的崇高理想、堅韌不拔的意志品質(zhì)、淵博深厚的知識涵養(yǎng)、寧靜高遠的人生志趣以及團結(jié)友愛的奉獻精神等偉大人格，以及在這種偉大人格導引下形成的嚴謹勤奮、誠實謙遜、創(chuàng)新求實、合作斗爭等優(yōu)秀科學研究品格，是推動他們勇攀科學高峰、作出劃時代學術(shù)創(chuàng)新的巨大主體力量。本文試以論之，作為對馬克思誕辰200周年的紀念。

一 嚴謹勤奮

治學高度嚴謹，勤奮學習和工作，是馬克思恩格斯的科學研究的首要品格。

《資本論》是馬克思為之奮斗終生的理論事業(yè)，在有生之年完成《資本論》，也是他的最大愿望。然而，直到逝世，馬克思也沒有完成《資本論》第二、三卷的確定稿，其中一個重要原因就是他對待科學研究的高度嚴謹態(tài)度?！顿Y本論》第二、三卷的出版一拖再拖，甚至連恩格斯也覺得是因為馬克思“過于謹嚴”《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1975年，第15頁。了：“這件事情確實拖得太久了，而只要你那里有一本你認為是重要的書還沒有看，你是不會動筆去寫的”《馬克思恩格斯全集》第48卷，北京：人民出版社，2007年，第244頁。；“他向來這樣，總是要把直到最后一天的所有材料都搜集齊全”，“這種詳細的研究工作使第二卷的進展耽誤了許多年”?！恶R克思恩格斯全集》第36卷，北京：人民出版社，1974年，第47頁。恩格斯多次催促馬克思盡快發(fā)表其政治經(jīng)濟學研究成果：“對你自己的著作哪怕就稍微馬虎一次也好；對于那些糟糕的讀者來說，這已經(jīng)是太好了。主要的是要把東西寫完出版；你所看到的缺陷，蠢驢們是不會發(fā)現(xiàn)的。”《馬克思恩格斯全集》第30卷，第15頁。但是，嚴謹?shù)鸟R克思很難贊同恩格斯關(guān)于把《資本論》手稿分批交給出版商的建議：“我不能下決心在一個完整的東西還沒有擺在我面前時，就送出任何一部分?！谒鼈儧]有完整地擺在我面前時，不拿去付印?！薄恶R克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1972年，第135頁。談到馬克思對待科學研究工作的認真慎重態(tài)度，拉法格指出：“他從來不滿足于自己的著作，事后總是要加以修改，并且總是覺得文字的敘述沒有達到思想所達到的高度?！C的任何一件事實或任何一個數(shù)字都是得到最有威信的權(quán)威人士的證實的。他從不滿足于第二手的材料，總要找原著核對，不管這樣做有多麻煩?！磳︸R克思的人從來也不能證明他有一點疏忽，不能指出他的論證是建立在經(jīng)不起嚴格考核的事實上的?！粌H從不引證一件他尚未十分確信的事實，而且未經(jīng)徹底研究的問題他決不隨便談?wù)?。凡是沒有經(jīng)過他仔細加工和認真琢磨的作品，他決不出版?！敝泄仓醒刖幾g局：《回憶馬克思》，北京：人民出版社，2005年，第195—196頁。也如馬克思本人所言，“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”《馬克思恩格斯全集》第30卷，第617頁。，“除了對已經(jīng)寫好的東西作修辭上的潤色外，……有時為了推敲幾個句子，仍然一坐就是幾個小時”《馬克思恩格斯全集》第29卷，北京：人民出版社，1972年，第341頁。，其治學之嚴謹可見一斑。為了使《資本論》“達到自己滿意的程度”《馬克思恩格斯文集》第6卷，北京：人民出版社，2009年，第8頁。，從1865年到1877年的12年間，馬克思為《資本論》第二、三卷寫了8份手稿。面對馬克思留下的巨幅《資本論》手稿，恩格斯由衷地贊嘆道：“只要列舉一下馬克思為第二冊留下的親筆材料，就可以證明，馬克思在公布他的經(jīng)濟學方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，是以多么無比認真的態(tài)度，以多么嚴格的自我批評精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達到最完善的程度?！薄恶R克思恩格斯文集》第6卷，第4頁。

馬克思對待科學研究的認真態(tài)度，源于他對黨和工人階級事業(yè)的高度負責精神，這正如他在1858年11月寫給斐·拉薩爾的信中所說的那樣，“在我所寫的一切東西中，我從文體上感覺出了肝病的影響?！冶仨殞h負責，不讓這東西受肝病期間出現(xiàn)的那種低沉的呆板的筆調(diào)所損害。我所追求的不是優(yōu)美的敘述，而只是寫出我平素的風格。”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第545—546頁。為了使普通工人能夠讀懂《資本論》第一卷，馬克思盡可能地使第一章中“最難理解的”的“分析商品部分”特別是“其中對價值實體和價值量的分析”“通俗易懂”?！恶R克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第7頁。對此，恩格斯評論道：“馬克思認為自己的最好的東西對工人來說也還不夠好，他認為給工人提供的東西比最好的稍差一點，那就是犯罪！”《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第600頁。

恩格斯治學的嚴謹并不在馬克思之下，如伯恩施坦指出的那樣，“恩格斯對待寫作非常認真?！瓱o論是次要的著作，還是為他的理論文章而作的深入研究或艱苦的準備工作，他都是一絲不茍，辛勤刻苦”，“他總是仔細地推敲每一個句子的內(nèi)在聯(lián)系”，“他闡述的問題越復雜，他就越深思熟慮，力求用樸實的語言來表達和闡明問題。”中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，北京：人民出版社，2005年，第163—164頁。恩格斯在出版馬克思《資本論》第一卷英譯本這一“非常艱巨的工作”時，他的工作細致到“每一印張都要校對三次”《馬克思恩格斯全集》第36卷，第538頁。。從1883年到1895年的12年間，恩格斯認真細致地校對了《資本論》第二、三卷以及他和馬克思的其他著作數(shù)百萬字的清樣，正如他在給朋友的信中所說的那樣，“我已經(jīng)很習慣于看兩份校樣，一份核對一般的意思，另一份校正個別的排印錯誤，如果沒有這樣作的可能，就要在文章中出明顯的笑話”《馬克思恩格斯全集》第36卷，第374頁。，而“為了找出錯誤，我就得鉆到通常的排印差錯中去！”《馬克思恩格斯全集》第39卷，北京：人民出版社，1974年，第301頁。正因為這樣，所以，嚴謹?shù)亩鞲袼固貏e厭惡杜林那種“通常稱做草率馬虎的只憑記憶來引證的習慣”《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第510頁。，嚴厲批評了考茨基那種“在那些自己明知沒有把握的領(lǐng)域下武斷的論斷”《馬克思恩格斯全集》第36卷，第209頁。的不良習氣，反復教誨拉法格，在與論敵作斗爭的時候“應(yīng)當更加嚴謹”而“不要太冒失”。馬克思恩格斯全集》第36卷，第198—199頁。endprint

馬克思恩格斯的治學嚴謹是以他們通過勤奮學習而積累的淵博知識為基礎(chǔ)的。如果說“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點”《馬克思恩格斯文集》第5卷，第24頁。，那么，馬克思恩格斯就是這樣的為探索真理而勤奮學習、勇攀科學高峰的人，他們廣泛汲取了自然、人文、社會科學所有領(lǐng)域的優(yōu)秀文化成果，甚至連對手也不得不承認他們學識淵博。

馬克思一生“最喜歡做的事”是“啃書本”，中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第388頁。大學期間的他就自稱是一個追求知識的“不知疲倦的旅行者”《馬克思恩格斯全集》第47卷，北京：人民出版社，2004年，第13頁。。1858年5月，得知“倫敦出版了麥克拉倫的一本關(guān)于全部通貨史的著作”，馬克思立即表示，“在完成我的論述之前，我當然應(yīng)該把這本書看一遍。……我的理論良心不允許我不讀這本書就寫下去?！薄恶R克思恩格斯全集》第29卷，第316頁。他在1868年3月寫給庫格曼的信中寫道：“在我生病期間……，我吞下了大批統(tǒng)計學方面和其他方面的‘材料，對于那些腸胃不習慣于這類食物并且不能把它們迅速消化的人來說，這些材料本身就足以致病。”《馬克思恩格斯全集》第32卷，北京：人民出版社，1974年，第526頁。馬克思于1870年初開始自學俄語，并很快就能夠自如地閱讀俄文書籍了，當然，“成績是要付出努力才取得的，……是要下一番功夫的?！薄恶R克思恩格斯全集》第33卷，北京：人民出版社，1972年，第178頁。

恩格斯稱自己的特點是“凡事一知半解”《馬克思恩格斯全集》第32卷，第682頁。，這既體現(xiàn)出他一貫的謙遜，也可以看到其知識面之廣博。對此，考茨基由衷地贊嘆道：“不妨把恩格斯的知識稱為百科全書式的，把他本人稱為博學之士，在那個時代，除了馬克思，幾乎再也沒有別人像他那樣同時掌握經(jīng)濟、歷史、自然科學和軍事這么多知識?！敝泄仓醒刖幾g局：《回憶恩格斯》，第76—77頁。拉法格也指出，“恩格斯絲毫不像一個關(guān)在書房里的學者，竟能積累那么多的知識”，“沒有一種知識是恩格斯不感興趣的?！鞲袼沟那笾挥性谒麖氐渍莆樟搜芯繉ο蟮臅r候，才能完全得到滿足?！敝泄仓醒刖幾g局：《回憶恩格斯》，第27頁。

為追求學術(shù)創(chuàng)新、攀登科學高峰，馬克思恩格斯夜以繼日地勤奮工作。1850年代末，革命形勢趨于好轉(zhuǎn)，為了“在洪水之前至少把一些基本問題搞清楚”，馬克思“發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟學研究”； 《馬克思恩格斯全集》第29卷，第219頁。1860年代中期，在《資本論》寫作最緊張的時期，馬克思“象匹馬一樣地工作著，因為我必須利用我還能工作的時間”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第124頁。，每天從早晨九點到晚上七點呆在圖書館里，夜間則繼續(xù)在家中寫作，“就像1948—1850年英國狗廠主把‘換班制度用在同一些工人身上一樣，我也把這個制度用在自己的身上”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第181頁。，因為“現(xiàn)在損失一點時間對我來說都是不可彌補的”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第134頁。。恩格斯多次建議馬克思丟開一切工作和思考去旅行療病，但都不能如愿，因為“這對我來說，即使有錢去游蕩，也很難做到?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，第469頁。

恩格斯的勤奮能干是人所共知的。青年恩格斯在1845年1月給馬克思的信中就寫道：“如果我們想做出點成績，那就得苦干一番；吃一些苦也好。”《馬克思恩格斯全集》第47卷，第335—336頁。1850年代初，恩格斯替馬克思找到了一份為《紐約每日論壇報》撰稿的工作以補貼家用，由于住在倫敦的馬克思還不能熟練地用英文寫作，于是就由已經(jīng)在曼徹斯特的公司忙碌了一天的恩格斯連夜把馬克思的德文稿譯成英文，然后送到凌晨開往紐約的輪船上，而這項工作“繼續(xù)了十年以上”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第647頁。。為了爭取早日把馬克思的《資本論》第二、三卷整理出來，70多歲高齡的恩格斯經(jīng)常工作到深夜，“他一個人晚年所做的工作，平常人十幾個未必能勝任?！薄吨泄仓醒刖幾g局：回憶恩格斯》，第41頁。

二 誠實謙遜

誠實和謙遜是馬克思恩格斯的科學研究的基本品格。

馬克思恩格斯在科學上的誠實和謙遜，首先表現(xiàn)為尊重前人成就。眾所周知，馬克思哲學超越了黑格爾哲學，但馬克思并沒有否定黑格爾在哲學史上的崇高地位，而是“在德國知識界發(fā)號施令的、憤懣的、自負的、平庸的模仿者們……把他當作一條‘死狗”的時候，“公開承認我是這位大思想家的學生”《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第94頁。。馬克思在寫作《資本論》的過程中大量引證了前人成果，但他并未隱瞞這一點，而是將這些文獻的相關(guān)信息一覽無余地直陳紙上，特別是《剩余價值學說史》，最集中體現(xiàn)了他對那些在剩余價值學說史上作出卓越貢獻的前賢們的尊重，因為“他覺得，一個作家即使毫不重要，毫無名氣，只要這個作家第一個提出某種思想，或作出最精確的表達，他就有責任指出這一作家的姓名。”中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第196頁。

恩格斯在科學上的誠實和謙遜，不只表現(xiàn)在他對前賢的尊重上，更表現(xiàn)在他對馬克思的無限敬仰和尊崇方面。這里只指出以下幾點：（1）恩格斯和馬克思共同創(chuàng)立了唯物史觀，但他總是把自己放在馬克思之后，稱“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴”《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第571-572頁。。恩格斯所言，固然是事實，但其中體現(xiàn)出的謙遜美德則極為珍貴：“他對在世時的馬克思無限熱愛，對死后的馬克思無限敬仰。這位嚴峻的戰(zhàn)士和嚴正的思想家，具有一顆深情摯愛的心。”《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第95頁。在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言和1888年英文版序言中，恩格斯深情地表達了對馬克思的敬仰與懷念，并反復強調(diào)：“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認為自己有責任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的。”《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第385頁。（2）馬克思逝世后，有人善意地提醒恩格斯，說他參加了唯物史觀的制定工作，因此建議恩格斯把馬克思主義改稱為馬克思恩格斯主義或徑直稱為恩格斯主義，但他毫不猶豫地拒絕了這種“美意”：“我不能否認，我和馬克思共同工作40余年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經(jīng)濟和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！?，這個理論用他的名字命名是理所當然的?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，第248頁。（3）晚年恩格斯把整理出版《資本論》第二、三卷視為“更緊迫的義務(wù)，”并為此中斷了自己的一切工作?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，第387頁。有人建議恩格斯“可以根據(jù)第三卷寫出什么比它的現(xiàn)有形式更好的東西”，但被他堅決回絕了：“我不能同意這種看法，我認為，按照馬克思的文字整理馬克思的手稿，就是盡了我的職責，雖然這可能要逼著讀者更多地進行獨立思考”《馬克思恩格斯選集》第4卷，第664頁。，因為“象馬克思這樣的人，他的每一個字都貴似金玉”《馬克思恩格斯全集》第36卷，第28頁。，而“我所出的應(yīng)當是馬克思的真正著作”《馬克思恩格斯全集》第36卷，第97頁。，即“使本書成為一部連貫的、盡可能完整的著作，又成為一部只是作者的而不是編者的著作”《馬克思恩格斯文集》第6卷，第3頁。。（4）馬克思逝世后，恩格斯獨自承擔起了指導國際工人運動的重任，無可爭辯地成為這個運動的第一提琴手，但他卻對人們給予他的巨大榮譽和高度評價深感不安，認為人們“加在我身上的功績大于應(yīng)該屬于我的，即使我把我經(jīng)過一定時間也許會獨立發(fā)現(xiàn)的一切都計算在內(nèi)也是如此”《馬克思恩格斯選集》第4卷，第641頁。。endprint

馬克思恩格斯在科學上的誠實和謙遜，還表現(xiàn)為不憚于對自己的作品作最嚴格的自我批判。《資本論》第一卷發(fā)表時，馬克思就公開表示歡迎“任何的科學批評的意見”《馬克思恩格斯文集》第5卷，第13頁。，而在時隔6年后寫的《第二版跋》中，馬克思更是坦陳：“對于《資本論》文字上的缺點，我本人的評判比任何人都更為嚴厲”《馬克思恩格斯文集》第5卷，第19頁。，因為“在象我這樣的著作中細節(jié)上的缺點是難免的?！薄恶R克思恩格斯全集》第31卷，第185頁。在校訂法文版譯稿的時候，馬克思首先考慮的也是“對表述方法作些修改，使讀者更容易理解”，并表示：“作為依據(jù)的原本（德文第二版）應(yīng)當作一些修改，有些論述要簡化，另一些要加以完善，一些補充的歷史材料或統(tǒng)計材料要加進去，一些批判性評注要增加，等等?！薄恶R克思恩格斯文集》第5卷，第27頁。

根據(jù)嚴格的科學精神而不是以個人好惡對待其研究對象——資本主義生產(chǎn)方式以及作為資本的人格化的資本家，是馬克思恩格斯在科學上的誠實的最主要表現(xiàn)。在馬克思看來，“在對資本主義機制進行客觀分析時，不能利用這個機制所具有的某些特別的污點作為借口，來排除理論上的困難”《馬克思恩格斯文集》第6卷，第573頁。，而恩格斯則認為，“訴諸道德和法的做法，在科學上絲毫不能把我們推向前進；道義上的憤怒，無論多么入情入理，經(jīng)濟科學總不能把它看做證據(jù)，而只能看做象征?！薄恶R克思恩格斯選集》第3卷，第528頁。因此，如果說“庸俗經(jīng)濟學所做的事情，實際上不過是對于局限在資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當事人的觀念，當做教義來加以解釋、系統(tǒng)化和辯護”《馬克思恩格斯文集》第7卷，北京：人民出版社，2009年，第925頁。，那么，馬克思的政治經(jīng)濟學研究則是奠基于歷史辯證法的嚴格而公正的科學研究：“正像馬克思尖銳地著重指出資本主義生產(chǎn)各個壞的方面一樣，同時他也明白地證明這一社會形式是使社會生產(chǎn)力發(fā)展到很高水平所必需的?！薄恶R克思恩格斯選集》第2卷，第77頁。

三 創(chuàng)新求實

科學研究求真務(wù)實，推陳出新，是馬克思恩格斯的科學研究的寶貴品格。

學術(shù)研究的生命力在于創(chuàng)新。唯有不斷創(chuàng)新，才能超越前人，提出新方法，發(fā)明新觀點，創(chuàng)造新知識。馬克思“最喜愛的座右銘”是“懷疑一切”，中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第388頁。其實質(zhì)是“通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”《馬克思恩格斯全集》第47卷，第64頁。，如列寧鄭重指出的那樣，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！薄读袑庍x集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第284—285頁。唯物史觀和剩余價值學說是馬克思一生的兩大科學發(fā)現(xiàn)，但其學術(shù)創(chuàng)新遠不止此，“在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止?！薄恶R克思恩格斯選集》第3卷，第1003頁。恩格斯在學術(shù)上的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)為他“從另一條道路”《馬克思恩格斯選集》第2卷，第3—4頁。發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，而且表現(xiàn)為，通過與對手的論戰(zhàn)、與朋友的通信以及發(fā)表報紙評論等方式，闡發(fā)、宣傳和捍衛(wèi)馬克思的學說，在自己擅長的哲學、自然辯證法、宗教學、軍事學、語言學等領(lǐng)域?qū)︸R克思主義作出了創(chuàng)造性發(fā)展。

科學研究貴在求實，重在堅持實事求是、理論聯(lián)系實際，以服務(wù)社會實踐為最終目的。在馬克思看來，“科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學識為人類服務(wù)”，“如果一個有學問的人不愿意自己墮落，就決不應(yīng)該放棄積極參加社會活動”。中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第187頁。因此，他一生著述的明確目的就是為無產(chǎn)階級解放事業(yè)提供科學的理論武器，以“使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”《馬克思恩格斯選集》第3卷，第1003頁。。和馬克思一樣，恩格斯也是把為現(xiàn)實斗爭服務(wù)，讓作品盡可能發(fā)揮最大影響和最強時效作為自己的寫作目的：“我寫作不是專門為了永世長存，相反，我所關(guān)心的是直接的當前現(xiàn)實?！薄恶R克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，1973年，第532頁。

馬克思恩格斯的科學研究拒絕空談，堅決反對教條主義。青年時期的馬克思就“不主張樹起任何教條主義的旗幟，而是相反”《馬克思恩格斯全集》第47卷，第64頁。，認為自己的學術(shù)研究要“努力參與現(xiàn)實生活，盡一切可能改變和改造現(xiàn)實生活”《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第662-663頁。，也就是說，要“把政治的批判，把明確的政治立場，因而把實際斗爭作為我們的批判的出發(fā)點，并把批判和實際斗爭看作同一件事情?！薄恶R克思恩格斯全集》第47卷，第66頁。正是由于堅決反對任何形式的教條主義，所以，他在青年時期就對那些自稱“自由人”的青年黑格爾派分子作出了毫不留情的批評：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識?！绻嬉懻摴伯a(chǎn)主義，那就要用另一種完全不同的方式，更切實地加以討論?！薄恶R克思恩格斯全集》第47卷，第42頁。自覺轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義后，馬克思恩格斯更是將他們?nèi)坷碚摵蛯嵺`活動的目標明確定位于“改變世界”《馬克思恩格斯選集》第1卷，第136頁。，以真正的共產(chǎn)主義者的身份積極參加如火如荼的國際工人運動并推動運動前進，因為“我們決不想把新的科學成就寫成厚厚的書，只向‘學術(shù)界吐露。正相反，我們兩人已經(jīng)深入到政治運動中”《馬克思恩格斯選集》第4卷，第203頁。。

馬克思恩格斯進行科學研究的目的是為了“自己弄清問題”《馬克思恩格斯選集》第2卷，第4頁。，堅決反對利用學術(shù)研究牟利。為使自己的《政治經(jīng)濟學批判》盡快出版，馬克思甚至同意“一文不取”，因為雖然“我不能寫整本著作而不取報酬，但我更不愿因錢的問題而影響這一著作的出版。”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第533頁。在馬克思看來，一個正直的作家決不應(yīng)做“下賤文人”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第63頁。，不能不顧人格、不講文品、屈從于金錢和權(quán)利而去炮制低劣作品：“作者當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作”，“作者絕不把自己的作品看作手段?！诒匾獣r作者可以為了作品的生存而犧牲他自己的生存?！薄恶R克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第192頁。正因為這樣，所以馬克思特別鄙視那些被金錢召喚出來的作品：“我厭惡任何矯揉造作、任何虛榮和自負的表現(xiàn)，……正是關(guān)于貨幣這個臭東西，在英國幾乎每星期都出現(xiàn)拙劣的作品”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第371頁。。在這方面，恩格斯和馬克思持同樣的看法，他曾經(jīng)對考茨基“為稿費而寫作，而且寫得很多”的文人行為作出過“毫不寬容”的“無情的批評”?！恶R克思恩格斯全集》第36卷，第343頁。endprint

馬克思恩格斯堅決反對通過科學研究獲取個人聲望，對別人對他們的歌功頌德和刻意逢迎一概予以拒絕。1868年7月，友人們準備在報紙上為《資本論》第一卷登一則宣傳廣告，馬克思獲知此事后表示“堅決反對”，因為“我認為這種事弊多利少，并且有損于科學家的品德?！烁饔兴谩！薄恶R克思恩格斯全集》第32卷，第561頁。他在1877年11月寫給威廉·布洛斯的信中嚴肅地指出：“我們兩人都把聲望看得一錢不值?！捎趨拹阂磺袀€人崇拜，在國際存在的時候，我從來都不讓公布那許許多多來自各國的、使我厭煩的歌功頌德的東西；我從來也不予答復，偶爾答復，也只是加以斥責?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，第524頁。1892年春，一位來訪者當面頌揚恩格斯并說“看見你就好像覺得馬克思依然活著，你是馬克思的化身”，恩格斯當即打斷他的話說：“年輕的同志！……夠了，在我們社會主義者中間，干嗎要這么互相恭維呀？我們就不能更坦率些嗎？”中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第111—112頁。

四 合作斗爭

為斗爭而合作，合作與斗爭，是馬克思恩格斯的科學研究的獨特品格。

馬克思恩格斯是合作進行科學研究的典范。家庭出身、性格氣質(zhì)、興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟狀況、研究領(lǐng)域以及思想情感等方面都明顯不同的兩個人，共同創(chuàng)立了馬克思主義這一劃時代的理論學說，在人類思想史上是相當罕見的，正如考茨基指出的那樣，“這樣兩位思想深邃、具有獨到見解的思想家，這兩位滿懷激情的戰(zhàn)士，從成年開始一直到死，在精神上完全一致地結(jié)合在一起，這在世界歷史上恐怕也是絕無僅有的”中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第78頁。。

馬克思恩格斯的學術(shù)合作是一種有著明確專業(yè)分工的合作。馬克思的主要工作在經(jīng)濟和歷史領(lǐng)域，恩格斯的主要工作則在哲學和自然科學領(lǐng)域；他們學術(shù)上的合作主要在于：（1）共同創(chuàng)作了《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的奠基性著作。（2）“在各種專業(yè)上互相幫助”《馬克思恩格斯選集》第3卷，第384頁。。這里需要特別提到的是，恩格斯通過提供資料、提出建議和批評等方式幫助馬克思寫作《資本論》，而馬克思也特別看重恩格斯的意見，甚至曾鄭重提議：“如果你能在我的主要著作……中直接以合著者的身份出現(xiàn)，而不只是被引證者，這會使我多么高興！”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第236頁。（3）馬克思逝世后，恩格斯遵照馬克思的遺愿完成了“亡友未能完成的工作”《馬克思恩格斯選集》第4卷，第13頁。，整理出版了《資本論》第二、三卷和其他馬克思的遺稿，并根據(jù)馬克思的《路易斯·亨·摩爾根<古代社會>一書摘要》寫出了名著《家庭、私有制和國家的起源》，等等。

如果說馬克思恩格斯在學術(shù)上的完美合作是他們偉大友誼的見證，那么，他們的偉大友誼則是其完美合作的精神支柱。馬克思恩格斯的偉大友誼持續(xù)了40年多年，不僅毫不褪色，反而歷久彌深，根本原因就在于“我們兩人從事著一個合伙的事業(yè)”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第135頁。。正是在參加和指導國際工人運動的革命實踐中，理想抱負一致、志趣相投的兩位偉人融為一體了，以至于可以說，“要想把這兩位朋友的成就截然分開，即使他們自己也是辦不到的?！敝泄仓醒刖幾g局：《回憶恩格斯》，第153頁。在合作進行科學研究的40多年時間里，兩位“老朋友”高度默契、協(xié)調(diào)，互相鼓勵、激賞，互相提供研究資料、切磋理論問題，既為對方取得的每一個研究成果感到欣喜，又能坦誠地批評對方觀點中的瑕疵，而且都取得了輝煌成就，登上了科學高峰！對于馬克思來說，來自恩格斯的友誼所給予他的，不單是物質(zhì)上的資助，更是精神上的堅定支持和感情上的莫大慰藉，因為馬克思也是一個“人所具有的我都具有”中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第386頁。的常人，他在飽受貧困和疾病等生活折磨而一籌莫展之際甚至絕望時，也是需要向“特別信任的人”“傾吐胸懷”的，《馬克思恩格斯全集》第31卷，第530頁。而這個人便是恩格斯這位“最親近的朋友”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第537頁。。正因為馬克思能夠深切體會到，在自己同“舊世界”作艱苦卓絕的斗爭、奮力寫作《資本論》時，決不是只身單影的，所以，他有足夠的理由對他與恩格斯之間的友誼給予高度評價：“這樣，這一卷就完成了。其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我作的犧牲，我是決不可能完成這三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你！”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第329頁?！霸谒羞@一切情況下比任何時候更感覺到，我們之間存在的這種友誼是何等的幸?！薄恶R克思恩格斯全集》第31卷，第185頁。；對于恩格斯來說，他與馬克思之間的友誼則意味著自己“能干而善良”“毫無保留的自我犧牲精神”，中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第43頁。因為恩格斯深知，“馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現(xiàn)在這個樣子”《馬克思恩格斯選集》第4卷，第248頁。，因而不能讓他的聰明才智和非凡創(chuàng)造力浪費在為生計而作的無謂奔波中，而“為了保存黨的最優(yōu)秀的思想家”梅林：《馬克思傳》，樊集譯、持平校，北京：人民出版社，1965年，第304頁。，自己寧愿去從事那種使他“什么也不能干”的“鬼商業(yè)”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第297頁。也要把馬克思從金錢的魔爪中解救出來，即使浪費自己學術(shù)上的卓越才華也在所不惜。馬克思逝世后，恩格斯做得更多，“他發(fā)揚無私精神，放下自己的工作，全力以赴地出版馬克思的遺著”，真正表現(xiàn)出“他對他亡友的熱愛、欽佩和尊敬?！敝泄仓醒刖幾g局：《回憶恩格斯》，第153頁。因此，威廉·李卜克內(nèi)西稱恩格斯為“卡爾·馬克思的第二個‘我”中共中央編譯局：《回憶恩格斯》，第31頁。，梅林說恩格斯“絕不僅僅是馬克思的解釋者和助手；他是馬克思的一個才能不同然而旗鼓相當?shù)莫毩⒌暮献髡摺泵妨郑骸恶R克思傳》，樊集譯、持平校，第303頁。，都是相當準確的。

馬克思恩格斯在科學研究上的合作，是他們在與“舊世界”作頑強斗爭中的合作，也由此，他們把革命家身份與學者身份十分緊密地結(jié)合起來了。馬克思把“幸福”理解為“斗爭”，而把“屈服”看作是“不幸”。中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第385頁?！岸窢帯保仁撬叭松淖罡叻▌t”，中共中央編譯局：《回憶馬克思》，第375頁。也是他的“生命要素”，“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭?！薄恶R克思恩格斯選集》第3卷，第1003頁。正是通過參加如火如荼的國際工人運動這一革命的實踐，馬克思成長為一名為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的忠誠的工人階級先鋒戰(zhàn)士，實現(xiàn)了自己在青年時期就立下的宏愿：“為同時代人的完美、為他們的幸福而工作”《馬克思恩格斯全集》第1卷，第459頁。。恩格斯為了支持馬克思而不得不長期從事“商業(yè)事務(wù)”，但他堅決拒絕把自己變成“在表面上充當資產(chǎn)者和做生意的牲口”“并把庸人習氣帶入共產(chǎn)主義運動”；《馬克思恩格斯全集》第47卷，第339-340頁。直到晚年，恩格斯的誓言依然是那么鏗鏘有力：“只要我還有一分力量，我就要堅定不移地為工人階級的解放而斗爭”！《馬克思恩格斯全集》第37卷，北京：人民出版社，1971年，第525頁。因此，馬克思關(guān)于“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事”《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第5頁。的著名論斷，正是對他們在疾風暴雨般的革命斗爭中堅持科學研究之卓越學術(shù)人格的最恰當詮釋。endprint

馬克思恩格斯的科學研究，首先是在與“官方世界”的不屈斗爭中進行的。為了堅持自由、公正的科學研究，馬克思一生顛沛流離，在貧窮與疾病的困頓中掙扎，多次被專制政府驅(qū)逐，成了真正的“世界公民”。面對反動勢力的各種誹謗、威脅和迫害，面對貧困與疾病的威脅，馬克思并沒有屈服，沒有為追求個人的茍安享樂而放棄爭取人類幸福的斗爭，而是以堅韌不拔的毅力、堅貞不屈的斗爭意志，克服各種艱難險阻，堅持自己的政治經(jīng)濟學研究：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器?！薄恶R克思恩格斯全集》第29卷，第550—551頁。在1842年任職《萊茵報》期間，馬克思發(fā)表了一系列抨擊封建專制制度的文章，當局大為恐懼，于是，普魯士政府一方面下令查封報紙，迫使馬克思離職，另一方面又派人勸他到政府任職以獲取功名利祿，但是，馬克思寧可流亡國外以繼續(xù)革命斗爭，也不屈服于他所痛恨的專制政府的威逼利誘。1848年革命期間，普魯士首相康普豪森通過一個朋友邀請馬克思擔任政府要職，但他根本未予理睬。1867年4月，普魯士首相俾斯麥也曾派人游說馬克思，“希望‘利用我和我的大才為德國人民謀福利”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第294頁。，雖然當時生活相當貧困，但馬克思還是毅然拒絕了政府的百般拉攏。馬克思為寫作《資本論》而窮困一生，有人嘲笑他這樣做是“不實際的”，但他卻反唇相譏：“我嘲笑那些所謂‘實際的人和他們的聰明。如果一個人愿意變成一頭牛，那他當然可以不管人類的痛苦，而只顧自己身上的皮。但是，如果我沒有全部完成我的這部書（至少是寫成草稿）就死去的話，我的確會認為自己是不實際的?！薄恶R克思恩格斯全集》第31卷，第544頁。

馬克思恩格斯的科學研究，也是在與“舊世界”所予他們的苦難生活的斗爭中進行的。從1850年代初移居倫敦起，馬克思就一直處于窮困潦倒之中，過著“純粹無產(chǎn)者的生活方式”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第135頁。，疲于同面包房、店主、牛奶鋪、菜鋪、煤鋪、疾病等“強大的‘外來壓力”和“卑微的日?，嵤隆弊鲬?zhàn)，《馬克思恩格斯全集》第29卷，第256-257頁。而更使馬克思痛苦的是，“為了籌錢我把大好時光浪費在四處奔走和毫無效果的嘗試上”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第326頁。，“一大堆家務(wù)瑣事毀滅了我的才智，破壞了我的工作能力，使我極端憤怒”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第330頁。。1859年1月，《政治經(jīng)濟學批判》（第一分冊）終于寫完了，但這也是馬克思生活最糟糕的時候，他在給恩格斯的信中這樣寫道：“倒霉的手稿寫完了，但不能寄走，因為身邊一分錢也沒有，付不起郵資和保險；而保險又是必要的，因為我沒有手稿的副本。所以我又不得不請你在星期一以前寄點錢來……”《馬克思恩格斯全集》第29卷，第370頁。盡管如此，但他依然保持樂觀豪邁的精神狀態(tài)，不失幽默地說：“未必有人會在這樣缺貨幣的情況下來寫關(guān)于‘貨幣的文章！寫這個問題的大多數(shù)作者都同自己研究的對象有最好的關(guān)系?！薄恶R克思恩格斯全集》第29卷，第371頁。1864年4月，在《資本論》第一卷經(jīng)過長期磨難后終于完成之際，馬克思在寫給邁耶爾的信中無限感慨地說：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭?！薄恶R克思恩格斯全集》第31卷，第543頁。對此，非常了解馬克思寫作《資本論》之艱辛的恩格斯感同身受：“我一直認為，使你長期來嘔盡心血的這本該死的書，是你的一切不幸的主要根源，……這個一輩子也搞不完的東西，使你在身體、精神和經(jīng)濟方面都被壓得喘不過氣來?！薄恶R克思恩格斯全集》第31卷，第295—296頁。雖然遭受各種難以數(shù)計的生活磨難，但馬克思毫不氣餒，繼續(xù)堅持革命斗爭和科學研究：從1863年到1867年，“在癰的折磨和債主每天登門逼債的情況下”《馬克思恩格斯全集》第31卷，第331頁。，馬克思完成了《資本論》第二、三卷新手稿的寫作和第一卷德文版的修訂出版工作。

馬克思恩格斯的科學研究，還交織著他們與各種錯誤思想的斗爭。其中，既有與蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義、杜林主義等機會主義、宗派主義思想之間毫不妥協(xié)的斗爭，也有與黨內(nèi)同志之間毫無顧忌的平等爭論。馬克思恩格斯不僅勇于斗爭，而且善于爭論，如恩格斯所指出的那樣，“在某個理論問題上也可以有意見分歧和爭論，這是完全正常的”《馬克思恩格斯全集》第35卷，北京：人民出版社，1971年，第221頁。，但“決不應(yīng)當帶有私人的性質(zhì)，不應(yīng)當成為個別人之間的爭吵……而應(yīng)當在某個十分明確的原則性問題上發(fā)生”，因此，同那些“不學無術(shù)而又自命不凡的人，沒有必要進行認真的爭論”。《馬克思恩格斯選集》第4卷，第567—568頁。正因如此，所以馬克思恩格斯對反動政府和資產(chǎn)階級“庸人們”的污蔑、謾罵、誹謗、詛咒“毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。”《馬克思恩格斯選集》第3卷，第1004頁。

五 結(jié)語

馬克思恩格斯的偉大人格風范以及他們的優(yōu)秀科學研究品格，是留給后人最可寶貴的精神財富。每一個有作為的新時代中國馬克思主義研究者都可以通過學習他們的偉大人格和優(yōu)秀科學研究品格，汲取創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、建構(gòu)21世紀中國的馬克思主義的使命感、自豪感和自信心等積極主體力量。

第一，科學研究要有理想。新時代中國馬克思主義研究者要本著為人民、為歷史高度負責的精神，勤奮學習，嚴謹治學，真正弄懂、弄通馬克思主義，廣泛汲取國外馬克思主義資源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，展開以人民為中心、以問題為導向的馬克思主義研究，不負人民重托，不辱時代使命，做大學問、真學問，以成為一個具有堅定的馬克思主義信仰、廣闊的世界視野和深厚的馬克思主義和優(yōu)秀中華文化造詣的馬克思主義理論家為目標，而不是滿足于做一個埋在故紙堆里的“學問家”。

第二，科學研究要有信仰。新時代中國馬克思主義研究者要在科學研究上有所作為，就必須堅定馬克思主義信仰，自覺磨礪世界觀、人生觀、價值觀，抱定科學研究以追求真理、服務(wù)社會為最終目的的信念，自覺增強馬克思主義理論自信，立足“中國立場”、提出“中國問題”并給予“中國解決”，為創(chuàng)新發(fā)展具有世界意義和中國特色、中國風格、中國氣派的21世紀中國的馬克思主義貢獻力量。

第三，科學研究要講規(guī)范。新時代中國馬克思主義研究者要自覺維護馬克思主義研究學術(shù)共同體，以弘揚、傳播和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義為共同價值追求，擯棄華而不實、急功近利等不良學風，堅守求真務(wù)實、誠實守信、繼承創(chuàng)新等基本學術(shù)規(guī)范，發(fā)揚學術(shù)民主，倡導學術(shù)合作，營造自由平等地討論問題的學術(shù)氛圍，共同推動馬克思主義研究的學術(shù)創(chuàng)新。

Abstract：Marx and Engels，both of them harbor the lofty ideals working for human happiness，with the great personality of willpower，profound knowledge，self-restraint，indifference to fame and fortune，solidarity，dedication，all of which have invested their science research with academic integrity of being “rigorous，diligent，honest，modest，innovative，truthful，cooperative and struggled”Therefore，a pairing of their great personality and academic integrity has proved to be great power to drive Marx and Engels to climb the summit of science and to make epochal academic innovation

Key words：Marx and Engels；academic integrity；great personalityendprint