蘇榮華

【名師押題】

川劇是中國戲曲劇種之一，變臉是川劇表演中最重要的部分。一位表演川劇變臉的參賽者在美國達(dá)人秀上用精湛的表演瞬間吸引了觀眾和評委的關(guān)注，這種帶著東方神秘色彩的表演方式得到了觀眾們的熱烈掌聲，而表演者竟是一位美國小伙子。

這段視頻經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)傳到中國后，網(wǎng)友就我國的國粹應(yīng)不應(yīng)該傳給一個外國人展開了一場激烈的爭執(zhí)。

有人認(rèn)為，川劇變臉是我們老祖宗留下來的，怎能外傳？而且據(jù)說川劇變臉是傳男不傳女的，可現(xiàn)在，寧愿傳給一個外國人也不傳給中國的女人？

還有人表示，自己不學(xué)干嗎還不讓別人學(xué)呢？再說變臉沒有什么神秘的，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，看個視頻，慢慢研究也能學(xué)會的。

也有人指出，一個國家的文化需要傳播，一味故步自封，注定是不能發(fā)展進(jìn)步，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的。

對此，你贊成哪一種說法？以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請綜合材料內(nèi)容，闡述你的思考與觀點(diǎn)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲。

【押題理由】

教育部考試中心主任姜鋼曾指出，高考考試內(nèi)容改革的方向是重點(diǎn)考查四個方面的內(nèi)容：要體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，要體現(xiàn)依法治國理念，要考查中華傳統(tǒng)文化，要考查創(chuàng)新能力。本題設(shè)題思路限定在思考人生價(jià)值觀的范疇上，切中高考考查方向，選擇的材料本身較新穎，社會反響大，能引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生有話可說，題干提供多種視角供學(xué)生選擇辨析，學(xué)生寫作的自由度較大。

【思路導(dǎo)航】

這則材料由三部分組成：一是美國小伙在達(dá)人秀舞臺表演川劇變臉的新聞素材，二是國內(nèi)網(wǎng)友就我國的國粹應(yīng)不應(yīng)該傳給一個外國人展開的討論，三是寫作要求。這是一道時評類作文題，即任務(wù)驅(qū)動型作文題。寫作時，考生在作文中表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情傾向要積極健康，符合社會主義核心價(jià)值觀的要求。同時要求分析合乎邏輯、說理論據(jù)翔實(shí)，論證有力。

在審題立意上，可以選取網(wǎng)友討論的幾種觀點(diǎn)中你贊同的一種發(fā)散開去，論證其合理性，也可以先破后立，先否定錯誤的觀點(diǎn)，指出其錯誤原因，再確立自己的觀點(diǎn)。行文時不要求面面俱到，抓住一個問題，有層次地分析，把道理講清楚即可。

突圍角度一： 層層剝筍，逐步深入，以理服人

名師支招：層層剝筍式論證，使文章始終緊緊圍繞材料展開，由輕到重，由淺到深，揭示問題的本質(zhì)，說服力強(qiáng)。

【佳作示例】

傳播，才能守護(hù)文化的生命之光

□湖北省天門中學(xué)三（4）班 胡蓉

美國達(dá)人秀上美國小伙的一場四川變臉表演引發(fā)了網(wǎng)友爭論。爭論的核心就在于我國的國粹究竟應(yīng)不應(yīng)該傳給外國人，我的答案是肯定的。文化只有在傳播中才能體現(xiàn)它存在的意義，只有被傳播的文化才是真正有生命的文化。

有人因?yàn)榇▌〉睦弦?guī)矩“傳男不傳女”而憤慨如今變臉“寧愿傳給一個外國人也不傳給中國的女人”。其實(shí)早在十幾年前，變臉界已經(jīng)出現(xiàn)了很多女藝術(shù)家。雖然規(guī)矩并不死板，但川劇收徒也不是來者不拒，美國小伙若成功拜師，必然是精誠所至，金石為開。更何況現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，只要誠心向?qū)W，總能找到學(xué)習(xí)途徑。

有人認(rèn)為川劇變臉被外國人學(xué)會的原因是現(xiàn)在的人太過于看重金錢，這種想法未免過于武斷。從小耳濡目染的中國人要想學(xué)會它尚且不易，更何況一個大洋彼岸的美國小伙？美國小伙堅(jiān)持的理由必然是出于對川劇的熱愛。一項(xiàng)技藝被熱愛它的人掌握不是合情合理的嗎？況且因?yàn)槊绹』锏耐苿?，讓川劇變臉走出國門，登上美國達(dá)人秀的舞臺，得到更多觀眾的欣賞、熱愛，煥發(fā)新的光彩，又何樂而不為呢？

許多人認(rèn)為，國粹被外國人學(xué)走是一種文化流失。這實(shí)際上是一種不自信的多慮。孔子門下弟子三千，七十二賢，并不能掩蓋圣人的光輝。變臉發(fā)源于中國這是不爭的事實(shí)，外國人學(xué)習(xí)變臉，只能叫開枝散葉，哪里談得上流失？況且我國的傳統(tǒng)技藝都是師徒傳承，這些技藝在一代一代的傳承中，已經(jīng)走向沒落甚至消亡。我國的手繪年畫、華陰老腔、琉璃咯嘣等傳統(tǒng)技藝早已面臨無人可傳的尷尬，古老的川劇在今天仍能為人所喜，甚至傳到國外，是多么幸運(yùn)的事！

從古至今，中國人在不斷地弘揚(yáng)自己的民族文化。漢朝有張騫出使西域，明朝有鄭和下西洋。唐朝的開放使得唐文化至今仍是外國人心中中國文化的代表。正是文化的傳播使更多的人能感受到文化的魅力，文化也正是在傳播中得以更長久地存在。

傳播，才是守護(hù)文化生命之光的不二法門。

點(diǎn)評

本文行文采取先破后立式，每個層次都是先批駁網(wǎng)友意見中錯誤的地方，指出要與時俱進(jìn)，破除陳規(guī)，同時增強(qiáng)文化自信，讓藝術(shù)得傳知音，煥發(fā)生機(jī)，總結(jié)出只有“傳播，才是守護(hù)文化生命之光的不二法門”。觀點(diǎn)鮮明，論證有力。

突圍角度二： 攻其一點(diǎn)，不及其余，求新求異

名師支招：“攻其一點(diǎn)，不及其余”的寫法容易造成偏題問題，但是在不脫離材料話題范圍的前提下緊咬一點(diǎn)，深入剖析，更見作者功力。在“千人一面”的考場作文中更容易脫穎而出，受到閱卷者青睞。

【佳作示例】

文化傳承需謹(jǐn)慎

□湖北省天門中學(xué)三（4）班 彭惠康

當(dāng)你在美國達(dá)人秀的舞臺上看到中國川劇變臉表演時，我相信你會和我一樣激動、自豪；當(dāng)表演者露出廬山真面目，你發(fā)現(xiàn)他是一名土生土長的美國人時，我相信你會和我一樣驚愕、心緒難平。

無獨(dú)有偶，一個美國高中女生達(dá)姆穿旗袍參加畢業(yè)舞會，國外的網(wǎng)友吵翻了。有人認(rèn)為，不就是件衣服嗎？中國人都不愛穿的服飾，外國人稀罕，是在弘揚(yáng)中華文化。這樣說本無可厚非，但這種心態(tài)卻讓人細(xì)思極恐。

當(dāng)你聽到韓國搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn)成功時，你還會覺得不就是個節(jié)日嘛，中國人都不愛過，韓國人是在幫中國進(jìn)行文化傳播嗎？當(dāng)你知道我國的傳統(tǒng)中藥配方大量流失，“洋中藥”紛紛在我國境內(nèi)搶注中藥專利，中藥成了國外企業(yè)的搖錢樹時，你還會覺得不就是個藥嘛，中國人都不愛吃，外國人稀罕，是在弘揚(yáng)中華文化嗎？

文化畢竟不同于科技，它具有不同國別、不同種族文化精神的獨(dú)特性，文化的傳承，尤其是傳統(tǒng)技藝的傳承，還是需要保留其原汁原味的特質(zhì)。我們要珍惜老祖宗留下的東西，讓最原始、最真實(shí)、最純粹的文化永存于我們的文化寶庫中。要不真成了魯迅先生說的，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們（炎黃子孫）拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”了。

美國小伙，如果你真正喜歡我們的變臉，你應(yīng)該知道這是中國傳統(tǒng)曲藝，你應(yīng)該知道我們的傳承者恪守著“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，在文化的交流碰撞中，你可以欣賞，可以體驗(yàn)，但何必一定要占有呢？

如果我國的青少年只有在達(dá)人秀舞臺上看到川劇變臉時才覺得變臉有點(diǎn)意思，聽著外國人說相聲才覺得相聲有點(diǎn)味道，知道韓國搶注端午成功后才覺得我國的傳統(tǒng)節(jié)日有點(diǎn)底蘊(yùn)，了解900多種中藥被外國人搶注專利才覺得我國的醫(yī)藥有點(diǎn)價(jià)值……這種途徑的文化傳播與發(fā)揚(yáng)真不是什么值得驕傲的事。

點(diǎn)評

本文思考問題角度頗為新穎，作者引入與川劇變臉外傳類似的“美國高中生穿旗袍出席畢業(yè)舞會”的新聞事件，抓住部分網(wǎng)友無所謂的觀點(diǎn)展開議論，列舉大量國之瑰寶在人們的漠視中流傳海外的事實(shí)，用一系列反問句警醒人們要發(fā)掘自己國家文化的價(jià)值。

突圍角度三： 辯證說理，嚴(yán)謹(jǐn)求是，落地有聲

名師支招：在論證過程中援引大量事實(shí)論據(jù)，事理兼顧，辯證說理使文章內(nèi)容豐富的同時，說理更充分嚴(yán)謹(jǐn)。

【佳作示例】

開放與保護(hù)

□湖北省天門中學(xué)三（4）班 王金晶

近期一位表演四川變臉的參賽選手在美國達(dá)人秀的舞臺上用他精湛的表演收獲了觀眾們的熱烈掌聲，當(dāng)最后一層面具揭開時，讓人驚愕的是表演者竟是一位地道的美國小伙子。

這無疑是中國傳統(tǒng)文化正在走出國門的好例。從表面看，這似乎是將我們的國粹傳給了外國人，是文化的流失，但實(shí)際上，即使是美國小伙在表演，可它依然是川劇變臉。文化貴在傳播、運(yùn)用，讓我國傳統(tǒng)文化走出國門，不僅能增強(qiáng)我們的文化自信，也是讓傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)的一個渠道。而且，文化是一個國家的軟實(shí)力，文化傳播得越久遠(yuǎn)，越能證明國家實(shí)力的強(qiáng)大。

文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃時，帶去了大量的種子、數(shù)百工匠，將當(dāng)時漢族的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入藏族地區(qū)，從表面看，這似乎增強(qiáng)了藏族地區(qū)的實(shí)力，但實(shí)際上，這一舉措?yún)s為我國收復(fù)西藏奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國漢朝時就有舉世矚目的絲綢之路，集聚了豐厚的文化資源；如今我們更是加強(qiáng)中國與周邊國家的文明互鑒和文化交流，擴(kuò)大了中華文化在國際上的吸引力和影響力，贏得了世界的尊重。

但是，當(dāng)我們讓自己的文化走出國門，向世界傳播時，一定要給我們自己的文化貼上中國的標(biāo)簽，對我們的文化進(jìn)行必要的保護(hù)。

眾所周知，中國是中醫(yī)藥的發(fā)源地，中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，然而，因?yàn)椴恢匾晫＠?，上千個中藥藥方被外國人“搶走”，我國中藥協(xié)會委員劉延淮就曾擔(dān)心：如不加快中藥知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，我們將來會為吃老祖宗留下的“藥方”而向外國人交付專利使用費(fèi)。

如今，在一代代傳承者的共同努力下，“中國風(fēng)”在全球越刮越猛。2018年年初，在西安舉辦的“民俗文化年展”系列活動，通過展現(xiàn)陜西地區(qū)最具傳統(tǒng)特色的老腔、皮影、鑼鼓等技藝，吸引了世界人民的目光。我們在進(jìn)行文化輸出時只有挖掘中華文化的歷史底蘊(yùn)，保持我們的文化特質(zhì)，才能為文化產(chǎn)品烙上中國印！

越是民族的越是世界的，只有在保護(hù)中傳承，在開放中發(fā)揚(yáng)，我國的傳統(tǒng)文化才能永葆生機(jī)。

點(diǎn)評

辯證地看問題能使文章思想更深刻。本文思路清晰，觀點(diǎn)鮮明。先肯定文化傳播的好處，再提出在文化傳播過程中要重視對本國文化的保護(hù)。在認(rèn)知上比較嚴(yán)謹(jǐn)全面。