一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的“歷史路標(biāo)”[注]根據(jù)顧海良教授發(fā)言整理。顧海良教授，原教育部黨組成員，國(guó)家教育行政學(xué)院院長(zhǎng)，武漢大學(xué)黨委書(shū)記，現(xiàn)任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任，北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任。

第一，研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史路標(biāo)，就要尋找它的起點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)我們叫中國(guó)特色社會(huì)主義政治體系，它是研究社會(huì)主義政治關(guān)系的，中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放以后才這么命名的，但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史路標(biāo)往前推移，從對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)關(guān)系探討開(kāi)始已經(jīng)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性研究或者是開(kāi)創(chuàng)性探索應(yīng)該是毛澤東1956年4月所做的《論十大關(guān)系》，是以《論十大關(guān)系》為起點(diǎn)。在《論十大關(guān)系》中毛澤東提出了三個(gè)重要的理論觀點(diǎn)，一是分析了社會(huì)主義社會(huì)矛盾，后來(lái)以毛澤東思想為指導(dǎo)，我們借助三次對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十一屆六中全會(huì)，以及黨的十九大對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，這個(gè)理論成為我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)基本方法。二是綜合平衡，統(tǒng)籌兼顧，揭示了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)關(guān)系。所有經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)都有一個(gè)綜合平衡，包括市場(chǎng)對(duì)資源決定性的配置作用，說(shuō)來(lái)說(shuō)去它們共同的目標(biāo)還是綜合平衡，還是統(tǒng)籌兼顧。三是關(guān)于各種關(guān)系。一個(gè)指導(dǎo)思想，三個(gè)理論結(jié)晶開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的先河，叫做開(kāi)創(chuàng)性研究。

第二，改革開(kāi)放以后中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。十二屆三中全會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起了一個(gè)關(guān)鍵性的作用，提出了社會(huì)主義是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。1992年黨的十四大提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣的一個(gè)命題，這個(gè)命題在馬克思主義發(fā)展史上，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上，甚至在經(jīng)濟(jì)思想史上都是一個(gè)重大的突破，重大的理論創(chuàng)新。

第三，要糾正對(duì)按勞分配的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我們不得不敬佩前輩對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放40周年，這個(gè)過(guò)程從現(xiàn)在看，其思想理論的發(fā)展可以說(shuō)是泣鬼神，動(dòng)天地?，F(xiàn)在學(xué)者回顧這40年，更會(huì)感到我們確實(shí)創(chuàng)立了一門中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以把它上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，這一點(diǎn)我們要有信心。在經(jīng)濟(jì)思想史上大概也就是40年左右，經(jīng)濟(jì)學(xué)體系開(kāi)始創(chuàng)立。亞當(dāng)·斯密是1776年寫(xiě)的《國(guó)富論》，在經(jīng)濟(jì)思想史上大概40年左右。40年多一點(diǎn)是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系化的歷史過(guò)程。新自由主義也是統(tǒng)治40年被完全動(dòng)搖了。我們要有自信，我們可以建立一門科學(xué)適合中國(guó)國(guó)情的也是發(fā)展了馬克思主義的中國(guó)特色社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要明確的三個(gè)重要問(wèn)題[注]根據(jù)逄錦聚教授發(fā)言整理。逄錦聚教授，南開(kāi)大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)，教育部經(jīng)濟(jì)與教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)原主任。

第一個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么樣的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是屬于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承下來(lái)的，建設(shè)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有五個(gè)方面：一是科學(xué)性。即要運(yùn)用唯物史觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，以這個(gè)方法論來(lái)分析當(dāng)代中國(guó)的事件，解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律性。二是人民性。從本質(zhì)上圍繞著以人民為中心的思想，堅(jiān)持把人民作為我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。三是實(shí)踐性。即要從中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，從時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)。四是發(fā)展性。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是封閉的，應(yīng)該是發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而實(shí)踐。五是開(kāi)放性或者包容性。不僅僅是要對(duì)國(guó)外開(kāi)放，而且我們也要對(duì)內(nèi)開(kāi)放，省與省，地區(qū)與地區(qū)開(kāi)放。中國(guó)的學(xué)者更應(yīng)該自信地說(shuō)改革開(kāi)放取得的成就是我們中國(guó)人自己創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)的。

第二個(gè)問(wèn)題，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以中國(guó)經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的學(xué)科建設(shè)。絕不能把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理解為就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)學(xué)科的事情，它是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的事業(yè)，都應(yīng)該為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)力量。

第三個(gè)問(wèn)題，怎么構(gòu)建的問(wèn)題是一個(gè)大題目，要跟上實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的步伐來(lái)不斷完善。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)構(gòu)建起了，但是它還不完善，需要發(fā)展。我們要善于把中國(guó)人改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)學(xué)科，從實(shí)踐中來(lái)，跟隨實(shí)踐，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以中國(guó)問(wèn)題為導(dǎo)向，以世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為導(dǎo)向不斷提升我們自己的體系。

三、美國(guó)去工業(yè)化和中美貿(mào)易戰(zhàn)[注]根據(jù)林崗教授發(fā)言整理。林崗教授，中國(guó)人民大學(xué)原副校長(zhǎng)，中國(guó)《資本論》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

中國(guó)已經(jīng)是全球化的國(guó)家，外國(guó)的問(wèn)題就是我們的問(wèn)題，國(guó)際上的事也是我們的事，現(xiàn)在影響最大的問(wèn)題就是特朗普對(duì)多個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，重點(diǎn)是針對(duì)中國(guó)，怎么來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)觀點(diǎn)，美國(guó)貿(mào)易逆差形成的原因是去工業(yè)化。去工業(yè)化這個(gè)問(wèn)題是美國(guó)精英保守兩黨都承認(rèn)的問(wèn)題，民主黨、共和黨兩黨在表面上都試圖扭轉(zhuǎn)去工業(yè)化的趨勢(shì)，奧巴馬政府制定了一系列振興制造業(yè)的法案和政策，特朗普以為實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義就能實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的回歸，這兩種方法都不可能改變制造業(yè)在美國(guó)本國(guó)GDP所占比例過(guò)低和在國(guó)際貿(mào)易中所占比重持續(xù)下降的趨勢(shì)。

第二個(gè)觀點(diǎn)，去工業(yè)化與金融化是同一枚貨幣的兩面。首先，金融化尤其是各種融資形式脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)而自行膨脹，增長(zhǎng)速度大大超過(guò)其他行業(yè)，各種金融衍生工具花樣翻新。其次，金融業(yè)攫取了經(jīng)濟(jì)總收益的大部分，金融機(jī)構(gòu)的利潤(rùn)和金融高管的報(bào)酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他行業(yè)，這不僅誘使資本放棄制造業(yè)而涌入金融業(yè)，而且制造業(yè)企業(yè)還常常成為金融交易的籌碼和工具。

第三個(gè)觀點(diǎn)，去工業(yè)化不是所有國(guó)家都搞得了的，在世界上就美國(guó)搞得了。去工業(yè)化、全球化有兩個(gè)基本的條件。一是經(jīng)濟(jì)全球化條件下外圍國(guó)家制造業(yè)的發(fā)展，世界貿(mào)易組織和制造業(yè)全球產(chǎn)業(yè)鏈的形成，這使得美國(guó)在自身的制造業(yè)萎縮而不足以滿足國(guó)內(nèi)需求的情況下，可以通過(guò)進(jìn)口取得自己所需的工業(yè)品，同時(shí)可以通過(guò)對(duì)勞動(dòng)成本遠(yuǎn)低于本國(guó)的外圍國(guó)家的直接投資繼續(xù)在制造業(yè)領(lǐng)域獲得巨額利潤(rùn)。二是世界貨幣的發(fā)行權(quán)，20世紀(jì)70年代美元與黃金脫鉤，在很大程度上成為不受限制的對(duì)世界財(cái)富的索取權(quán)。

第四個(gè)觀點(diǎn)，貿(mào)易戰(zhàn)會(huì)使美國(guó)的既得利益受損，不可能帶來(lái)制造業(yè)回歸。貿(mào)易戰(zhàn)破壞的實(shí)際上是按有利于美國(guó)的方式安排的世界貿(mào)易和貨幣體系。在美國(guó)的主導(dǎo)下，世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣組織這些機(jī)構(gòu)的建立，持股的份額都是以美國(guó)為主導(dǎo)的，世界貨幣體系全都跟美元掛鉤，美元是不跟黃金掛鉤的，前面我們談到的條件就談到了既得利益。2016年美國(guó)出口1.32萬(wàn)億美元的產(chǎn)品，進(jìn)口2.12萬(wàn)億美元的產(chǎn)品，進(jìn)口比出口多了60%，逆差7 910億美元，這看起來(lái)是美國(guó)的債務(wù)，實(shí)際上是美國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的不付代價(jià)的凈收益，而且其中很大一部分還會(huì)以購(gòu)買美國(guó)政府和企業(yè)債券的形式回到美國(guó)。推行貿(mào)易保護(hù)主義，制裁別的國(guó)家，而且制裁的手段主要是金融方面的，很可能加速反美元聯(lián)盟的形成，形成世界性的去美元趨勢(shì)，使美國(guó)喪失貨幣霸權(quán)。資本的本性是追求最大利潤(rùn)，使美國(guó)本土制造業(yè)的利潤(rùn)高于金融業(yè)或者是將金融業(yè)的利潤(rùn)壓低到制造業(yè)的水平之下，所謂再工業(yè)化或者是制造業(yè)的回歸才有可能。但是特朗普能夠說(shuō)服華爾街的金融權(quán)貴將金融業(yè)的利潤(rùn)降到制造業(yè)之下嗎？不可能的，而且他降一點(diǎn)所得稅，這可能使美國(guó)制造業(yè)的成本下降到低于外圍國(guó)家和一些次外圍國(guó)家的水平嗎？也是不可能的，靠貿(mào)易保護(hù)主義，美國(guó)的工業(yè)是不可能重新變得偉大的。

第五個(gè)觀點(diǎn)，去工業(yè)化、金融化是美國(guó)走下坡路的征兆，貿(mào)易保護(hù)主義不可能使下坡路成為一馬平川。美國(guó)確立自己的世界霸權(quán)時(shí)，是剛打完第二次世界大戰(zhàn)，獨(dú)占資本主義世界工業(yè)產(chǎn)量的60%，對(duì)外貿(mào)易的32%，以及黃金儲(chǔ)備總量的59%。2016年美國(guó)的工業(yè)，包括制造業(yè)、采掘業(yè)、建筑業(yè)、公用事業(yè)等，占美國(guó)GDP的18.9%；而金融業(yè)，包括金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)以及租金，占比變成20.09%，1949年最強(qiáng)盛的時(shí)候這個(gè)占比只有10.5%。在新自由主義推動(dòng)下，在20世紀(jì)90年代加速去工業(yè)化、金融化，2008年危機(jī)的時(shí)候加速了去工業(yè)化的過(guò)程，形成了美國(guó)由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這種衰落是一種必然的趨勢(shì)，英國(guó)已經(jīng)走過(guò)一次了，在英國(guó)之前像西班牙、荷蘭也都走過(guò)了這個(gè)過(guò)程。

四、改革開(kāi)放與中國(guó)金融學(xué)理論的發(fā)展與創(chuàng)新[注]根據(jù)王廣謙教授發(fā)言整理。王廣謙教授，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)原校長(zhǎng)，教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員。

馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本、金融也有很深刻的思想。40年中國(guó)金融學(xué)理論的發(fā)展與整體經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一樣是沿著兩條線進(jìn)行的，一條線是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家現(xiàn)在的集成理論成果的引進(jìn)和吸收，另一條線路是根據(jù)改革進(jìn)程和自己的國(guó)情進(jìn)行的創(chuàng)新。西方研究的成果總體來(lái)看在我們國(guó)家改革開(kāi)放過(guò)程中我們都是給予了高度的關(guān)注，又及時(shí)跟蹤研究，并且在比較分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了借鑒創(chuàng)新，而伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)金融改革的過(guò)程，在借鑒吸收的同時(shí)我們自己也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，其中最重要的是從計(jì)劃金融體制向市場(chǎng)金融體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的理論創(chuàng)新。比如說(shuō)我們改革初期的流動(dòng)資金全額信貸，財(cái)政基本建設(shè)資金“撥改貸”，1998年、2001年的“債轉(zhuǎn)股”，資本市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中的股權(quán)分級(jí)改革，利率市場(chǎng)化和匯率并軌等，這些理論有力地支持和推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)金融改革，從西方理論中是找不出來(lái)的。在轉(zhuǎn)型理論發(fā)展的過(guò)程中，金融基本理論，金融運(yùn)行原理，金融宏觀調(diào)控中金融市場(chǎng)的估值和投資分析體系，貨幣政策和宏觀審慎政策雙支柱，防范和化解市場(chǎng)金融風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管，都帶有我們自己的創(chuàng)新，其中最有代表的是綜合平衡理論，系統(tǒng)搭建了財(cái)政、信貸、物資，后來(lái)加上了外匯，就是“四平”理論，成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析框架?，F(xiàn)在我們搞了中期借貸便利、抵押工具等，在金融發(fā)展方面我們對(duì)綠色金融、普惠金融的認(rèn)識(shí)已經(jīng)很高，金融機(jī)構(gòu)的社會(huì)責(zé)任強(qiáng)化，在科技與金融的融合方面，我們的理論和實(shí)踐更是走到了世界的前列。

40年改革過(guò)程中金融幾乎釋放了它的全部能量，改革前金融抑制的狀態(tài)得到了根本改變，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可能單純依靠金融數(shù)量的擴(kuò)大，現(xiàn)在的金融狀況是結(jié)構(gòu)性的供給不足和部分過(guò)度依賴，近年來(lái)中央高度重視防范風(fēng)險(xiǎn)，一方面是龐大的金融總量，一方面就是資源結(jié)構(gòu)不合理而過(guò)度依賴，再加上我們現(xiàn)在金融運(yùn)行當(dāng)中基本規(guī)范不嚴(yán)，這些問(wèn)題的解決也需要我們經(jīng)過(guò)細(xì)密的研究才能找到解決問(wèn)題的答案。

五、加強(qiáng)高質(zhì)量發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)理論研究[注]根據(jù)高培勇教授發(fā)言整理。高培勇教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，黨組成員，學(xué)部委員兼經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，《經(jīng)濟(jì)研究》主編。

高質(zhì)量發(fā)展階段有三大政策線索。第一，對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行當(dāng)中面臨的主要矛盾和矛盾的主要方面的判斷不同于高速增長(zhǎng)階段。第二，高質(zhì)量發(fā)展階段中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主線是供給側(cè)改革，這是對(duì)傳統(tǒng)意義的需求管理政策的顛覆性變革和方向性改變。第三，從短期的逆向調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)到中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展，這是一個(gè)非常大的變化。

談?wù)摰疆?dāng)前宏觀調(diào)控實(shí)施途徑的時(shí)候，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了一句話，根本途徑在深化改革。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題，雖然不排除周期的因素，但是它是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，根本的問(wèn)題仍然是體制機(jī)制性的障礙。這說(shuō)明什么問(wèn)題？當(dāng)你面臨新問(wèn)題新矛盾新挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們需要進(jìn)行政策層面的調(diào)整，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是政策調(diào)整和深化改革相比它終歸屬于第二類。我們當(dāng)前面臨的一系列問(wèn)題的解決，最終是要靠改革這條根本途徑。最近經(jīng)濟(jì)學(xué)界很多討論，把基點(diǎn)放在了政策調(diào)整上，大規(guī)模地啟動(dòng)基建，剛提到財(cái)政赤字要有所控制的時(shí)候，就有人提出跨越3%又怎樣，增加支出放水的途徑又怎樣，貨幣政策要穩(wěn)健、中性，不穩(wěn)健中性又怎樣？這些現(xiàn)象值得我們注意。十九大之后所形成的這一套宏觀經(jīng)濟(jì)政策的框架，不是短期之內(nèi)一蹴而就的，它是從黨的十八大以來(lái)，2012年在中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化之后逐步調(diào)整走到今天的，有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的積累。因?yàn)槲覀儗?duì)這些新理念，新思想，新戰(zhàn)略的研究還不夠深，好多研究陷入理論判斷階段，但是由理論判斷深入研究進(jìn)而形成一個(gè)邏輯自洽的理論體系我們還沒(méi)完成。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，我們對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和創(chuàng)新的追求一定要落實(shí)在黨和政府所關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究上來(lái)，這是最迫切需要解決的問(wèn)題。由此聯(lián)想到對(duì)于改革開(kāi)放40年經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，40年來(lái)我們靠著什么實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？不是照搬照抄馬克思主義經(jīng)典作家的論述，也不是照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的內(nèi)容，而是以馬克思主義為主導(dǎo)，立足中國(guó)實(shí)踐解決中國(guó)問(wèn)題的探索，這種努力所取得的帶有中國(guó)特色中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，我們需要對(duì)改革開(kāi)放40年做理論概括，需要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量階段經(jīng)濟(jì)理論做出系統(tǒng)總結(jié)，從而形成一個(gè)理論體系，最終構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是我們當(dāng)前必須高度重視，積極努力要盡快完成的一項(xiàng)非常重要的工作。

六、中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)突破西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)[注]根據(jù)陳平教授發(fā)言整理。陳平教授，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院榮休教授，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員。

中國(guó)40年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了工業(yè)革命以來(lái)的世界格局，顛覆了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，同時(shí)中國(guó)革命與發(fā)展的歷史也突破馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)言，代謝經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角可以比較好地理解和解釋中國(guó)道路。

從物理學(xué)的角度，有兩種不同的世界觀，分別是牛頓—新古典的線性—均衡的運(yùn)動(dòng)觀，這種世界觀認(rèn)為世界發(fā)展的規(guī)律是永恒的、趨同(普適)的；另一種是達(dá)爾文—復(fù)雜系統(tǒng)的非線性—非均衡的演化觀，認(rèn)為世界發(fā)展的規(guī)律是辯證的、多樣(歷史)的。馬克思留下的問(wèn)題是：歷史唯物主義的階段論是非線性的發(fā)展理論，但是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式是否代表多元演化的可能，還是最終被西方模式取代？

市場(chǎng)機(jī)制存在三個(gè)維度，反映在不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論觀點(diǎn)上。第一個(gè)維度是交換維度。在這一維度下發(fā)展出來(lái)的模型是線性—均衡的理想模型，例如：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，其局限在于假設(shè)市場(chǎng)均衡等于等價(jià)交換。第二個(gè)維度是分配維度。在此維度上建立出二元對(duì)立的簡(jiǎn)單模型，例如：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)(勞動(dòng)價(jià)值論)、老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(產(chǎn)權(quán)理論)，其局限性在于制度決定論，沒(méi)有考慮混合經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)(非均衡)條件下戰(zhàn)略和組織的重要性。第三個(gè)維度是競(jìng)爭(zhēng)維度。在這一非線性—非均衡的復(fù)雜系統(tǒng)中發(fā)展出諸如熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、代謝經(jīng)濟(jì)學(xué)等流派，這些流派涵蓋了復(fù)雜系統(tǒng)、混合經(jīng)濟(jì)的多樣競(jìng)爭(zhēng)、共存、演化的趨勢(shì)與不確定性(包括多層次、生態(tài)環(huán)境、地緣政治等非經(jīng)濟(jì)因素)。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論排除規(guī)模遞增產(chǎn)生的內(nèi)生不穩(wěn)定性，否認(rèn)顛覆性技術(shù)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能，只承認(rèn)外來(lái)噪聲(無(wú)源的外來(lái)沖擊)的干擾，而無(wú)法理解工業(yè)化產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它排除新興國(guó)家追趕和超越發(fā)達(dá)國(guó)家的可能，維持西方主導(dǎo)的不合理的國(guó)際分工格局。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看到歷史長(zhǎng)期演化的階段性，但是低估了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和新興國(guó)家超越發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的可能。熊彼特創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)看到科技創(chuàng)新是“創(chuàng)造性毀滅”的過(guò)程，資本主義走向社會(huì)主義的第三條道路(革命、議會(huì)、創(chuàng)新)是技術(shù)創(chuàng)新。鄧小平抓住歷史機(jī)遇，引入雙軌制和混合經(jīng)濟(jì)，在吸收西方科技管理技術(shù)的同時(shí)，全面超越西方的發(fā)展模式。中國(guó)道路打破了西方模式的現(xiàn)代化。

我們可以把一個(gè)簡(jiǎn)單的理論生態(tài)學(xué)的物種競(jìng)爭(zhēng)模型變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)模型，從而解釋中國(guó)道路模式的優(yōu)越性，分工受生態(tài)資源、市場(chǎng)規(guī)模和環(huán)境漲落的三重限制，存在復(fù)雜性和穩(wěn)定性之間的消長(zhǎng)(trade-off)關(guān)系，西方模式存在局限性，摧毀生物多樣性。我們有必要探索代謝經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范式，重新構(gòu)造工業(yè)化時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新陳代謝機(jī)制以便理解文明的多樣發(fā)展和大國(guó)興衰。

七、論我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度[注]根據(jù)周新城教授發(fā)言整理。周新城，中國(guó)人民大學(xué)教授。

基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)際上是所有制問(wèn)題，馬克思主義最終也是所有制問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面制度組成的一個(gè)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)制度是基礎(chǔ)性的制度，而基本經(jīng)濟(jì)制度又是整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的核心，具有決定意義。馬克思主義十分重視生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦探索得出的成果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，包含三方面的內(nèi)容。第一，它明確規(guī)定了各種所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段都應(yīng)該得到發(fā)展，這叫做“共同發(fā)展”。第二，更重要的是，它還明確規(guī)定了不同所有制在所有制結(jié)構(gòu)中的地位：公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。第三，它還規(guī)定了不同所有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系：國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。必須正確把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。必須關(guān)注我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

八、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)分配制度變革與分配理論創(chuàng)新[注]根據(jù)蔡繼明教授發(fā)言整理。蔡繼明，清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授。

說(shuō)到所有制，我們要怎么理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這個(gè)提法一直沒(méi)變。重要到什么程度？非公經(jīng)濟(jì)占GDP的比重超過(guò)50%，稅收超過(guò)60%，投資超過(guò)70%，就業(yè)超過(guò)80%，新增就業(yè)超過(guò)90%。所有制是由生產(chǎn)力決定的，生產(chǎn)力由什么決定？如果是自給自足的生產(chǎn)力就創(chuàng)造使用價(jià)值，如果是商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力就是創(chuàng)造了價(jià)值，根據(jù)各種生產(chǎn)要素創(chuàng)造的價(jià)值才形成了與其相關(guān)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制基礎(chǔ)。不同的價(jià)值理論會(huì)得出不同的分配理論，不同的分配理論反過(guò)來(lái)決定我們的分配關(guān)系。按勞分配和按要素分配怎么結(jié)合？功能性分配在社會(huì)主義條件下如何解釋多種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配？這是要研究的兩個(gè)問(wèn)題。

九、中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革是在什么經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下取得成就的？[注]根據(jù)簡(jiǎn)新華教授發(fā)言整理。簡(jiǎn)新華，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有過(guò)時(shí)。因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包含科學(xué)的商品經(jīng)濟(jì)基本原理和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，依然是資本主義生產(chǎn)方式和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理論。關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的基本原理同樣也沒(méi)有過(guò)時(shí)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放是參考借鑒而不是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)。

我們的改革前30年主要是糾正以前超越階段的偏差。我們?cè)诟母镩_(kāi)放以前片面追求、希望馬上就能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思、恩格斯所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征，公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配甚至是按需分配，希望馬上就能做到共產(chǎn)主義，這是不符合實(shí)際的，也違反了馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本方法和基本觀點(diǎn)。我們通過(guò)30年，雖然取得了很大的成就，但是也認(rèn)識(shí)到我們的確存在的偏差，在我們生產(chǎn)力的條件和其他各個(gè)方面都不具備的情況下，急于馬上建成馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是不可能的，是出現(xiàn)了超越階段的錯(cuò)誤，也就是說(shuō)你超前了，這是一個(gè)偏差，那就要糾正，怎么糾正？中國(guó)的改革發(fā)展到今天40年了，我們存在的超越階段的偏差糾正了沒(méi)有？我個(gè)人認(rèn)為已經(jīng)完全糾正了，單一的公有制變成多種所有制并存，甚至私有制經(jīng)濟(jì)的比重還大大超過(guò)了公有制經(jīng)濟(jì)的比重，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制現(xiàn)在基本上變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

十、資本邏輯的全球化延伸及中國(guó)的貢獻(xiàn)[注]根據(jù)石磊教授發(fā)言整理。石磊，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

概括來(lái)說(shuō)資本邏輯是什么，馬克思根據(jù)資本主義上升時(shí)期，他說(shuō)資本的邏輯無(wú)非就是事事處處強(qiáng)制為自己開(kāi)辟道路，這個(gè)非常經(jīng)典。我們過(guò)去更多是用平均利潤(rùn)率規(guī)律來(lái)表述，這里面我們把它進(jìn)一步延伸，因?yàn)槠骄麧?rùn)率規(guī)律已經(jīng)滿足不了資本在它本國(guó)的有限市場(chǎng)空間里獲得超壟斷利潤(rùn)，所以它有殖民化的沖動(dòng)，這是資本邏輯一種延伸的方式，全球化就包括了這種方式。資本邏輯有兩種內(nèi)生的趨勢(shì)，一種就是殖民化霸權(quán)主義，另一種是全球化分工與合作。從資本邏輯延伸的歷史來(lái)看，我們可以從中概括出資本邏輯延伸的兩重性，一種是危機(jī)，一種是創(chuàng)新。資本邏輯的兩重性，意味著資本邏輯本身是中性的，你看到惡的結(jié)果不一定是資本邏輯本身的惡果，看資本邏輯本身被誰(shuí)駕馭，資本邏輯在什么樣的制度下運(yùn)營(yíng)，它可能指向殖民主義和霸權(quán)主義，也可能指向國(guó)際合作和共建人類命運(yùn)共同體。正因?yàn)橘Y本邏輯存在兩種可能的價(jià)值指向——霸權(quán)主義與人類命運(yùn)共同體的價(jià)值指向之間必然沖突，基于霸權(quán)主義的全球化一定造成世界人類更加嚴(yán)重的不平等。

中國(guó)的貢獻(xiàn)到底表現(xiàn)在什么地方。首先在國(guó)內(nèi)，我們對(duì)外貿(mào)易不僅僅量大，我們還要注意它的結(jié)構(gòu)，這些年來(lái)出口規(guī)模更大的、從出口當(dāng)中獲益更多的不是美國(guó)所講的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，而是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然也包括外商在華投資，他們有大量的出口。看一帶一路的走向，經(jīng)過(guò)的地方，中國(guó)倡導(dǎo)一帶一路僅僅是一個(gè)國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張還是為整個(gè)發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)好處，可以看得很清楚，而發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)際資本從來(lái)不太關(guān)注這兩條線，這兩條線都是窮國(guó)，這兩條線還容易發(fā)生非常規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)。

十一、當(dāng)代資本金融化理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融化問(wèn)題探討[注]根據(jù)齊蘭教授發(fā)言整理。齊蘭，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。

首先，金融化的一個(gè)根本動(dòng)因要看實(shí)體經(jīng)濟(jì)，壟斷資本金融化的根本動(dòng)因是資本逐利性，產(chǎn)業(yè)資本向金融資本轉(zhuǎn)型，金融資本自我脫實(shí)向虛發(fā)展。資本金融化的影響作用，在全球范圍內(nèi)的影響作用和在一國(guó)范圍內(nèi)的影響作用，提高了一國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資源配置，也帶了一些風(fēng)險(xiǎn)不確定性，同時(shí)是對(duì)這個(gè)國(guó)家貨幣政策宏觀的操控能力的檢驗(yàn)。

在不同類別的情況下，不是說(shuō)全球化都是發(fā)達(dá)國(guó)家得到好處，發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有得到好處，不是這樣的。發(fā)達(dá)國(guó)家得到的最大好處是利用它的壟斷優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步鞏固它的壟斷，加強(qiáng)它的金融化產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然它自己也有不利的地方，國(guó)內(nèi)去工業(yè)化，社會(huì)動(dòng)蕩。發(fā)展中國(guó)家一樣，在融入經(jīng)濟(jì)全球化和金融化過(guò)程中也獲得機(jī)會(huì)和發(fā)展的利益，我們?cè)谶@中間也受到很多的剝削和很多壓抑，包括現(xiàn)在的貿(mào)易戰(zhàn)，核心的東西實(shí)際上就是金融霸權(quán)，貨幣戰(zhàn)，后面他們說(shuō)的是意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀，那是很復(fù)雜的，但更核心的東西是觸動(dòng)了它的石油霸權(quán)和金融霸權(quán)，威脅了其國(guó)家霸權(quán)的地位。資本金融化的未來(lái)走向，相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)存在，資本主義國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家還繼續(xù)不斷地生存修復(fù)，還是有它存在和發(fā)展的空間，同時(shí)加大發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家不平等的程度，金融化程度將會(huì)形成新的國(guó)際金融和國(guó)際利益分配格局。

其次，中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融化的問(wèn)題，主要就這么幾個(gè)問(wèn)題，稱為四對(duì)兩并存問(wèn)題。第一個(gè)是金融化過(guò)度與金融化不足同時(shí)并存，在這并存里面哪一個(gè)是主要的？還是金融化不足更為突出，所以要大力發(fā)展金融。第二個(gè)是超前與滯后并存，哪個(gè)是主要的，滯后更為主要。第三個(gè)是競(jìng)爭(zhēng)不充分與競(jìng)爭(zhēng)無(wú)秩序并存，坑蒙拐騙，無(wú)秩序，還是競(jìng)爭(zhēng)不充分更主要。第四個(gè)就是政府干預(yù)過(guò)多與監(jiān)管不到位并存，在這里面我覺(jué)得是政府干預(yù)過(guò)多還是比較主要。

十二、我們要塑造一個(gè)什么類型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)[注]根據(jù)楊春學(xué)教授發(fā)言整理。楊春學(xué)，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

中國(guó)社會(huì)要塑造的是什么類型的社會(huì)形態(tài)？最主要是三個(gè)領(lǐng)域的改革。第一個(gè)領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化程度問(wèn)題。一般商品的市場(chǎng)化程度很高，要素市場(chǎng)化程度很低，在這種情況下，我們的價(jià)格機(jī)制會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的結(jié)果，一般情況下它沒(méi)有辦法很好地引導(dǎo)資金的有效配制，嚴(yán)重情況下它給我們帶來(lái)畸形的市場(chǎng)，比如，中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)是一個(gè)畸形的市場(chǎng)，中國(guó)的高利貸市場(chǎng)是畸形市場(chǎng)。這里面一個(gè)根本問(wèn)題是規(guī)制與自由市場(chǎng)之間的關(guān)系，我們對(duì)市場(chǎng)行為進(jìn)行規(guī)制，規(guī)制跟市場(chǎng)自由之間要用什么樣的方式，什么樣的方式才有助于實(shí)現(xiàn)效益，更根本的是我們要思考哪些安排在支配供給結(jié)構(gòu)需求的力量。

第二個(gè)領(lǐng)域是社會(huì)的公共領(lǐng)域的問(wèn)題，還有社會(huì)領(lǐng)域中的公平問(wèn)題。比如我們體會(huì)到我們國(guó)家的雙軌制的醫(yī)療保障，農(nóng)村里面叫新農(nóng)合，城市里面叫醫(yī)保，城市內(nèi)部不同的情況也是不一樣的，有公費(fèi)醫(yī)療有醫(yī)保，公費(fèi)醫(yī)療的報(bào)銷比例是最高的，個(gè)人掏的比例最少，同樣退休的公民報(bào)銷比例跟事業(yè)單位的差距很大，同是企業(yè)里面的員工，國(guó)有企業(yè)和非國(guó)有企業(yè)報(bào)銷差別很大，這是老百姓能夠感覺(jué)得到的，這是不公平的。社會(huì)主義最大的核心就是福利，我們進(jìn)行全力改革就是要講社會(huì)均衡，這幾年我們提和諧社會(huì)，這是很好的概念。

第三個(gè)領(lǐng)域是政府治理機(jī)制問(wèn)題。我們中國(guó)政府里面經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的專項(xiàng)治理活動(dòng)，說(shuō)明我們的治理機(jī)制存在根本性的問(wèn)題。

十三、習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展[注]根據(jù)謝富勝教授發(fā)言整理。謝富勝，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

主要是三個(gè)方面：一個(gè)是如何概括習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的論述。二是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)層次。三是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)初步形成。

習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的論述可以看一看黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一重要范疇，明確提出了堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，指明了發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)，主要的經(jīng)驗(yàn)揭示了新特點(diǎn)和新規(guī)律，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，這對(duì)我們今天的討論還是比較重要的。另外一個(gè)是指出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的具體途徑。

習(xí)近平同志從世界社會(huì)主義500年、中華民族5 000多年，近代以來(lái)170多年的歷史，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年，執(zhí)政60多年，改革開(kāi)放30多年的歷史出發(fā)來(lái)比較分析中國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)層次。第一個(gè)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)始終沿著科學(xué)社會(huì)主義的正確方向發(fā)展的重要保障。第二個(gè)以人民為中心的發(fā)展理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、共享和開(kāi)放，這五大發(fā)展理念成為社會(huì)主義發(fā)展的五大理念，是以人民為中心。第三是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度有機(jī)融合的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)論、發(fā)展階段論、發(fā)展戰(zhàn)略措施論，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展從一般到特殊到個(gè)別的認(rèn)識(shí)論，是一個(gè)內(nèi)在邏輯一致的有機(jī)整體，怎么對(duì)它進(jìn)行概括，不能把這個(gè)鏈條全部加進(jìn)去，這些理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略措施具有內(nèi)在的邏輯一致性，在各方面都要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展，形成一個(gè)比較系統(tǒng)完備的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系。

十四、社會(huì)主要矛盾變化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[注]根據(jù)蔣永穆教授發(fā)言整理。蔣永穆教授為四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。

第一個(gè)觀點(diǎn),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是在破解社會(huì)主要矛盾的供給下提出的。

第二個(gè)觀點(diǎn)，圍繞新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)涵的三個(gè)轉(zhuǎn)變非常重要：一是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)際上要從城鄉(xiāng)一體化發(fā)展到農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展；二是理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略從農(nóng)業(yè)農(nóng)村到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；三是要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的總體要求轉(zhuǎn)變。

第三個(gè)觀點(diǎn)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)路徑一定要有鄉(xiāng)村這個(gè)概念，不能把現(xiàn)在城市簡(jiǎn)單復(fù)制到農(nóng)村去，這樣就達(dá)不到我們鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)。要有特點(diǎn)，有主體，要有夢(mèng)想。

十五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新[注]根據(jù)郭冠清教授發(fā)言整理。郭冠清，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所教授。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新，我認(rèn)為體現(xiàn)在五個(gè)方面。第一個(gè)是堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想。第二個(gè)是新常態(tài)，洞察我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特征。從唯物史觀的角度來(lái)講一個(gè)社會(huì)的發(fā)展一定離不開(kāi)生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，馬克思的核心東西是在一定的生產(chǎn)和交換條件下發(fā)生的，如果你不能準(zhǔn)確地概括一定會(huì)出問(wèn)題。第三個(gè)就是新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是破解中國(guó)進(jìn)入新常態(tài)這樣的特殊階段的一個(gè)創(chuàng)新，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。第四個(gè)就是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。新常態(tài)下如何干的時(shí)代選擇，這個(gè)時(shí)期做了很多的概括：一是需求側(cè)管理政策作用大大減弱；二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，如2012年經(jīng)濟(jì)失衡出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡狀態(tài)；三是生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的變化，這個(gè)情況下我們?cè)趺崔k，我們選擇了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。第五個(gè)是正確處理黨、政府和市場(chǎng)的關(guān)系。搭建了一個(gè)黨、政府、市場(chǎng)三位一體的治理體系，這是很大的創(chuàng)新。

十六、探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架[注]根據(jù)朱富強(qiáng)教授發(fā)言整理。朱富強(qiáng)，中山大學(xué)嶺南學(xué)院副教授。

研究中國(guó)的行為問(wèn)題，就要了解中國(guó)的特色是在什么地方，中國(guó)從一開(kāi)始就是強(qiáng)調(diào)理性的，這是中國(guó)人的強(qiáng)項(xiàng)。中國(guó)有一個(gè)原則就是親近原則，是有一種圈層性，這個(gè)情況下導(dǎo)致公共領(lǐng)域得不到一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是政治學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常特殊的經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始是家庭組織的規(guī)范問(wèn)題，這個(gè)組織怎么規(guī)范，目的是達(dá)到組織有效的問(wèn)題，當(dāng)組織從家庭組織到城邦，到國(guó)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)假如說(shuō)我們相對(duì)研究的是生產(chǎn)層面，你要關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，怎么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不是說(shuō)先要素投入，要素投入就要提高生產(chǎn)力，在相對(duì)短的時(shí)間，這個(gè)資源怎么配合產(chǎn)生合理分配。分工從來(lái)都是最重要的，研究組織一定是在組織領(lǐng)域配置，但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從組織轉(zhuǎn)向個(gè)體，在我眼里從來(lái)不是分工。分工以后就有分配，一個(gè)組織產(chǎn)生收益以后最起碼有三個(gè)目的性：第一個(gè)目的性就是有效性，整個(gè)組織的合理最大化；第二個(gè)目的是在成員之間的分配；第三個(gè)目的就是私人的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的四大議題：國(guó)家政策、勞動(dòng)分工、收入分配和制度。

十七、中美貿(mào)易戰(zhàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系[注]根據(jù)周文教授發(fā)言整理。周文，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)。

中美貿(mào)易戰(zhàn)涉及中國(guó)未來(lái)50年會(huì)有的大變局，這樣的事件會(huì)帶來(lái)三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，今后世界產(chǎn)業(yè)鏈會(huì)發(fā)生變化。第二個(gè)問(wèn)題，世界經(jīng)濟(jì)體系會(huì)發(fā)生變化。第三個(gè)問(wèn)題，變化經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論會(huì)推動(dòng)我們更多的人去思考。

第一，今天影響最大的就是比較優(yōu)勢(shì)的理論，這個(gè)理論今天來(lái)看是中美貿(mào)易戰(zhàn)最大的問(wèn)題。我們用比較優(yōu)勢(shì)理論解析中國(guó)的成功，反過(guò)來(lái)被美國(guó)人利用，用比較優(yōu)勢(shì)理論來(lái)證實(shí)中美貿(mào)易不應(yīng)該出現(xiàn)順差。中國(guó)加入WTO 25年，按照WTO，按照比較優(yōu)勢(shì)理論，中國(guó)應(yīng)該鎖定為美國(guó)的原材料基地，但事實(shí)上25年后的今天，中國(guó)不但沒(méi)成為世界原材料的基地，反而成為世界的工廠，這是美國(guó)不愿意看到的。

第二，比較優(yōu)勢(shì)理論，新貿(mào)易理論，這就是中國(guó)出口到美國(guó)的高科技產(chǎn)品，但是現(xiàn)在我們出口到美國(guó)大量的都是中小企業(yè)的產(chǎn)品，你的中小企業(yè)生產(chǎn)的不是高科技產(chǎn)品，他的邏輯，既然你不是高科技產(chǎn)品，按照中國(guó)成功，勞動(dòng)力比較優(yōu)勢(shì)，你的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)不存在了，又是大量的中小企業(yè)的產(chǎn)品去到美國(guó)，你的產(chǎn)品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，唯一的邏輯就是在背后起作用，對(duì)美國(guó)技術(shù)強(qiáng)制性轉(zhuǎn)移，要么是中國(guó)政府在干預(yù)，這就是不公平的貿(mào)易。

第三，市場(chǎng)化應(yīng)該是私有化。不斷鼓吹中國(guó)的企業(yè)應(yīng)私有化，你的效率不好要改造，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)中國(guó)的國(guó)有企業(yè)效率不低而且越來(lái)越好，越來(lái)越做強(qiáng)做大，原來(lái)是低效率，改一個(gè)說(shuō)法，你的國(guó)企導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)的不公平性，同樣的事件，同樣的問(wèn)題，他們的結(jié)論不同，這是一個(gè)話語(yǔ)問(wèn)題，用西方的理論來(lái)看中國(guó)的整個(gè)發(fā)展，看到的全是中國(guó)的問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)要有中國(guó)話語(yǔ)，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是現(xiàn)在怎么認(rèn)識(shí)我們中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，怎么認(rèn)識(shí)我們中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題。

十八、收入分配最優(yōu)比例的黃金分割率猜想[注]根據(jù)張銜教授發(fā)言整理。張銜，四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系，分配關(guān)系是可以反作用于生產(chǎn)關(guān)系，如果要想維持生產(chǎn)方式或者是生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定，反作用究竟靠什么，我們想來(lái)想去應(yīng)該是靠收入分配的比例，而且我們考慮一定有一個(gè)最優(yōu)的比例，為什么這樣想？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里邊，資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)和資本比例如果假定勞動(dòng)占的多，資本經(jīng)濟(jì)下降，反過(guò)來(lái)生產(chǎn)勞動(dòng)會(huì)受影響。一定是有這樣合理的比例。按照我們考慮和猜想，穩(wěn)定的比例應(yīng)該是在0.618附近，大致圍繞這個(gè)來(lái)運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)猜想下我們給出了一些理論猜測(cè)，如果處在黃金分割的位置，整個(gè)經(jīng)濟(jì)是比較好的，就業(yè)是比較穩(wěn)定的，失業(yè)率比較低，價(jià)格水平比較高，回到黃金分割過(guò)程的時(shí)候經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)得到改善。

十九、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)二分法的終結(jié)[注]根據(jù)王今朝教授發(fā)言整理。王今朝，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)被認(rèn)為分別是研究“是”和“應(yīng)該是”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，在許多重大場(chǎng)合，表面上的“是”是以“應(yīng)該是”為前提的。否定了“應(yīng)該是”，“是”也就不再成立了。反過(guò)來(lái)，肯定了“是”，也就加強(qiáng)了作為其前提的“應(yīng)該是”。因此，任何實(shí)證主義都必然與規(guī)范主義纏繞在一起。西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于資本主義的“應(yīng)該是”所產(chǎn)生的“是”，而這個(gè)“是”反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了它的“應(yīng)該是”，具有最強(qiáng)的規(guī)范含義。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)二分法本質(zhì)上是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自證科學(xué)的一種修辭。作為一個(gè)偽命題，它可以終結(jié)了。

二十、中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論[注]根據(jù)林光彬教授發(fā)言整理。林光彬，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

以時(shí)間為脈絡(luò)，從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐和政府政策的視角，對(duì)中國(guó)70多年國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡的實(shí)踐與理論進(jìn)行梳理，得出這一理論最早萌芽于20世紀(jì)40年代，形成于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，并在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下得到了進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，以國(guó)家宏觀調(diào)控理論的形式呈現(xiàn)出來(lái)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論實(shí)質(zhì)是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排、協(xié)調(diào)發(fā)展。21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想——科學(xué)發(fā)展觀、新發(fā)展理念正是在新的歷史條件下對(duì)綜合平衡理論的發(fā)展和創(chuàng)新。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且以新的面貌呈現(xiàn)出來(lái)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論是馬克思主義社會(huì)再生產(chǎn)理論中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐探索成果，是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論探索成果，也是中國(guó)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的理論探索成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，未來(lái)也會(huì)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展而不斷發(fā)展。

二十一、我國(guó)大國(guó)財(cái)政建設(shè)之路：經(jīng)驗(yàn)、挑戰(zhàn)與抉擇[注]根據(jù)白彥峰教授發(fā)言整理。白彥峰，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)稅學(xué)院教授。

大國(guó)財(cái)政是大國(guó)治理的基礎(chǔ)，是維護(hù)大國(guó)地位和權(quán)利的重要保障。中國(guó)作為世界上公認(rèn)的“大國(guó)”，在全球一體化進(jìn)程中加快推進(jìn)大國(guó)財(cái)政建設(shè)，積極參與國(guó)際治理，勢(shì)在必行。通過(guò)主要大國(guó)的數(shù)據(jù)比較，再次證實(shí)了我國(guó)已步入大國(guó)行列，我們通過(guò)分析我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r和財(cái)政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)提出了大國(guó)財(cái)政建設(shè)的中國(guó)模式。隨著全球發(fā)展不確定性的增加，蒂布特模型國(guó)際化對(duì)國(guó)家財(cái)政收入汲取和國(guó)家主權(quán)帶來(lái)挑戰(zhàn)，大國(guó)財(cái)政建設(shè)之路面臨多重挑戰(zhàn)。世界主要大國(guó)的財(cái)政建設(shè)有“一枝獨(dú)秀”型和“全能”型兩種類型，發(fā)展過(guò)程分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)階段。針對(duì)我國(guó)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)該穩(wěn)扎穩(wěn)打走出去，在財(cái)政收入籌集上以退為進(jìn)，積極應(yīng)對(duì)BEPS行動(dòng)計(jì)劃三條政策建議，以期實(shí)現(xiàn)我國(guó)大國(guó)財(cái)政收入的全球汲取。

二十二、改革開(kāi)放40年的經(jīng)濟(jì)改革邏輯和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重大突破[注]根據(jù)洪銀興教授發(fā)言整理。洪銀興，南京大學(xué)原黨委書(shū)記，資深教授。

我們中國(guó)改革開(kāi)放40年，究竟是哪一個(gè)學(xué)科對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放貢獻(xiàn)最大，我認(rèn)為改革開(kāi)放的每一次重大進(jìn)展都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重大突破，開(kāi)道和推進(jìn)，而且改革開(kāi)放的實(shí)踐又進(jìn)一步推動(dòng)了我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新突破，由此推動(dòng)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的輿論創(chuàng)新和突破，產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國(guó)40年經(jīng)濟(jì)改革的邏輯可以做這么一個(gè)概括，首先明確我們所處的發(fā)展階段，這里面除了社會(huì)主義初級(jí)階段的決定以外，也包括了我們現(xiàn)在所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，在這個(gè)基礎(chǔ)上中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是在四個(gè)維度上來(lái)推進(jìn)的，第一個(gè)是資源配置方式改革，第二個(gè)是所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整，第三個(gè)是收入分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整，第四個(gè)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

基本經(jīng)濟(jì)制度理論的突破。這里有幾個(gè)重大的理論和事件，首先是在廣度和深度上發(fā)展多種非公有制經(jīng)濟(jì)。對(duì)我們現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)怎么看，這里最關(guān)鍵的問(wèn)題就是是不是還要發(fā)展私有制，基本問(wèn)題必須要解決。目前的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)，不是制度外的經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上是我們把制度外的私有制經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在已經(jīng)納入社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度內(nèi)的，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該有充分認(rèn)識(shí)。不要簡(jiǎn)單說(shuō)一提私有制、非公有制經(jīng)濟(jì)就要進(jìn)行排斥，它是我們制度內(nèi)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，而且我們發(fā)展多種非公有制經(jīng)濟(jì)，突破了制度的限制。我們明確了非公有制經(jīng)濟(jì)的負(fù)面清單制度，這個(gè)負(fù)面清單制度實(shí)際上是一視同仁的問(wèn)題，只要不影響國(guó)家安全，不違反國(guó)家法律的領(lǐng)域都應(yīng)該允許非公有制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)入。

公有制理論的突破是非常大的。首先公有制經(jīng)濟(jì)不是指公有制企業(yè)，而是指公有資本，包括國(guó)有資本和集體資本。現(xiàn)在經(jīng)常談到國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的比重已經(jīng)下降或者是不到30%，還是不是公有制為主體，必須要把這個(gè)概念改變，它指的是資本概念，不是企業(yè)改革概念。其次公有制主體的含義現(xiàn)在也變了，它指的是公有制在社會(huì)組織中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，我想公有制的科學(xué)含義對(duì)經(jīng)濟(jì)改革具有重大的指導(dǎo)價(jià)值，公有資產(chǎn)不一定都在完全的公有企業(yè)中經(jīng)營(yíng)，也可以在包含非公有資產(chǎn)的混合所有制企業(yè)中經(jīng)營(yíng)，公有制的主體地位就體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在企業(yè)中的控制力。