林文強(qiáng)+陳金龍+吳國(guó)群

對(duì)于很多旅行者來(lái)說(shuō)，東南亞是出國(guó)旅行的一個(gè)上佳選擇：消費(fèi)不會(huì)太高，飛行時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)5小時(shí)，避免了旅途疲憊。尤其是對(duì)佛教文化感興趣的旅行者，泰國(guó)、緬甸、柬埔寨等佛國(guó)的人文信仰之旅，一定能讓你收獲身心的寧?kù)o。

萬(wàn)千佛塔，

共浴金光，

天地之間，

在這一刻是如此的絢麗輝煌。

時(shí)間和空間在此開了個(gè)玩笑，

讓我闖入了另一個(gè)世界，

一個(gè)佛塔、大地和天空之間，

相守了千年所約定的世界。

行走于此，

你收獲的是簡(jiǎn)單清朗的快樂。

海天佛國(guó)話緬甸

旭日冉冉升起，原野上無(wú)數(shù)的佛塔沐浴在金色的霞光中，在晨霧中迷蒙而圣靈，一派佛國(guó)仙境，這樣的畫面吸引了許多人去探訪緬甸這個(gè)海天佛國(guó)。

何謂“海天佛國(guó)”？海天，是指緬甸國(guó)土長(zhǎng)長(zhǎng)地伸入印度洋，有漫長(zhǎng)的海岸線。東南亞各國(guó)的度假勝地大都因海灘而吸引中國(guó)人，其實(shí)緬甸也有許多美麗而安靜的海灘乃至6星級(jí)賓館。至于佛國(guó)，佛教在緬甸被奉為國(guó)教，佛塔林立，僧人濟(jì)濟(jì)，佛教的普及和深入遠(yuǎn)超兩個(gè)鄰居——發(fā)源地的印度和佛教大國(guó)的中國(guó)，稱其為“佛國(guó)”，當(dāng)之無(wú)愧。

緬甸是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，其歷史可以上溯到5000年前，當(dāng)時(shí)緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住，1044年形成統(tǒng)一國(guó)家后，緬甸經(jīng)歷了蒲甘、東塢和貢榜三個(gè)封建王朝。英國(guó)從1824開始占領(lǐng)了緬甸，1948年1月4日緬甸脫離英聯(lián)邦宣布獨(dú)立（期間1942年日軍占領(lǐng)緬甸），建立緬甸聯(lián)邦。1974年1月改稱“緬甸聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)”，2011年3月，改稱“緬甸聯(lián)邦共和國(guó)”。

佛教發(fā)源于印度，后來(lái)向國(guó)外傳播發(fā)展，分成兩大系統(tǒng)：向北方流傳的，經(jīng)過(guò)中亞傳到中國(guó)，再傳到韓國(guó)、日本、越南等地，屬于北傳大乘佛教；向南方流傳的，經(jīng)斯里蘭卡，后傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾，及中國(guó)云南等地，屬于南傳佛教。

佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經(jīng)刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，制成貝葉經(jīng)。我國(guó)唐代詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中提到過(guò)：“憶奉蓮花座，兼聞貝葉經(jīng)”。在緬甸5300多萬(wàn)人口中，80%以上信奉佛教。緬甸的每一個(gè)男人在一定時(shí)期內(nèi)都必須削發(fā)為僧。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國(guó)到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽(yù)為“佛塔之國(guó)”。

因長(zhǎng)時(shí)期受到佛教文化的熏陶，緬甸民族性情溫馴謙善，處處可見溫和友善的緬式微笑。緬甸很少有東南亞其他城市的喧囂繁鬧，情色夜總會(huì)、燈紅酒綠的廣告牌等均在取締之列。晚上9時(shí)一過(guò)，行人便剩不下多少，令很多西方游客恍若進(jìn)入另一個(gè)世界。

篤信佛教的緬甸人相信有“舍”才有“得”。布施對(duì)他們來(lái)說(shuō)是家常便飯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，緬甸鄉(xiāng)村的人會(huì)把家庭積蓄的30%到40%用于宗教開支和幫助別人。行走在該國(guó)，隨時(shí)隨地能感受到當(dāng)?shù)厝说馁|(zhì)樸與善良。

對(duì)緬甸人來(lái)說(shuō)，遵戒守規(guī)、禮佛積德是他們重要的生活內(nèi)容。幾乎每個(gè)緬甸人家里都設(shè)有一個(gè)佛龕，用于供奉佛祖。早晨起來(lái)第一件事是給佛祖敬鮮花、供清水；早飯前要把做好的飯菜盛出一些留給化緣的僧侶，之后自己才能享用。緬甸人路上遇到佛塔、榕樹要合掌施禮；每月去佛寺持戒的日子不能洗頭，原因是怕淹死頭發(fā)里的虱子，造成“殺生”。更有意思的是，傳統(tǒng)的緬甸人睡覺不用床鋪，家里一般沒有椅子，取而代之的是席地而坐、席地而睡。因?yàn)榉鸾淌渲械牡诎私錇椤安蛔邚V大床”。

布施對(duì)于緬甸人來(lái)說(shuō)，就像每天走路吃飯一樣平常。沒有布施的日子屬于“異?！?，從來(lái)不布施的人則是“異類”。不僅如此，緬甸人還相信不同的布施可以獲得相應(yīng)的回報(bào)。例如，布施齋飯可以使人長(zhǎng)壽；布施鮮花能讓人面容如花、吐氣如蘭；布施燈火則可以讓人容光煥發(fā)、思維清晰。

緬甸屬于熱帶季風(fēng)氣候，年平均溫度約為25攝氏度，因此無(wú)論男女都常年身著筒裙。因?yàn)闆]有褲兜，男子一律把長(zhǎng)方形的錢包往后腰一別。值得一提的是，緬甸紙幣都是大張的，而且出手都是論千的，連一瓶礦泉水也要上千緬幣，因此緬甸人的錢包總是塞得鼓鼓囊囊。不過(guò)沒有人擔(dān)心錢包會(huì)被人順手牽羊。有人手提裝滿成捆緬幣的透明塑料袋“招搖過(guò)市”，擦身而過(guò)的路人毫不在意。當(dāng)?shù)厝俗孕诺卣f(shuō)：“放心吧，我們的治安比很多發(fā)達(dá)國(guó)家還要好。就算有人知道你的皮箱里有很多金銀珠寶，他們也不會(huì)打你的主意?！?/p>

當(dāng)?shù)乩先A僑表示，不偷不搶的觀念在緬甸人心里根深蒂固，因?yàn)椤澳阃盗藙e人的錢，別人很痛苦，你也快樂不起來(lái)，做這種事要用三世來(lái)償還”。

“黃袍佛國(guó)”的玫瑰

泰國(guó)素有“黃袍佛國(guó)”的稱號(hào)，全國(guó)有90%以上的人口都信仰佛教。清邁位于曼谷北方海拔305米的山谷中，有“北方玫瑰”之稱，這里山清水秀景色絕美，手工藝品名聞全國(guó)，城內(nèi)泰、華、苗、瑤、阿卡、僳僳、克倫等眾多民族和諧共處，居民大都篤信佛教。

在清邁街頭，經(jīng)常會(huì)遇到黃袍僧人，這是清邁最美麗的風(fēng)景之一。清邁給人清靜的感覺，這也許與300多座寺廟有關(guān)?；虼蠡蛐〉乃略?，或許在一轉(zhuǎn)身、一回首間就能闖進(jìn)你的眼簾。寺廟多標(biāo)志著，僧人也多，隨時(shí)隨地僧人就會(huì)跑到你的畫面中。在清邁，出家當(dāng)和尚是非常榮耀的，就好像國(guó)內(nèi)誰(shuí)家的孩子考上了北大清華一樣，可以說(shuō)得上是光宗耀祖的事，你看到僧人，實(shí)際上和咱們看到大學(xué)生一樣。

清邁城內(nèi)古色古香的寺廟殿堂，與新建的白色建筑物錯(cuò)落相間，富有泰北色彩。古城漫步，不到兩三分鐘便可見到一個(gè)寺廟，或壯麗巍峨，或端莊大氣，小的也是精致絕倫，具體而微，真不愧為千佛之國(guó)。市內(nèi)古代歷史文化遺跡遍布，現(xiàn)代民居、別墅、商務(wù)樓林立，車水馬龍，熙熙攘攘，景色獨(dú)特，繁華異常。清邁又是泰北地區(qū)的藝術(shù)及建筑物的集中地，保留有大量的文化遺跡，是寺廟佛塔之城。

與曼谷的繁華截然不同，清邁是悠揚(yáng)而寧?kù)o的。曾榮登《旅游休閑雜志》評(píng)選的2010年世界最佳度假目的地第二名的清邁，日益被世人推崇為世界最佳生活和旅游城市之一。不同的國(guó)度，不同的氛圍，常常給人耳目一新的感覺，進(jìn)而讓人感覺自己煥然一新，這大概就是國(guó)人出境游不斷增長(zhǎng)的原因之一吧。其實(shí)，你一直都是你，變的只是心態(tài)而已。新奇帶來(lái)的片刻愉悅之后，忘不掉的煩惱依然在，想做到真正的一身輕，還得自己解開心結(jié)……

神秘又平凡的吳哥窟

吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國(guó)寶，是世界上最大的廟宇，同時(shí)也是世界上最早的高棉式建筑。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國(guó)佛學(xué)古籍稱之為“桑香佛舍”。

12世紀(jì)時(shí)，吳哥王朝國(guó)王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國(guó)都和國(guó)寺。因此舉全國(guó)之力，花了大約35年建造。它是吳哥古跡中保存得最完好的建筑，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世。

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。

100多年來(lái)，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)投入大量資金和人力在吳哥窟的維護(hù)工程上，以保護(hù)這份世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國(guó)家的標(biāo)志，展現(xiàn)在柬埔寨的國(guó)旗上。

吳哥窟的整體布局，從空中乘坐熱氣球就可以一目了然：一道明亮如鏡的長(zhǎng)方形護(hù)城河，圍繞一個(gè)長(zhǎng)方形的滿是郁郁蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟圍墻環(huán)繞。綠洲正中的建筑乃是吳哥窟寺的印度教式的須彌山金字壇。

吳哥窟寺坐東朝西。一道由正西往正東的長(zhǎng)堤，橫穿護(hù)城河，直通寺廟圍墻西大門。過(guò)西大門，又一條較長(zhǎng)的道路，穿過(guò)翠綠的草地，直達(dá)寺廟的西大門。

在金字塔式的寺廟的最高層，可見矗立著五座寶塔，如骰子五點(diǎn)梅花，其中四個(gè)寶塔較小，排四隅，一個(gè)大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接游廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環(huán)繞，乃是吳哥窟建筑的特色。那里的臺(tái)階陡峭，需要手腳并用地爬上去，這寓意著人們到達(dá)天堂需要經(jīng)歷許多艱辛。endprint