牛漫麗

摘要：地方民族高校因其特有的區(qū)位優(yōu)勢和教育資源，具有保護和傳承少數(shù)民族美術的責任和義務。對民族性高校中開設少數(shù)民族美術課程的目的、內(nèi)容、模式等進行研究，是促進少數(shù)民族美術自身發(fā)展，形成良性循環(huán)的有效途徑。

關鍵詞：興義民族師范學院;少數(shù)民族美術;課程開設研究

近些年來，在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念提出之后，國家對于民族性藝術越來越重視，貴州這個多民族省份，很多少數(shù)民族藝術被納入“非遺”名錄。對于少數(shù)民族美術課程開設的研究在國內(nèi)并不鮮見，或全面研究，或地區(qū)研究。興義民族師范學院藝術學院根據(jù)自身區(qū)域優(yōu)勢和科研力量，也積極的展開探索。

一、興義民族師范學院開設少數(shù)民族美術課程的必要性

民族高校的責任。少數(shù)民族美術是中國民族藝術中重要的一部分，它推動著中國文化的多元化發(fā)展，但是由于種種原因，很多少數(shù)民族美術文化正在瀕臨消亡。近些年，國家采取了很多措施來保護少數(shù)民族文化，更是呼吁高等院校發(fā)揮自己的學術優(yōu)勢和教育力量，承擔起文化薪火相傳的責任。在高校開設少數(shù)民族美術課程，對少數(shù)民族美術的繼承、保護和發(fā)展是一條有效且的途徑，國內(nèi)很多高校也都根據(jù)自己的地域資源優(yōu)勢，紛紛展開研究，興義民族師范學院也利用自身優(yōu)勢，開始對少數(shù)民族美術課程的開設進行了探索。

興義民族師范學院在少數(shù)民族美術課程開設上的優(yōu)勢。貴州是全國少數(shù)民美術資源最為豐富的省份之一，而黔西南布依族苗族自治州又是貴族少數(shù)民族美術資源最為集中的地區(qū)之一，興義民族師范學院坐落在黔西南州州府所在地興義市，擁有著天然的優(yōu)越的少數(shù)民族美術資源優(yōu)勢，所以，對于少數(shù)民族美術課程的開發(fā)，既有對少數(shù)民族美術保護的責任，又有傳承和發(fā)展少數(shù)民族美術重要的意義。

二、少數(shù)民族美術課程的性質(zhì)、目的和要求

在興義民族師范學院，少數(shù)民族美術課程的性質(zhì)可以分為公共選修和專業(yè)必修兩種。這主要針對兩種學生群體，一個是非美術專業(yè)學生，可開設少數(shù)民族美術的公共選修課程;另一個是美術專業(yè)學生，可開設少數(shù)民族美術專業(yè)必修課程。

少數(shù)民族美術課程的目的。在非美術專業(yè)開設少數(shù)民族美術公共選修課程。興義民族師范學院大多數(shù)專業(yè)屬于師范類，招生范圍也基本為貴州省內(nèi)學生，這意味著培養(yǎng)的畢業(yè)生將來的就業(yè)范圍，也基本多數(shù)在貴州省內(nèi)各級中小學，這對于繼承少數(shù)民族文化有著極大的推動作用。同時，興義民族師范學院的學生有近半數(shù)為少數(shù)民族，由于學校的民族性特征，在全校范圍內(nèi)開設少數(shù)民族美術公共選修課程，可使未來的第一線教師力量更清晰的了解本地區(qū)、本民族的優(yōu)秀美術文化藝術，促進少數(shù)民族美術的發(fā)展。在美術專業(yè)開設少數(shù)民族美術專業(yè)必修課程。一方面，通過少數(shù)民族美術課程的學習，培養(yǎng)美術專業(yè)學生對中國少數(shù)民族美術，特別是本地區(qū)少數(shù)民族美術的興趣與熱情，更加深入詳細的了解和繼承本地區(qū)優(yōu)秀的少數(shù)民族美術文化，播下少數(shù)民族美術文化的火種;另外一方面，通過少數(shù)民族美術課程的學習，提高學生對少數(shù)民族美術的認識、修養(yǎng)和審美能力，把握少數(shù)民族美術發(fā)展的脈絡和精華，不斷創(chuàng)新，為以后的藝術創(chuàng)作或藝術設計中提供更豐富的少數(shù)民族元素，體現(xiàn)民族特征，從而發(fā)展少數(shù)民族美術。

少數(shù)民族美術課程的要求。在少數(shù)民族美術課程的開發(fā)中，針對不同的學生群體，根據(jù)課程的性質(zhì)和目的，需要對課程的要求進行具體的規(guī)劃，這既需要有對所有少數(shù)民族美術有宏觀上的認識，也需要有對本地區(qū)少數(shù)民族美術方面的側(cè)重。

對于非美術專業(yè)少數(shù)民族美術課程的要求。興義民族師范學院地處少數(shù)民族地區(qū)，學校有民族性特征，學生也有近半數(shù)是少數(shù)民族，在少數(shù)民族美術課程要求方面，既要讓學生宏觀的了解我國少數(shù)民族美術發(fā)展現(xiàn)狀，也要讓學生了解本地區(qū)和本民族美術發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀以及優(yōu)秀的美術文化，掌握基本的少數(shù)民族美術知識，學會欣賞和分析少數(shù)民族美術作品。而美術專業(yè)少數(shù)民族美術課程的要求。由于學生的專業(yè)性，需要有理論和實踐兩方面的要求。在理論課上了解少數(shù)民族美術發(fā)展的歷史演變和文化內(nèi)涵，側(cè)重了解本地區(qū)少數(shù)民族美術的造型特征、圖案紋樣等知識，借鑒其他少數(shù)民族好的發(fā)展方式，根據(jù)本地區(qū)少數(shù)民族美術的條件，探索發(fā)展途徑。在實踐課程上，結合美術寫生、藝術設計和美術創(chuàng)作等多種方式，表現(xiàn)少數(shù)民族美術文化，宣傳本地少數(shù)民族美術，以積極的方式促進少數(shù)民族美術的發(fā)展。

三、少數(shù)民族美術課程的內(nèi)容

我國的少數(shù)民族美術資源內(nèi)容很多，具有特色的也內(nèi)容也不少，但是真正能夠作為課程內(nèi)容去開發(fā)的選擇范圍卻很小，有一些內(nèi)容并不適合在課堂上進行，這就需要我們除了對少數(shù)民族美術資源收集和整理，然后進行取精去粗優(yōu)劣篩選，選取合適可用的素材作為課程內(nèi)容，結合興義民族師范學院教師的在少數(shù)民族美術方面的科研力量，搭建少數(shù)民族美術轉(zhuǎn)化為課堂內(nèi)容的橋梁。

在少數(shù)民族美術資源的收集和整理上，我們課采用多種方式。一是利用已有的科研成果。一方面，國家對于少數(shù)民族美術非常重視，很多貴州少數(shù)民族美術被納入“非遺”名錄，極大的推動了少數(shù)民族美術的研究。另一方面，由于貴州特殊的省情，貴州各高校在科研上一向非常重視少數(shù)民族文化，有著深厚的少數(shù)民族美術資源的積累，這就為少數(shù)民族美術課程的內(nèi)容提供極大支持。

少數(shù)民族美術課程內(nèi)容可分為理論部分和實踐部分。理論部分包含了少數(shù)民族美術的緣起、發(fā)展和變遷的歷史脈絡，也包括種類、特征、內(nèi)涵等具體內(nèi)容。理論部分有助于學生對少數(shù)民族美術有系統(tǒng)的了解，并且有利于學生去分析比較，從而指導實踐，進行少數(shù)民族美術的創(chuàng)新。實踐部分主要要結合專業(yè)課和藝術實踐課程。以興義民族師范學院為例，由于學校周邊就有少數(shù)民族村落，在美術寫生課程中，可以就近選擇，主動表現(xiàn)少數(shù)民族美術;在藝術設計課程當中，教師也可以引導學生嘗試少數(shù)民族美術主題設計，如有民族特色的包裝設計、書籍裝幀設計、裝飾設計等，同時積極組織學生參加民族設計類比賽，讓少數(shù)民族美術走進人們是生活;在美術創(chuàng)作活動中，少數(shù)民族題材在國內(nèi)非常繁榮，歷屆全國美展都有少數(shù)民族美術題材作品獲獎。在少數(shù)民族美術課程中，可以通過藝術采風等方式，收集素材，利用地區(qū)優(yōu)勢，進行少數(shù)民族美術創(chuàng)作。

四、少數(shù)民族美術課程的實施

少數(shù)民族美術課程的實施需要學校的支持。一是課程開發(fā)需要組織教師花費大量的時間和精力去收集和整理材料，同時進行田野調(diào)查和藝術采風，還要組織教師研究教學內(nèi)容，完善專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)專業(yè)隊伍等等，在這方面只有學校能夠提供人力、物力和財力支持;二是少數(shù)民族美術課程在人才培養(yǎng)方案中的設定、課堂的組織、選課、排課等都需要依賴學校的安排，在這方面，興義民族師范學院已經(jīng)有較為成熟的經(jīng)驗和管理機制，能夠為課程的實施提供極大的便利;三是聘請專業(yè)的教師，如民間藝人等來校講課，或者聘請相關領域的專家學者開展講座等，也需要借助學校的力量。

少數(shù)民族美術課程的實施需要教師團隊的努力。一方面，專業(yè)教師隊伍的培養(yǎng)需要美術教師的積極參與，在時間和精力上都需要教師大量付出，當然，這對教師來說也有助于教學能力的培養(yǎng)和提高;另一方面，少數(shù)民族美術課程的教學工作離不開教師團隊。具體課程的實施和教學效果，在很大程度上也是由教師的專業(yè)能力和教學能力決定的，也需要教師在少數(shù)民族美術方面的科研能力的進一步提高。

總之，對貴州少數(shù)民族美術課程的開設進行研究，既是我國保護和傳承優(yōu)秀少數(shù)民族文化的需要，也是在新形勢下，興義民族師范學院積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，“民族地區(qū)高校創(chuàng)建本土化美術教育體系、適應本區(qū)域社會文化對復合型人才需求的有效嘗試?！盵1]

參考文獻：

[1]徐鴻平.廣西“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”美術課程體系及教學模式探索[J].美術界，2015 （6）.