鄭華艷

（湖南科技學(xué)院，湖南永州 425199）

1 大學(xué)體育人文教育的內(nèi)涵與特征

1.1 大學(xué)體育人文教育的基本內(nèi)涵

大學(xué)人文教育的目的是提升大學(xué)生的個人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。人文精神最初是以人文主義思想為基礎(chǔ)，以博愛仁愛為主，強調(diào)愛他人，愛自己，愛全人類，主張個性解放，思想自由，人人平等，反對神道。逐漸地，人文精神的定義更加狹小，指培養(yǎng)學(xué)生的身心健康，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)及全面發(fā)展。

1.2 大學(xué)體育人文教育的特征

1.2.1 大學(xué)體育人文教育的持續(xù)性

大學(xué)體育的氛圍可長時間在潛移默化中影響學(xué)生的行為，思想，讓大學(xué)生形成一個正確的價值觀，在影響過程中逐漸了解各個問題的解決方法。同時，在不斷地被體育人文教育和校園文化的熏陶下，學(xué)生在實踐過程中受到啟迪，體會體育人文精神，不斷提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和自身的全面發(fā)展。

1.2.2 大學(xué)體育人文教育的多元性

大學(xué)體育教育融合了社會學(xué)，心理學(xué)，行為學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。大學(xué)體育教育的內(nèi)容的廣泛性決定了其多元化的特性。體育人文教育不僅鍛煉學(xué)生的身體，而且更注重培養(yǎng)學(xué)生的思想健康發(fā)展，使得學(xué)生的人格更加完善，具備更加完善的人品素養(yǎng)，良好的認(rèn)知能力，和團(tuán)體合作的實踐能力，以及獨立生存能力。如，學(xué)校聯(lián)合組織創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實踐活動，其團(tuán)體性活動的成敗關(guān)系到高校、團(tuán)體的榮譽。每一個學(xué)生在實踐活動中擔(dān)任一個角色，對其中一部分直接負(fù)責(zé)，與其它組織伙伴協(xié)作，在實踐中不斷激發(fā)自身的競爭，創(chuàng)新，不斷挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神以及團(tuán)隊榮譽感。

1.2.3 大學(xué)體育人文教育的人文性

在新形勢的體育人文教學(xué)主要是以學(xué)生為主，其出發(fā)點和歸宿點都是從學(xué)生主體出發(fā)。相比大部分學(xué)校的體育教育以鍛煉學(xué)生的身體體魄，身體健康為目的，體育人文教育設(shè)計的各種教育內(nèi)容，各種教育活動方式主要是為了培養(yǎng)學(xué)生提道德思想，提高大學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)。

2 大學(xué)體育人文教育中茶文化與實踐的意義與現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)體育人文教育的現(xiàn)狀

2.1.1 大部分學(xué)校中的體育人文教育占比低

現(xiàn)在的學(xué)?？紤]到學(xué)生面臨升學(xué)壓力或找工作壓力，高度重視理論知識的傳導(dǎo)，反而忽視了實踐能力及人文教育的作用。而且學(xué)校認(rèn)為，體育活動的目的是為了增強學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和強勁身體，無法與人文教育聯(lián)系到一起。這種落后的觀點在我國發(fā)展初期較為適用，那時候的學(xué)生身體素質(zhì)低下，需要依靠體育活動來改善身體素質(zhì)。在時代飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的身體素質(zhì)普遍增強，精神素質(zhì)需要提升。因此，學(xué)校需要從落后的思想中國解放出來，在鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的同時積極開展體育人文教育。

2.1.2 大部分的體育老師沒有相應(yīng)的知識文化水平和人文素養(yǎng)

現(xiàn)大部分學(xué)校的體育老師本科期間就讀體育專業(yè)。而我國高校的體育專業(yè)只注重體育專業(yè)的培養(yǎng)，學(xué)校不重視文化教育的培養(yǎng)，更不論人文教育的培養(yǎng)。因此，現(xiàn)高校大部分的體育老師不懂得如何在人文方面去教育學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)绾涡纬梢粋€正確的人生觀，價值觀，就業(yè)觀。

2.1.3 大部分學(xué)校在體育人文教育中的方法比較落后

雖然有些學(xué)校開始重視體育人文教育的作用，但是他們的教學(xué)方式極為落后。大多數(shù)的做法是由體育老師對著書本，原封不動地將書本里的內(nèi)容念給學(xué)生。這樣的課程毫無生趣，導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中，無法從其中得到啟發(fā)。學(xué)校方面沒有得到效果，反而會減少人文教育的開展。

2.2 大學(xué)體育人文教育中茶文化與實踐的重要意義

茶文化就是在種植茶葉，制作茶葉，飲茶過程中的形成的文化特征。茶文化在物質(zhì)方面表現(xiàn)為茶葉的種植，制作，保存等方面；茶文化在精神方面表現(xiàn)為茶道，茶德，茶藝等內(nèi)容，這些內(nèi)容涉及到人們在為人處世方面的哲學(xué)，以及審美能力。在大學(xué)體育文化教育中傳導(dǎo)茶文化，對學(xué)生的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有極大的幫助。他同時還能傳承我國優(yōu)秀的文化，在繼承中發(fā)展茶文化，培養(yǎng)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。在飲茶過程中，由于茶葉本身具有消除疲勞，排出身體毒素的功效，有利于學(xué)生的身體健康發(fā)展。茶道講求寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利，祥和，同時還講求堅持不懈，勤儉的優(yōu)良品質(zhì)，可以有效促使學(xué)生的個人品格得到良好的發(fā)展，形成一個不浮躁，包容力強的性格和和平心態(tài)。

3 茶文化與實踐在大學(xué)體育中的作用

3.1 促進(jìn)大學(xué)校園文化的建設(shè)

中國是茶文化的發(fā)源地，有著四千多年的歷史，其文化內(nèi)涵深厚。在大學(xué)體育教育中引入茶文化，茶文化追求寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利，同時還追求堅持不懈，勤儉的優(yōu)良品質(zhì)，涉及到人們在為人處世方面的哲學(xué)，以及審美能力能，極大地促進(jìn)了大學(xué)校園體育文化建設(shè)。茶文化對于校園文化來說，增加了文化的多樣性。大學(xué)體育在未引入茶文化時，體育活動經(jīng)常以賽事的形式為主，有比賽就有競爭，有時候競爭激烈的情況下，容易引發(fā)沖突與口角。當(dāng)把種植茶葉，制作茶葉，飲茶等活動作為體育活動，由于茶文化主張“和”，有利于有效促使學(xué)生的個人品格得到良好的發(fā)展。

3.2 有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚

茶文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，古時候，人們以茶會友，通過種茶，制茶，飲茶，做到平心靜氣，寧靜致遠(yuǎn)，拋去生活中，仕場中的不如意。而當(dāng)今世界中，世俗紛擾，人們的心態(tài)浮躁，社會經(jīng)常發(fā)生極端分子的極端事件。而我們置身飲茶中，就能讓我們的心平靜下來。因此，學(xué)校需要加大對茶文化的宣傳。學(xué)校可通過開展系列性的茶知識講座，在?？s志中發(fā)表茶道茶藝等茶文化知識，或舉辦以茶文化為主題的優(yōu)秀黑板報評選活動，讓校內(nèi)全部的學(xué)生參與到茶文化宣傳教育中來，引起學(xué)生對茶文化的興趣。在實踐茶文化活動中，學(xué)習(xí)茶文化，在潛移默化中，受茶文化深厚內(nèi)涵的不斷熏陶，感受為人處世方面的哲學(xué)，提升自身的審美能力，提升自身的道德規(guī)范，提高自身的素質(zhì)涵養(yǎng)。

3.3 茶文化有利于人際關(guān)系的和諧

茶文化宣傳“中庸思想”，“中庸思想”中的“中”指的是中間，兩者之間，合適?！爸杏埂笔呛线m，合宜的意思。在人際關(guān)系中，中庸有著巨大的作用。好的為人處世，要求我們做到不偏不倚，不偏袒一方，也不厭惡一方。在日常生活中，我們離不開茶，親朋好友送禮離不開茶，送人茶葉表示我珍視你，尊敬你；與人交往中離不開茶，三倆好友去茶館飲茶，加深與好友的關(guān)系。茶文化宣傳的中庸思想，能夠保持和諧的人際關(guān)系。這對于體育人文教育來說具有重要意義，有利于保持與同學(xué)，與老師之間和諧的人際關(guān)系，有利于校園和諧。

結(jié)語

大學(xué)的體育教育中不僅僅需要注重對學(xué)生的理論知識的傳播，而且要高度重視對他們的素質(zhì)的提升。因為現(xiàn)代社會中，我們看中的不只是一個人的專業(yè)技術(shù)水平，更看重一個人的品德修養(yǎng)。茶文化作為我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，他主張“和”的思想，將茶文化融入大學(xué)體育文化，有利于學(xué)生的道德規(guī)范，有益于提高大學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)。通過茶文化培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提升大學(xué)生的個人人文素養(yǎng)等，有利于學(xué)生的個人的各方面全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，能促進(jìn)大學(xué)校園文化的建設(shè)，有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚，有利于人際關(guān)系的和諧。