李 波，楊雪清

（1.中國(guó)民航飛行學(xué)院體育部，四川廣漢 618307；2.西華大學(xué)體育部，四川成都 610039）

從本質(zhì)上看，茶文化思想的立體化和多樣化，其與體育教學(xué)活動(dòng)之間，有著一致性，因此，篩選和應(yīng)用茶文化的過(guò)程，也為體育教學(xué)活動(dòng)的文化傳承奠定重要支撐。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)活動(dòng)中，其缺乏必要更新和文化傳遞，因此，在體育教學(xué)的文化傳承過(guò)程中，可以將多種學(xué)習(xí)信息和文化內(nèi)容融入其中，從而指導(dǎo)學(xué)生健康、科學(xué)的學(xué)習(xí)文化資源。

1 體育教學(xué)活動(dòng)的文化傳承背景分析

結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新訴求及本質(zhì)內(nèi)涵看，其需要對(duì)整個(gè)教學(xué)機(jī)制進(jìn)行全面優(yōu)化，無(wú)論是教學(xué)方法，還是相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，都需要結(jié)合時(shí)代特征，不斷豐富與創(chuàng)新，尤其是全面融入合適的文化思想及理念內(nèi)涵，從而提升其價(jià)值影響力。通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況進(jìn)行分析，我們看到其中存在諸多問(wèn)題和不足，尤其是多數(shù)學(xué)生由于缺乏正確的鍛煉和行為意識(shí)，從而使得多數(shù)學(xué)生的身體素質(zhì)較差，并且未能形成良好的健康意識(shí)。

與此同時(shí)，在當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其更多關(guān)注的是體育技能的教育，忽略了文化理念和心理素質(zhì)的有效引導(dǎo)。因此從人文屬性角度出發(fā)，應(yīng)用文化元素也能夠激發(fā)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。結(jié)合我國(guó)茶文化體系的思想價(jià)值內(nèi)涵，我們看到茶文化思想元素融入到體育教學(xué)內(nèi)容中，其可以在展現(xiàn)茶文化的生動(dòng)多樣性的同時(shí)，豐富體育教學(xué)活動(dòng)的品質(zhì)和文化內(nèi)涵。

當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就需要結(jié)合體育課程內(nèi)容、課下實(shí)踐等多種教學(xué)元素的結(jié)合，從而為學(xué)生積極參與體育鍛煉活動(dòng)提供良好條件和基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所需要的不僅僅是了解和運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，更需要學(xué)生對(duì)相關(guān)文化內(nèi)涵的發(fā)展和形成的背景，進(jìn)行深度了解。

因此對(duì)于體育教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其在闡述茶文化思想時(shí)，不僅需要有良好的文化內(nèi)涵訴求，同時(shí)也需要注重教學(xué)形式的創(chuàng)新。在體育教學(xué)的文化傳承過(guò)程中，借助茶文化的綜合應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)了課堂形式與內(nèi)涵的系統(tǒng)化、全面化創(chuàng)新。這也為當(dāng)前我們探索全新教學(xué)機(jī)制的具體創(chuàng)新思維，提供了有效借鑒。

2 茶文化思想的價(jià)值內(nèi)涵理解

當(dāng)然，茶文化體系的發(fā)展傳承，其背后還詮釋了豐富、立體化的包容屬性，可以說(shuō)，在該文化體系中，我們能夠品讀到諸多與茶相關(guān)的元素內(nèi)容。茶文化體系內(nèi)，各種元素的融入與表達(dá)，正是茶文化融合精神的詮釋。不僅如此，茶文化體系中所具有的人文精神和思維理念，更是當(dāng)前我們感知和理解該文化的關(guān)鍵所在。對(duì)于我國(guó)茶文化來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)和關(guān)鍵是豐富系統(tǒng)化的茶葉產(chǎn)業(yè)，所以濃厚的物質(zhì)屬性，正是推動(dòng)茶文化體系不斷發(fā)展的核心基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。

通過(guò)對(duì)茶文化體系進(jìn)行綜合分析，我們看到其中所詮釋的思想理念極為豐富多樣，可以從人文思想、創(chuàng)新精神和實(shí)踐理念三個(gè)視角來(lái)全面認(rèn)知。從人文思想角度看，茶文化從形成到發(fā)展，都是由社會(huì)大眾創(chuàng)造的，濃厚的人文屬性是在長(zhǎng)期發(fā)展歷史中所形成的，因此人文思想是茶文化的基礎(chǔ)底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵。人文思想理念不僅是茶文化的“內(nèi)在基因”，更重要的是這也讓我們認(rèn)識(shí)到茶文化發(fā)展的關(guān)鍵，就是大眾認(rèn)知與整體參與。

其次，茶文化思想的核心在于創(chuàng)新精神，這一創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)是包容理念，從唐朝開始，茶文化體系就已經(jīng)出現(xiàn)，直到今天，茶文化已經(jīng)形成了世界性文化體系，幾千年的發(fā)展歷程，其本質(zhì)上都是包容了不同元素的文化體系傳承結(jié)果，正是其不斷包容，從而實(shí)現(xiàn)了茶文化的創(chuàng)新發(fā)展與全面提升。最后，茶文化體系中，任何價(jià)值理念的出現(xiàn)與形成，無(wú)論是茶文化的發(fā)展與傳遞，還是其內(nèi)涵展現(xiàn)，都是基于系統(tǒng)化的實(shí)踐活動(dòng)所形成的文化機(jī)制。當(dāng)然，正是其實(shí)踐特色，才使得茶文化思維在今天依舊充滿應(yīng)用價(jià)值和動(dòng)態(tài)發(fā)展。

3 體育教學(xué)活動(dòng)中的茶文化傳承及應(yīng)用機(jī)制

3.1 立足人文啟迪——構(gòu)建體育教學(xué)活動(dòng)中的茶文化傳承新思維

茶文化是基于一種生活習(xí)慣前提下所形成的文化機(jī)制，理解茶文化，要立足茶文化的生態(tài)內(nèi)涵和思想理念，只有深化價(jià)值體驗(yàn)和認(rèn)知，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化思想的認(rèn)知與應(yīng)用。尤其是在茶文化體系中，有很多豐富的元素內(nèi)容能夠應(yīng)用于體育教學(xué)素材和學(xué)習(xí)資料，教師可以有目的選擇茶文化元素內(nèi)容，進(jìn)行體育教學(xué)機(jī)制的引入創(chuàng)新，構(gòu)建最佳教學(xué)體系。茶文化思想內(nèi)涵是極具人文屬性和實(shí)踐特征的文化機(jī)制，因此在當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，如果能夠合理應(yīng)用茶文化思維，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富多樣化的人文內(nèi)涵感知和思想啟迪，從而實(shí)現(xiàn)茶文化思想在整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中的最佳應(yīng)用。立足體育訴求，融入文化內(nèi)涵，從而構(gòu)建體育教學(xué)體系中，茶文化傳承的最佳機(jī)制。

3.2 探究文化融合——構(gòu)建體育教學(xué)活動(dòng)中的茶文化傳承新平臺(tái)

體驗(yàn)和品讀茶文化的內(nèi)涵時(shí)，就不能忽略其中所凸顯的文化色彩與精神價(jià)值。體育教育活動(dòng)中，學(xué)生良好的心態(tài)和正確的文化認(rèn)知也是極其重要的組成內(nèi)容，如果想要從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新，完善教學(xué)力量，就不能忽略體育教育的實(shí)踐性和文化內(nèi)涵。在體育教育中，如果能夠?qū)⒕唧w的文化內(nèi)涵和精神融入其中，其勢(shì)必將提升教育的生動(dòng)性和互動(dòng)特色，我們始終認(rèn)為體育教育實(shí)施中，不僅需要關(guān)注技能教學(xué)，更重要的是將體育精神和文化融入其中，通過(guò)構(gòu)建完善的體育教學(xué)機(jī)制，從而豐富教學(xué)形式，優(yōu)化教學(xué)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的生動(dòng)、立體化實(shí)施。將茶文化思想融入到體育文化教育之中，其也從根本上為茶文化傳承提供了平臺(tái)與空間。對(duì)于體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施來(lái)說(shuō)，融入和應(yīng)用茶文化元素的過(guò)程，將構(gòu)建“實(shí)踐+理論”、“文化+專業(yè)”的特色體育文化教學(xué)新體系。

3.3 凸顯實(shí)踐色彩——構(gòu)建體育教學(xué)活動(dòng)中的茶文化傳承新機(jī)制

茶文化的內(nèi)涵是深厚的，是實(shí)踐思維的綜合表現(xiàn)。所以，對(duì)于整個(gè)體育教育的文化傳承來(lái)說(shuō)，如果我們想要有效利用茶文化的價(jià)值內(nèi)涵理解和人文感知，就需要從茶文化的內(nèi)涵和精神出發(fā)，通過(guò)探尋能夠被應(yīng)用于體育教育的精神理念和人文思維，從而實(shí)現(xiàn)體育教育的本質(zhì)創(chuàng)新，并且通過(guò)賦予整個(gè)教育活動(dòng)相應(yīng)的實(shí)踐氣息，從而提升學(xué)生的參與效果和積極性。體育文化傳承，實(shí)際上正是當(dāng)前體育教育創(chuàng)新與完善的基礎(chǔ)所在。

我們理解茶文化時(shí)，總是能夠從中體會(huì)和感知到其中所蘊(yùn)含的人文思維，當(dāng)然其中也有很多藝術(shù)化的內(nèi)容，最為典型的就是“采茶戲”，其作為一項(xiàng)綜合性運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是具體的藝術(shù)色彩，還是成熟的人文認(rèn)知，都是在當(dāng)前體育文化傳承過(guò)程中，可以應(yīng)用的內(nèi)容。比如，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒉刹钁蜻M(jìn)行系統(tǒng)化改造，特別是賦予其中相應(yīng)的教學(xué)氣息，將使得整個(gè)傳承活有趣且更容易被學(xué)生所具體接受。正是對(duì)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵理解不足，加上未能從文化應(yīng)用角度理解體育文化傳承。因此，茶文化傳承與應(yīng)用缺乏足夠后勁和“可持續(xù)”。以文化思想角度為基礎(chǔ)融合點(diǎn)，其所能夠?qū)崿F(xiàn)的不僅是教學(xué)內(nèi)容的豐富展現(xiàn)，更是文化體系的生動(dòng)表達(dá)。

4 結(jié)語(yǔ)

相對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣來(lái)說(shuō)，如今多數(shù)學(xué)生對(duì)體育文化和精神都有著極高的關(guān)注度和參與熱情，這一學(xué)習(xí)習(xí)慣的新變化，就使得我們需要探究合適的文化思維融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程之中。就文化傳承的定義和內(nèi)涵看，其需要學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心形成認(rèn)同感和價(jià)值觀，通過(guò)將文化思想與自身實(shí)踐活動(dòng)相融合，從而實(shí)現(xiàn)其整體創(chuàng)新。