劉曉東
(攀枝花學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論教育學(xué)院,四川攀枝花 617000)
大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人,他們思想道德素質(zhì)的高低不僅影響著自身發(fā)展,對(duì)祖國未來的發(fā)展建設(shè)也有一定影響。思想政治教育是德育的主陣地,是大學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵,為保證大學(xué)生思想政治教育效果,有必要引入中華民族優(yōu)秀的茶文化,借助茶文化的價(jià)值作用促進(jìn)思想政治教育水平的提升。
茶文化思想內(nèi)容豐富,吸收容納了我國諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,其中以儒家思想為主。茶文化以自身的包容性吸納融匯了一些優(yōu)秀的優(yōu)秀思想,特別是與儒家“中庸”思想結(jié)合形成了獨(dú)特的茶學(xué)思想精神,倡導(dǎo)以人為本、和諧發(fā)展。中國向來注重用禮樂教化人,追究“人和”、“物和”等。儒家思想在茶文化中生根發(fā)芽,很多品茶、愛茶之人都把“和”視作為茶文化的核心思想。此外,茶文化也兼收了道家“天人合一”、“靜”等思想文化?!办o”是茶之性,做到寧靜致遠(yuǎn),才能在茶事活動(dòng)中修身養(yǎng)性,感悟茶文化蘊(yùn)藏的人生哲學(xué)思想。道家推崇“天人合一”、“順其自然”,這與茶的生長規(guī)律一脈相承,這些思想融于茶文化,賦予了茶更深邃的內(nèi)涵。飲茶品茗過程中,自我、茶及自然融于一體,通過飲茶冥想、返璞歸真,體味事物中的真。除了儒家思想、道家思想外,茶文化也借鑒了禪宗思想中的“寂”,如品茶時(shí)放下一切事物,用心去感受茶的味道,參悟其中蘊(yùn)藏著的真諦。
2.1.1 茶性啟迪著思想政治教育的德育功能
第一,茶生長在山間,雖沐日月之精華,但也遭受風(fēng)吹日嗮,這種堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的特性,對(duì)大學(xué)生思想品德有一定啟示作用;第二,茶本身有著多樣功能,除了最基本的飲用功能外,還有藥用、德育等功能??傊杳畈豢裳?,本身卻甘于平淡,低調(diào)的生長于深山叢林中;第三,茶香芳香四溢,卻不妖嬈,清淡、樸素。以上幾點(diǎn)是茶的基本特性,對(duì)大學(xué)生思想政治教育有一定的啟示作用。如,宣揚(yáng)茶的低調(diào)、不浮夸、甘于奉獻(xiàn)等精神,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
2.1.2 茶道啟迪著思想政治教育的德育功能
茶道是茶文化的核心思想,歷經(jīng)幾千年的茶事活動(dòng)而形成,茶具、茶藝、茶飲等有著諸多的禮儀講究,彰顯了茶文化精益求精的藝術(shù)魅力。思想政治教育在茶道思想的啟發(fā)下,可以引導(dǎo)大學(xué)生形成精益求精的精神品質(zhì)。特別是當(dāng)前大學(xué)生面對(duì)激烈的就業(yè)競爭,情緒易波動(dòng),而茶道的“靜”可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到凝神、靜心的妙處,幫助學(xué)生形成健康心理。此外,茶道中的茶禮對(duì)大學(xué)生也有一定的德育功能,便于大學(xué)生形成良好的禮儀素養(yǎng),日常生活中以禮待人、和誠敬人。
2.1.3 茶德啟迪著思想政治教育的德育功能
茶德是茶文化的精神核心,如廉政、樸素、和誠、敬人、堅(jiān)韌不拔等都是茶德的具體表現(xiàn)。思想政治教育融入茶道的精神內(nèi)涵,能發(fā)揮茶德的滲透教育,使大學(xué)生在茶德熏陶下養(yǎng)成良好的品德意志。
高校思想政治教育一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式現(xiàn)在已經(jīng)是思想政治教育的通識(shí)類型。這種教育模式雖有一定的價(jià)值作用,但是本身的局限性也很大,尤其是隨著社會(huì)發(fā)展,大學(xué)生思想狀況日益多元化,通識(shí)類型的思想政治教育已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生思想變化的新情況,也不符合現(xiàn)代教育要求。當(dāng)代大學(xué)生喜愛新鮮事物,對(duì)空洞的說教理論不感興趣,倘若一直采用傳統(tǒng)的教育理論而不做出適當(dāng)改變,可能引起大學(xué)生反感。對(duì)于大學(xué)生而言,他們更希望通過自身的分析、親身體驗(yàn)來學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容,再將學(xué)到的道德品質(zhì)自覺轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。而茶文化隱藏著豐富的思想精神與文化內(nèi)涵,其在思想政治教育中的融入可以豐富起教育理論,使“和”文化、“禮”文化等成為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,充分發(fā)揮茶文化對(duì)思想政治教育德育功能的提升作用。
近些年來,高校思想政治教育工作的開展難度越來越大,工作效果也不太理想,其原因,不能簡單論之,但是教育內(nèi)容陳舊、缺乏針對(duì)性,無疑是思想政治教育有效性偏低的主要原因。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容一直以來都以書本為主,內(nèi)容過于理論化、抽象化,大學(xué)生理解起來難度較大,而且容易帶來枯燥、刻板等不良現(xiàn)象,不利于提高思想政治教育水平。茶文化中的茶性、茶道、茶德都是有據(jù)可查的,每一個(gè)都有著自身的表現(xiàn)形式。如,清雅、樸質(zhì)、低調(diào)是茶之性,“和”、“禮”、“靜”、“寂”等是茶之道,和誠、堅(jiān)韌不拔等是茶之德。而且,茶性、茶道、茶德都可以作為思想政治教育的內(nèi)容。如果把茶文化引入思想政治教育,思想政治教育可以借助茶性、茶道、茶德開展具體的教育工作。這樣不僅拓展了思想政治教育內(nèi)容的實(shí)施載體,也能顯著提高思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性,利于從整體上提高思想政治教育的有效性。
高校大學(xué)生思想政治教育采用茶文化時(shí),首要工作是明確茶文化在思想政治教育中的目標(biāo)、價(jià)值,確定茶文化的教育地位,讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)茶文化的內(nèi)涵、思想、精神及內(nèi)容,認(rèn)識(shí)到茶文化的德育教育功能。在此基礎(chǔ)上,明確大學(xué)生是茶文化思想政治教育的主體,圍繞大學(xué)生組織開展茶文化教育活動(dòng)。從思想政治教育角度看,茶文化在思想政治教育工作中主要起著滲透教育、德育教育等作用,通過茶性、茶道、茶德等載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。一方面加快思想政治教育改革創(chuàng)新,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”,養(yǎng)成良好的精神品質(zhì);另一方面?zhèn)鞒胁栉幕?,使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展下去。
明確茶文化在思想政治教育中的目標(biāo)基礎(chǔ)上,認(rèn)清茶文化對(duì)思想政治教育產(chǎn)生的價(jià)值作用。茶文化對(duì)思想政治教育除了產(chǎn)生提升作用外,還能增強(qiáng)思想政治教育的非功利性、可持續(xù)性發(fā)展價(jià)值。把茶文化融入思想政治教育工作中,可以借助茶人精神宣傳無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔的精神,能夠消除以往學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)中的功利性。同時(shí),茶文化中的“和”文化等可以提高思想政治教育的人文性,更好培育大學(xué)生的人文素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生品格健全的發(fā)展。
為了充分發(fā)揮茶文化對(duì)思想政治教育德育教育的提升作用,采用有效的結(jié)合方式使茶文化和思想政治教育有機(jī)結(jié)合在一起。首先,茶文化以輔助教學(xué)的形式出現(xiàn)在思想政治教育課堂上,增強(qiáng)課上思想政治教育內(nèi)容的趣味性、生動(dòng)性。除了這種方式外,還可以組織開展茶藝表演、茶文化知識(shí)講座等活動(dòng),使思想政治教育從課上延伸至課下,形成課上+課下一體化的教育模式,提高思想政治教育質(zhì)量。教師要善于引導(dǎo)大學(xué)生利用課下時(shí)間了解學(xué)習(xí)茶文化,擴(kuò)大茶文化在思想政治教育工作領(lǐng)域的影響力。
高校開設(shè)茶文化相關(guān)的選修課,如茶藝表演課、茶歌茶舞課等,為大學(xué)生提供借助茶文化的機(jī)會(huì),并使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解學(xué)習(xí)茶文化的思想內(nèi)涵,親身感悟茶文化中蘊(yùn)藏的精神,在不知不覺間受到德育教育。同時(shí),不定期的組織開展泡茶、品茶、敬茶等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生修身養(yǎng)性的習(xí)慣。
綜上所述,茶文化能夠豐富思想政治理論、拓展思想政治教育內(nèi)容并提高內(nèi)容的針對(duì)性,對(duì)大學(xué)生思想政治教育的德育教育有提升作用,利于提高思想政治教育的有效性。為此,建議積極探索茶文化與思想政治教育結(jié)合的有效方式,發(fā)揮茶文化的德育價(jià)值、非功利性價(jià)值及可持續(xù)性價(jià)值,提高思想政治教育工作水平。