蘇國(guó)娟

（青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，青海西寧 810000）

一帶一路是我國(guó)現(xiàn)階段所推廣的重要建設(shè)方針之一，這一建設(shè)發(fā)展需要將所有的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行帶動(dòng)發(fā)展，由一部分產(chǎn)業(yè)優(yōu)先進(jìn)駐，然后帶動(dòng)這一區(qū)域的集體發(fā)展。在這樣的發(fā)展大環(huán)境下，體育休閑產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，并且也獲得了全新的發(fā)展動(dòng)力。但是在體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，它一直注重對(duì)體育休閑產(chǎn)品的推廣和延伸，而對(duì)于自身的體育文化塑造并沒(méi)有深層次的開展。在這樣的狀況下，體育文化依舊保持著傳統(tǒng)的文化特色，很難被當(dāng)代的人們所認(rèn)可和接受。為了實(shí)時(shí)改變這樣的狀況，越來(lái)越多的體育產(chǎn)業(yè)開始積極探索全新的文化融入，以便于提高體育文化的藝術(shù)特色。茶文化也是為體育文化融合的需要方向，這一文化不僅具有相當(dāng)健全的文化理念，而且也容易被人們接受和認(rèn)可。茶文化在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用，不僅可以為體育文化增添更多的文化內(nèi)涵，并獲得相應(yīng)的文化受眾。還能夠吸引更多的人們參與到體育文化當(dāng)中去，感受體育文化在新時(shí)期的獨(dú)特魅力。這樣的文化融合，能夠?yàn)轶w育休閑產(chǎn)業(yè)帶來(lái)全新的發(fā)展活力，直接使得體育休閑文化呈現(xiàn)出較高的整體特色，相應(yīng)的發(fā)展也會(huì)非常健全。接下來(lái)筆者就從一帶一路建設(shè)背景下的茶文化與體育產(chǎn)業(yè)的結(jié)合展開闡述。

1 一帶一路建設(shè)下茶文化的發(fā)展

在一帶一路建設(shè)的帶動(dòng)下，茶文化也呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展特色，它的發(fā)展主要集中在自身的文化實(shí)踐和產(chǎn)業(yè)推廣上。茶文化的實(shí)踐較為普遍，尤其是在當(dāng)前信息化交流的大環(huán)境下，茶文化開始與各種不同的文化內(nèi)容進(jìn)行廣泛的融合，這樣的文化融合給予了茶文化獨(dú)特的內(nèi)涵，也便于被更多的人們所認(rèn)可和接受。另一種是茶產(chǎn)業(yè)推廣，茶產(chǎn)業(yè)推廣的速度相對(duì)較快，并且在茶葉推廣的過(guò)程中，需要有一定的文化內(nèi)在。茶產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)在，主要是茶文化，這一文化使得茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相當(dāng)健全。在一帶一路建設(shè)下，國(guó)內(nèi)的茶產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了完善的茶文化發(fā)展特色，不同的茶產(chǎn)業(yè)紛紛進(jìn)行了改革和優(yōu)化，通過(guò)自身的茶文化塑造實(shí)現(xiàn)健全的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程。這樣的發(fā)展是一種藝術(shù)的拓展，而且是一種科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，給予了茶文化獨(dú)特的內(nèi)涵所在，也使得越來(lái)越多的人們感受到了茶文化的獨(dú)特內(nèi)涵，并以茶文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，多方面推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。茶文化在體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧^為獨(dú)特，主要是文化的渲染，它的文化本質(zhì)，給予了體育休閑產(chǎn)業(yè)全新的發(fā)展活力，也使得體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變得非常有效，能夠直接推動(dòng)體育休閑產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在發(fā)展。在未來(lái)的發(fā)展當(dāng)中，茶文化將會(huì)在體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)中擔(dān)當(dāng)十分獨(dú)特的文化角色，不僅僅為體育休閑產(chǎn)業(yè)形成巨大的推動(dòng)力，也會(huì)給予這一產(chǎn)業(yè)全新的發(fā)展活力。

2 茶文化在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用方向

2.1 文化渲染

茶文化與體育休閑產(chǎn)業(yè)，從本質(zhì)上而言，兩者并沒(méi)有深層次的聯(lián)系，唯一的主體聯(lián)系體現(xiàn)在文化的交融上。體育休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)于自身的文化塑造，一直放在了體育的精神上，所有的文化內(nèi)容都是以體育為基礎(chǔ)的，缺乏內(nèi)涵，缺乏實(shí)質(zhì)，因而人們?cè)诮邮荏w育文化的過(guò)程中，必然會(huì)感覺(jué)到較為空虛。茶文化最重要的內(nèi)容便在于它的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，這一內(nèi)容體現(xiàn)在人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程中，能夠直接感受到茶文化的獨(dú)特魅力，尤其是茶境的感悟，這是一種內(nèi)在的感受升華。因而，將這兩者進(jìn)行科學(xué)的融合，具備較高的可行性。在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，一帶一路建設(shè)的要求直接給予了體育休閑產(chǎn)業(yè)全新的發(fā)展活力，但如果它的文化內(nèi)涵依舊不進(jìn)行塑造，很難被當(dāng)代人所接受。因而必然需要進(jìn)行相應(yīng)的融合，在實(shí)踐的過(guò)程中較多地融入茶文化。在茶文化的渲染過(guò)程中，可以與體育休閑產(chǎn)業(yè)的體育文化進(jìn)行多方面的融合，不僅僅是指體育鍛煉過(guò)程中的品茶，也可以借鑒一些茶文化內(nèi)容展開體育教育，如茶文化講求身心與自然的和諧統(tǒng)一，而體育運(yùn)動(dòng)也要求在呼吸的過(guò)程中需要盡可能保持平緩，與周圍的環(huán)境保持一致。這些文化內(nèi)容有著較高的共同點(diǎn)，從這些內(nèi)容出發(fā)將直接給予體育休閑產(chǎn)業(yè)較高的發(fā)展活力。

2.2 茶道精神

茶文化在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用方向，除了茶文化以外，還應(yīng)當(dāng)包括茶道精神，茶道精神是茶文化的內(nèi)在所在。而體育休閑產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，真正缺少的便是內(nèi)在，只有在內(nèi)在上進(jìn)行多方面的塑造，才會(huì)獲得更多人的青睞。在體育文化的內(nèi)涵塑造上，可以以茶文化的茶道精神為原型，如茶道講求動(dòng)與靜的融合，與自然事物的平和，與周圍人們的心和，這些茶道精神都不是輕易就能夠領(lǐng)悟的，需要進(jìn)行深層次的思考。茶道精神在這個(gè)過(guò)程中，所扮演的角色十分獨(dú)特，體育文化的文化精神都是一些較為簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在增添這些茶文化以后，我們可以直觀地發(fā)現(xiàn)，體育文化不再簡(jiǎn)單，轉(zhuǎn)而值得人們進(jìn)行深層次的研究。同時(shí)，在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，將茶文化作為主要的宣傳和推廣理念，可以給予顧客較高的文化感知，在進(jìn)入體育休閑產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，也會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種文化的藝術(shù)感覺(jué)，并為相關(guān)的體育產(chǎn)品所動(dòng)容。茶道精神對(duì)于人們的精神塑造也有著相當(dāng)完善的功能。在進(jìn)行體育鍛煉的過(guò)程中，人們經(jīng)常會(huì)由于自身的生活壓力較大，而無(wú)法靜心，相應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)也會(huì)很自然地存在較多的問(wèn)題。但如果將茶文化融合到其中，能夠極力改善這樣的狀況。

3 茶文化在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用

3.1 體育休閑產(chǎn)業(yè)的品茶文化

在體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，可以與茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)行協(xié)同發(fā)展，一方面在產(chǎn)業(yè)當(dāng)中較多的融入茶文化，將茶文化覆蓋到體育休閑產(chǎn)業(yè)的方方面面，如產(chǎn)業(yè)的精神理念、體育文化內(nèi)涵塑造等。在產(chǎn)業(yè)的門店當(dāng)中，也可以添加一定的茶文化內(nèi)容，如周圍的環(huán)境，需要以茶文化為基礎(chǔ)進(jìn)行打造，這樣的文化環(huán)境將使得人們不再單一的認(rèn)為體育休閑產(chǎn)業(yè)僅僅是體育場(chǎng)所，轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)是文化與體育活動(dòng)的結(jié)合。這樣的創(chuàng)新發(fā)展是以往所沒(méi)有的，能夠給予體育休閑產(chǎn)業(yè)全新的發(fā)展活力。同時(shí)，門店也可以為顧客或者體育運(yùn)動(dòng)人員提供品茶服務(wù)，以便于人們?cè)谏硇膭诶刍蛘邏毫^大的時(shí)候，品飲一杯好茶。這樣的茶文化待遇能夠給予人相當(dāng)高的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。人們能夠感受到茶文化的獨(dú)特內(nèi)涵和魅力，并且也被特色的體育休閑產(chǎn)業(yè)文化服務(wù)所折服。在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中添加一定的品茶文化，是對(duì)精神理念的一種全新塑造，能夠給予體育休閑產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的品茶內(nèi)涵，也可以多方面促進(jìn)體育休閑產(chǎn)業(yè)品茶文化的健全發(fā)展。但是，體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終需要以體育文化為基礎(chǔ)，因而有必要在融合茶文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深層次的文化交融，為體育文化增添更多的茶文化特色。

3.2 體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中茶境的塑造

對(duì)于茶文化而言，其最為核心的內(nèi)容在于茶境，茶境是一種十分獨(dú)特的精神感受，它對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)沖擊也較為直接。茶文化正是擁有了茶境，也會(huì)被人們廣泛地認(rèn)可和接受。人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程中，不僅僅是在進(jìn)行品茶，也是在悟茶，并從這個(gè)過(guò)程中感受到茶境的存在。體育運(yùn)動(dòng)過(guò)于注重身體方面的訓(xùn)練，卻忽略了心理方面的引導(dǎo)，而心理方面的缺失，將直接使得人們體育運(yùn)動(dòng)不是十分完善，一些時(shí)候還會(huì)導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)質(zhì)量的下降。在這樣的狀況下，體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展必然需要融合全新的文化特征，更多地進(jìn)行茶文化產(chǎn)業(yè)塑造，以便于持續(xù)提高體育休閑產(chǎn)業(yè)文化的內(nèi)涵所在。這樣的茶境塑造過(guò)程是對(duì)體育文化的一種拓展，可以使得越來(lái)越多的人們接受和認(rèn)可體育文化，也會(huì)相應(yīng)地推動(dòng)體育休閑產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。茶境塑造能夠彌補(bǔ)體育休閑產(chǎn)業(yè)的不足之處，并為體育休閑產(chǎn)業(yè)帶來(lái)全新的發(fā)展活力，達(dá)到精神與身體的雙向培育，提高人們的精神享受和意境追求。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，一帶一路建設(shè)下，茶文化在體育休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用，具備較高的可行性，不僅會(huì)給予體育休閑產(chǎn)業(yè)全新的發(fā)展推動(dòng)力，還會(huì)為體育文化的精神內(nèi)涵塑造形成全新的方向，因而有必要進(jìn)行持續(xù)的探索和實(shí)踐。