周 艷

（廣西師范學院師園學院，廣西南寧 53000）

結合廣西民族地區(qū)的文化發(fā)展狀況看，該地區(qū)有很多特色文化資源，這些內容的客觀存在不僅增加了人們對廣西文化的神秘感，同時更重要的是在廣西民族地區(qū)文化資源的時代應用過程中，我們需要注重考慮的是如何從當前文化市場成熟發(fā)展的重要角度，來具體理解和認知茶文化體系的產業(yè)化發(fā)展狀況，

1 廣西民族地區(qū)茶文化的發(fā)展與展現狀況

客觀來看，廣西地區(qū)作為我國茶文化體系的重要應用產地，這里不僅造就了濃厚的茶葉產業(yè)，同時在具體的飲茶過程中，也形成極具社會影響力的文化機制，因此，當前我們在客觀、全面、完善的傳承茶文化機制時，必須從整個文化體系的多樣性出發(fā)，通過成熟探究適合應用與整個文化應用的具體機制，從而實現多元文化和現代文化綜合融入背景下對茶文化機制的成熟應用。不僅如此，在目前泛北部灣——東南亞經濟圈建設過程中，廣西地區(qū)具備了良好的發(fā)展環(huán)境和市場空間，而在這一過程中，茶文化資源的應用價值和優(yōu)勢進一步明顯，尤其是在文化產業(yè)化經營發(fā)展過程中，其中所需要的構建的是完善的產業(yè)發(fā)展機制，特別是通過將市場化元素和具體的文化內涵應用其中，從而為我們全面了解茶文化機制的發(fā)展狀況形成深度而全面的理解。

當然，就廣西民族地區(qū)茶文化體系的實際發(fā)展狀況看，其有著自身相應的特殊性，整個文化體系中，除了相應的物質元素外，其中所呈現的生態(tài)理念和綠色人文心態(tài)，實際上都發(fā)展成為我們了解和認知茶文化機制的重要載體和途徑，尤其是廣西民族地區(qū)的文化機制中，充分融入和應用了民族文化和濃厚的地域文化，因此，其更能夠被市場所具體接受，從而實現該文化資源的最佳應用效果和最大價值?？陀^來看，目前社會大眾對健康養(yǎng)生、人文休閑等多種資源有著極高的關注度，因此，茶文化資源在進行具體的應用過程中，極具發(fā)展市場。因此，如果我們能夠將必要的文化理念和機制內涵應用到整個產業(yè)發(fā)展之中，從而實現理想的文化資源應用。

結合廣西民族地區(qū)茶文化經營發(fā)展的實際狀況，我們看到成熟而完善的文化資源應用機制正是我們進行茶文化資源成熟應用的關鍵所在。所以，從整個文化產業(yè)化的經營視角來具體來理解該地區(qū)文化發(fā)展狀況時，必須在對該產業(yè)狀況進行成熟理解的認知基礎上，通過豐富相關茶文化產業(yè)要素，從而實現該地區(qū)整個茶文化產業(yè)化經營發(fā)展的理想效果。當然，在廣西民族地區(qū)茶文化具體發(fā)展與建設過程中，其中存在諸多不足，尤其是該文化資源和價值內涵的影響力相對薄弱，加上市場化因素和份額不夠，從而使得該資源體系在整個社會發(fā)展過程中，缺乏必要的市場認知和價值理解。因此，在對該地區(qū)茶文化資源進行綜合應用時，我們必須成熟理解受到該地區(qū)基礎狀況和人文理念，乃至文化傳播的具體狀況，其發(fā)展層級相對有限，因此，如果我們想要更好的去利用該地區(qū)所具有的資源要素，就必須從文化資源的應用屬性和市場認知角度出發(fā)，通過深層次探究，從而實現該地區(qū)茶文化產業(yè)化經營發(fā)展的最佳效果。

2 文化產業(yè)化經營發(fā)展的現狀認知

實施上，廣西地區(qū)是我們研究少數民族和邊疆文化中，極具研究價值的地區(qū)，而在長期的歷史發(fā)展過程中，這里有著豐富多樣、內涵獨特的文化資源，而且在多元文化傳承發(fā)展的時代背景下，我們看到這些文化資源實際上是一種重要的人文資源，其中所承載和記錄的不僅僅是一種理念上的表達，同時更重要的是文化資源在應用過程中，通過加大文化投入和市場關注度的全面提升，從而為整個茶文化體系產業(yè)化發(fā)展建設活動的有效開展提供重要支撐和有力幫助。因此，在當前廣西地區(qū)茶文化資源傳承發(fā)展過程中，如何才能更好的實施茶文化資源產業(yè)化發(fā)展經營，就至關重要。事實上，就當前廣西民族地區(qū)茶文化資源發(fā)展傳承的具體狀況而言，對于進行產業(yè)化發(fā)展建設的同時，其從客觀上也實現了對該地區(qū)文化資源的保護與應用。

事實上，在當前廣西民族地區(qū)茶文化資源發(fā)展應用過程中，其最大的不足在于當前缺乏必要的專業(yè)人才，以及文化產業(yè)管理活動，但是目前在進行具體的茶文化產業(yè)開發(fā)與建設時，其中缺乏必要的文化資源應用和挖掘和保護，這不僅限制了整個茶文化資源的產業(yè)化建設與開發(fā)，同時影響了該地區(qū)茶文化資源體系的創(chuàng)新與發(fā)展?？傮w來看，在當前茶文化體系發(fā)展與應用時，實際上廣西地區(qū)有著相應的文化符號和價值象征，比如《印象?劉三姐》表演過程中，其實際上就是社會大眾對廣西文化形成成熟理解與深層次認知的重要所在?？陀^的說，對于整個文化產業(yè)的具體發(fā)展而言，其中存在相應的局限性，尤其是文化理念本身，以及文化元素，甚至整個文化開發(fā)活動，本身就是一種很難有效予以直觀應用和理解的內容，因此，我們在進行具體而成熟的文化產業(yè)化建設過程中，我們必須通過有效借鑒和深度成熟應用，從而實現該地區(qū)茶文化資源的優(yōu)勢轉化。

就廣西民族地區(qū)茶文化資源的發(fā)展與經營現狀看，由于我們對整個茶文化資源價值認知不夠，加上缺乏市場化的開發(fā)機制，從而影響了整個茶文化資源發(fā)展應用的最佳效果。隨著當前文化產業(yè)發(fā)展建設不斷成熟，如今社會大眾對文化產業(yè)的要求和標準正在提升，如何才能更好將該地區(qū)所具有的資源優(yōu)勢轉化為相應的經濟優(yōu)勢和社會影響力，就成為目前我們進行茶文化資源體系開發(fā)建設的重要訴求。

3 廣西民族地區(qū)茶文化產業(yè)化經營發(fā)展的具體思路分析

結合廣西民族地區(qū)茶文化體系的發(fā)展狀況看，這里所具有的文化元素和機制內容，極其豐富，因此，在進行具體的產業(yè)化發(fā)展過程中，可以將整個茶文化資源與自然生態(tài)和社會文化，乃至具體的景觀元素內容整體融合，通過融入市場化要素，結合具體的市場化改造，從而實現整個文化產業(yè)資源要素開發(fā)的最大價值。當然，結合我國東部地區(qū)茶文化資源開發(fā)相對成熟的經驗來看，我們在對廣西民族地區(qū)茶文化體系進行具體開發(fā)時，我們如果想要實現最佳的開發(fā)效果，就必須充分注重以下要素內容的深度應用：

具體而言，首先，在整個文化產業(yè)化建設過程中，必須注重資源之間的深度融合與互動發(fā)展，尤其是對于茶文化而言，實際上在我國，有著諸多茶文化元素，如何才能通過各種資源的合理融合和全面應用，并且最重要的是要避免其可能出現的同質化現象，通過整個文化資源開發(fā)機制的有效創(chuàng)新和全面提升，從而實現對該地區(qū)茶文化資源發(fā)展應用的最佳效果。

其次，對于該地區(qū)茶文化資源的全面應用，以及整個資源機制具體建設時，我們必須認識到想要實現整個資源體系發(fā)展應用的理想型效果，其不能盲目的進行茶文化資源應用，必須注重創(chuàng)意內涵和創(chuàng)新要素的深度融入和應用。在當前該地區(qū)茶文化資源全面應用，以及整個產業(yè)化建設過程中，如果想要實現最佳效果，就必須注重對整個產業(yè)的內涵進行深度優(yōu)化，尤其是要注重優(yōu)化具體的構建策略，從而實現該文化資源發(fā)展應用的理想效果。

最后，在當前社會大眾對文化資源價值認知日益成熟的今天，茶文化體系以其深厚的價值理念和多樣化的要素內容，正在發(fā)展成為社會大眾所具體的重要內容，因此，這就為整個茶葉產業(yè)的資源開發(fā)和機制利用提供了重要空間和環(huán)境，當然，這也為當前廣西民族地區(qū)茶文化體系的經營開發(fā)實現了重要可能?？陀^來看，在文化交流與融合的今天，廣西民族地區(qū)茶文化體系中所包含的民族文化、地域文化、乃至民俗風情等等內容，客觀來說，正是該地區(qū)實現最大價值的根本所在。

4 結語

從茶文化視角看待整個廣西民族地區(qū)茶文化產業(yè)建設活動實施狀況和相關訴求，其需要融入和應用的不僅僅是具體的文化素材，同時更重要的是要注重完善的精神理念和價值理念的合理引導。而從整個產業(yè)化的定義與內涵看，具體的產業(yè)化實際上指的是通過構建體系化的經營機制和產業(yè)開發(fā)體系，從而實現對該地區(qū)資源應用的理想效果。

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