羅 真

（內(nèi)江師范學院，四川內(nèi)江 641000）

中國是最早開始飲茶的國家，茶作為一門古老的技藝，一直以來與人們的生活息息相關。品茶過程中的所蘊含的幽美寧靜的體驗，正好彌合了現(xiàn)代都市生活所帶來的嘈雜與喧囂。茶文化空間中所向往的自然、簡素、精練、平和的視覺美感也正好切合了其平和素樸、安逸舒適、深厚靜謐的特點。茶文化空間的氛圍，不但受到了飲茶者的青睞，而且其文化特質(zhì)的體現(xiàn)、空間語言的表達、視覺元素的遴選也日漸被設計師所看重。

1 張大千彩墨藝術的內(nèi)涵

彩墨又稱“潑彩潑墨”，是張大千在二十世紀五十年代末所探索成型的一種繪畫風格。其作品在表現(xiàn)技法與圖式章法對于傳統(tǒng)的山水畫空前絕后的突破，面中體現(xiàn)出一種不同于傳統(tǒng)山水畫的繽紛色彩。作品在水墨交融、氤氳迷離下不僅呈現(xiàn)出唐宋山水的雍容華貴、磅礴大氣，更天才般的在光色迷離之間打通了東西方關于設計色彩的表現(xiàn)與審美，在東、西文化藝術精神的對話中，敏銳地探求到獨具個人特色的筆墨語言與審美思維，在古代與現(xiàn)代之間追求達到了完美的契合。

彩、墨相融是張大千“潑彩潑墨”山水畫視覺的基本圖式，其流動的自然意象詮釋了基于中國傳統(tǒng)繪畫藝術的獨特精神。這種開派立宗的獨特藝術方式，不但可以作為一種繪畫藝術風格，同時也能夠為其他藝術門類所使用借鑒。

2 彩墨元素在茶文化空間的可行性探析

2.1 茶文化空間的界定

“空間”是源于建筑學、城市學、社會學中的一個概念?？臻g不僅是地理界線，而且也是心靈的圍合，是一種不僅限于客觀物質(zhì)環(huán)境的社會空間性的總和。它蘊含著豐富的觀念建構和實踐意義。故而空間并不僅僅被視為一個物質(zhì)環(huán)境的容器，對于人而言，空間也被注入了集體的情感。所謂空間是具有物理、情感、時間等多方面屬性的，他們彼此之間還存在心靈互動的可能性。

“茶館”從語義學角度分析，可以有茶肆、茶坊、茶樓、茗肆、茶鋪、茶寮等諸多稱謂。使用頻繁的“茶館”雖出現(xiàn)較晚，卻最為流行?！安琛敝赋銎涔δ芴匦裕欢^的“館”則是空間屬性的界定。它扮演了集社交、聚會、傳播等多種功能為一體的角色。其功能是相似的，但是追求的精神內(nèi)核卻豐富多彩的。傳統(tǒng)的茶文化空間的打造，往往是基于明清家具的與古典建筑裝飾的構建圍合而成，這種文化空間的營構往往會有因裝飾元素風格的特異而精彩紛呈。

2.2 彩墨元素在茶文化空間的獨特價值

張大千彩墨藝術同茶文化空間內(nèi)的設計有著相互呼應的關聯(lián)性。其不僅體現(xiàn)在視覺傳達方面，同時在精神內(nèi)核上也能夠產(chǎn)生彼此的共鳴。正是這種關聯(lián)性決定了茶文化的空間的設計可以從彩墨藝術中獲取靈感。“天人合一”的文化審美意境對于飲茶如是，彩墨亦如是。二者最為直接的聯(lián)系就在于張大千對于茶的噬愛。大千居士愛茶，尤以西湖龍井、廬山云霧為甚，其繪畫作品中不乏有《春日品茗圖》、《煮茶圖》等佳作。

作品良好的繼承了中國古典繪畫的水墨意蘊，這一點與茶文化空間的深厚積淀是相當吻合的。茶的品嘗開始于茶葉在水中的浸泡，溫度、時間、器皿、水質(zhì)的掌握將展現(xiàn)出不同茶葉的口味，水是茶文化舒展發(fā)揚的必須載體，而張大千彩墨藝術的獨特之處就在于“潑彩潑墨”的突破，此時的色與墨呈現(xiàn)出相互依存、相互交融的意象，這一點剛好呼應了“茶”與“水”之間的關系。張大千的潑墨潑彩畫打破了以往墨主色次的定律，畫家作畫時先潑墨，在趁著墨色半濕未干之際再以石青、石綠等石色顏料潑繪。墨色被顏色所破開，看上去更具層次韻味，而顏色則愈發(fā)響亮明艷。

大千彩墨畫所呈現(xiàn)的是一種彩墨交融的動態(tài)，這種狀態(tài)是可以是畫面的布局走勢，同時也能夠影響空間的視覺形態(tài)的。這種空間狀態(tài)，不但可以是畫面流動的意向，同時也可以是品茗者對于茶的體味。茶文化空間作為茶的物質(zhì)承載，不僅需要體現(xiàn)傳統(tǒng)室內(nèi)文化，建筑文化，裝飾文化，其間也能夠反映出茶文化空間所具有的“交融”的特點，而大千彩墨在這方面是有著最為獨特的優(yōu)勢的。

在文化根源上，他們也是一脈相承的。中國是茶的故鄉(xiāng)，陸羽說“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。即便是世界上諸多地方都有了飲茶習俗，但是我們可以發(fā)現(xiàn)其源始也都指向中國的。這正如張大千的彩墨繪畫藝術被誤認為是西方抽象表現(xiàn)藝術一樣的。即便其彩墨藝術顯示出了光色交融的西畫效果，但是其文化內(nèi)核依然是東方的。一般而言西畫強調(diào)色光的融合使用；而中國畫則是可分可合，線條也可表現(xiàn)物體的陰陽向背。作品在傳統(tǒng)的基礎上把墨與彩發(fā)揮得淋漓盡致、靈性自得中顯示出彩墨相疊、互為映襯的效果，與西方現(xiàn)代色彩的觀念、技法不謀而合，整個畫面氣韻生動、墨色迷奇、酣暢淋漓。張大千彩墨藝術的光與色，借助有限的物象來表達無限的意象，可謂是一種極富現(xiàn)代特色而又具備歷史文化底蘊的藝術品。故而把彩墨相關元素用于茶文化空間的相關設計裝飾上，不但能增加其文化氛圍，更使之具有獨特性。

3 彩墨元素在茶文化空間中的運用

茶文化空間的構成是以空間的限定、拼合、連接為基礎展開的，其空間的構建往往由實體的地面、頂棚、墻壁等拼合而成。茶客通過空間的漸次展開體會到時間的變化來界定出時間序列。在這種空間與時間共同組成的序列之下，其可以感知到環(huán)境的動靜虛實、大小寬窄、明暗繁簡等，故而在品茗的同時也能夠游目騁懷，極視聽之娛。茶文化空間的構成設計一般包括墻體地面、天花家具、綠植布藝、茶席茶具等，其設計元素的選擇在符合人機工學的基礎上還需兼顧視覺的協(xié)調(diào)性。在對其裝飾設計的運用上需要理解其意蘊，從而達到傳神的目的。

3.1 彩墨元素的攫取

在茶文化空間的設計中，最為簡易的模式就是對于彩墨元素的直接攫取粘貼。所謂直接也就是保留彩墨藝術的基本形式，直接用拼貼、雜糅的方式將其運用到茶文化空間的設計中。彩墨元素可以用繪畫作品以不同的展現(xiàn)形態(tài)、組合方式等直接的運用在墻壁、隔斷乃至天花之上，這種方式可以快捷的達營造出空間文化氛圍；同時也可以將作品縮小尺寸，作為裝飾工藝品陳列展示在展臺、桌面之上。除了對于作品的整體應用之外，我們也可以將張大千彩墨作品的某個局部進行提取應用，如將其局部與傳統(tǒng)窗格相結合，將彩墨的意向風格拼貼在建筑的照壁、地面鋪裝上。

3.2 彩墨語言的抽象再造

彩墨中我們可以感悟到抽象形式語言的哲學意義，其藝術形式的審美取向是以生命感悟外化于自然中的，這種追求“精神”與“創(chuàng)作語言”的趨同性在茶與彩墨之間是可以相互滲透的。從整體的形態(tài)上進行把握，運用簡單直接的造型進行概括組合，把握住彩墨元素的神與意。有時候擯棄其中繁瑣的細節(jié)，選取一個抽象的，契合空間主題的圖式來營造氛圍即可。通過對附著于紙面的彩墨作品進行剝?nèi)〕殡x，運用現(xiàn)代裝飾手法和材料進行設計，將彩墨的“流動性”，運用燈光，流水、軟裝等通過材質(zhì)、色彩、聲音營造出來。用立體的手法體現(xiàn)出石色與水墨間光色迷離的流動感，用空間的斑駁幻變感來呼應彩墨的意蘊。

3.3 彩墨意向的解構重置

解構、混合是彩墨元素靈感觸發(fā)的基礎。解構重置的設計手法可以打破傳統(tǒng)彩墨風格二維空間鋪展的束縛，運用三維的、多視角的層面進行設計。對于彩墨元素的分解、夸張、重構的處理，則是提取色彩、造型中的某一些細節(jié)，隨機的或者一定規(guī)律重組；抑或用替換材質(zhì)，轉(zhuǎn)變造型等變異處理的方式解構或者重構，從而帶來新的表現(xiàn)語言的突破變化。交錯、鏤空、疊加等手法的運用，均可運用光影來獲得空間上的混合突破，也能夠營建時空的交錯感，營造茶帶來的遠離塵囂的禪味心境。

4 結束語

對于茶文化空間而言，它既是古老茶葉的物質(zhì)載體，同時也是現(xiàn)代社會交往的觸發(fā)空間。其雙重的特質(zhì)使其保持青春活力至今。我們對于張大千彩墨元素的應用研究，不但可以拓展傳統(tǒng)繪畫藝術的邊界，同時也能夠豐富茶文化空間的風格類型。從某種程度上來說亦是研究張大千彩墨藝術形式在對其它藝術形式的作用和影響，對創(chuàng)新茶文化空間設計和傳承、發(fā)揚張大千彩墨藝術都有著積極而深遠的意義。他不僅能為中國特色化設計提供思路和借鑒，同時也能夠在國際文化新秩序中彰顯自身的價值身份。

[1]屈梅.重釋張大千彩墨藝術元素之設計視覺意象表現(xiàn) [J].芒種，2012.06.

[2]劉新樂.中國元素在茶館室內(nèi)設計的應用分析 [J].福建茶葉，2016.03.

[3]張興蓮.傳統(tǒng)文化元素在茶館空間設計中的創(chuàng)新應用[J].福建茶葉，2016.06.