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（漢口學(xué)院，湖北武漢 430212）

中國(guó)茶文化是一種與社會(huì)生活緊密相關(guān)的傳統(tǒng)文化形態(tài)，這種文化憑借豐富的內(nèi)涵、多樣的形式，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。茶文化與服飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，能夠推動(dòng)服飾設(shè)計(jì)成為中國(guó)茶文化的重要載體，并在提升服飾設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展。

1 當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)的文化意義

在開展中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，茶文化與服裝設(shè)計(jì)的融合，不僅能夠讓服裝設(shè)計(jì)承載起更加豐富的傳統(tǒng)文化并具備更加豐富的文化底蘊(yùn)，而且也能夠推動(dòng)茶文化形式的拓展，并讓茶文化更好的融入現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代生活當(dāng)中。一方面，茶文化服飾設(shè)計(jì)需要對(duì)茶文化中所涉及到的圖案、文化背景以及意境等做出充分的考慮和運(yùn)用，在對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行充分挖掘的基礎(chǔ)上，服裝設(shè)計(jì)工作者還需要使用現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)理念與服裝設(shè)計(jì)手法，以服裝為載體對(duì)茶文化做出呈現(xiàn)，這對(duì)于為中國(guó)茶文化增添創(chuàng)新色彩、促使中國(guó)茶文化與現(xiàn)代社會(huì)文化、藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接具有重要意義；另一方面，當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾不僅重視茶文化的借鑒與滲透，而且也十分重視現(xiàn)代時(shí)尚氣息與茶文化的融合，而在多元化文化元素以及設(shè)計(jì)理念的交流與共融過(guò)程中，茶文化服飾設(shè)計(jì)也能夠?yàn)椴栉幕陌l(fā)展注入更多的生機(jī)與活動(dòng)，從而推動(dòng)中國(guó)茶文化具備更加豐富的內(nèi)涵。

2 茶文化服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路

2.1 茶文化元素的提煉與抽象化表達(dá)

在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)工作中，重視茶文化元素的挖掘與運(yùn)用，不僅能夠讓茶文化服飾具備更加深厚的文化內(nèi)涵，而且也能夠更好的以茶文化服飾為載體對(duì)茶文化做出呈現(xiàn)。具體而言，茶文化元素在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要求茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者主要做好兩項(xiàng)工作：首先是對(duì)茶文化元素進(jìn)行提煉。茶文化具有多樣化的文化形式，包括茶具、茶環(huán)境要素在內(nèi)的許多茶文化元素，都可以運(yùn)用到當(dāng)代茶文化服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。以茶環(huán)境要素為例，古人在飲茶過(guò)程中十分重視環(huán)境和意境，其中，竹林、水墨畫等都是茶環(huán)境要素中重要的組成部分，通過(guò)茶文化服飾對(duì)這些文化元素進(jìn)行表現(xiàn)，不僅有利于茶文化內(nèi)涵的深入詮釋，而且也能夠推動(dòng)茶文化的傳承。由此可見(jiàn)，茶文化元素在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要求茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者能夠拓展自身設(shè)計(jì)視野與設(shè)計(jì)思路，重視茶文化元素的挖掘與提煉，從而進(jìn)一步豐富茶文化服飾所具有的文化內(nèi)涵與人文內(nèi)涵，并對(duì)茶文化內(nèi)容做出更多的呈現(xiàn)；其次是運(yùn)用抽象化的表達(dá)方式，依托茶文化服飾展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵。茶文化元素在當(dāng)代茶文化服飾設(shè)計(jì)工作中的運(yùn)用，并不是簡(jiǎn)單挪用和復(fù)制的過(guò)程，而是需要通過(guò)對(duì)茶文化進(jìn)行抽象化的表達(dá)與呈現(xiàn)，促使茶文化服飾具備與茶文化相通的意境之美與意境之妙。與此同時(shí)，在當(dāng)代茶文化服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也可以使用具有民族文化特色的圖形圖像對(duì)茶文化服飾進(jìn)行點(diǎn)綴，這對(duì)于強(qiáng)化茶文化服飾所具有的文化氣息、對(duì)茶文化服飾所具有的茶文化內(nèi)涵進(jìn)行烘托具有重要意義。

2.2 茶文化精神的傳承和與時(shí)俱進(jìn)

在我國(guó)茶文化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響。在儒釋道思想的影響下，“茶圣”陸羽首創(chuàng)中國(guó)茶道精神，為中國(guó)茶文化體系的完善與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其中，儒家思想是我國(guó)茶文化體系中的主干，在我國(guó)茶文化倫理觀念、社會(huì)觀念的形成中發(fā)揮著重要的作用。而道家與佛家所提倡的哲學(xué)思想，則讓自然恬淡的情趣、淡泊明志的性格、情境虛明的境界成為了茶人的重要追求。這些傳統(tǒng)文化精神，能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)新思路，因此，茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者需要認(rèn)識(shí)到中國(guó)茶文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間一脈相承的關(guān)系，并重視茶文化精神、傳統(tǒng)文化精神的挖掘以及在茶文化服飾設(shè)計(jì)中的滲透。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論是茶文化還是與茶文化相關(guān)的傳統(tǒng)文化，所具有的人文色彩與時(shí)代印記逐漸得以突顯，特別是在國(guó)際文化交流日益頻繁的背景下，我國(guó)茶文化以及傳統(tǒng)文化的影響力不斷提升。面對(duì)這樣的環(huán)境，如何讓茶文化服飾所承載的文化精神與現(xiàn)代社會(huì)、國(guó)際文化實(shí)現(xiàn)良好的接軌，是茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者必須重視和探索的問(wèn)題之一。而在這一問(wèn)題的解決中，茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者需要重視傳統(tǒng)茶文化服飾設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新與拓展，在使用意境創(chuàng)造手法、想象比擬手法對(duì)我國(guó)茶文化與傳統(tǒng)文化做出呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，重視從時(shí)代精神、國(guó)際文化中汲取設(shè)計(jì)養(yǎng)分，從而促使當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾成為茶文化精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及時(shí)代精神相互交流與融合的載體，繼而推動(dòng)中國(guó)茶文化服飾在具備深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，展現(xiàn)出更大的活力與生命力。

3 茶文化元素在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 茶文化服飾廓形設(shè)計(jì)對(duì)茶文化元素的運(yùn)用

在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，廓形設(shè)計(jì)需要做到平面透視與立體透視并重，同時(shí)也需要通過(guò)廓形設(shè)計(jì)強(qiáng)化茶文化服飾所具有的實(shí)用性，如以茶藝表演者為對(duì)象所開展的茶文化服飾設(shè)計(jì)，需要確保所設(shè)計(jì)的茶文化服飾能夠滿足茶藝表演者行動(dòng)靈活自如的需求，避免對(duì)正常的茶藝表演動(dòng)作產(chǎn)生影響。具體而言，在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾廓形設(shè)計(jì)中，茶文化元素的運(yùn)用需要從以下兩個(gè)方面做出考慮：首先，中國(guó)茶文化具有含蓄與內(nèi)斂的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)決定了中國(guó)茶文化服飾所具有的款式相對(duì)簡(jiǎn)單和穩(wěn)定，并且需要追求工整對(duì)稱的審美效果，在這種設(shè)計(jì)理念下，中國(guó)茶文化服飾能夠帶給社會(huì)大眾穩(wěn)重、方正、古樸的視覺(jué)體驗(yàn)，并且也可以呈現(xiàn)出悠然自得、恬靜平和的意境之美；其次，茶文化服飾廓形設(shè)計(jì)可以對(duì)茶文化所具有的物化形態(tài)做出借鑒。如茶文化服裝設(shè)計(jì)者可以對(duì)龍井茶沖泡過(guò)程中的形態(tài)變化做出觀察，并將這種舒展的姿態(tài)以及這種姿態(tài)所傳達(dá)出的意境美運(yùn)用到茶文化服飾廓形設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而讓服飾穿著者彰顯出飄逸秀美的韻味與氣質(zhì)，繼而體現(xiàn)出茶文化服飾廓形設(shè)計(jì)與茶文化中“天人合一”思想以及“神、逸、妙”境界的契合性。

3.2 茶文化服飾面料設(shè)計(jì)對(duì)茶文化元素的運(yùn)用

在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，生態(tài)化設(shè)計(jì)理念、綠色化設(shè)計(jì)理念不僅能夠讓中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)與茶文化內(nèi)涵體現(xiàn)出一致性，而且也能夠推動(dòng)中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)良好的對(duì)接。而當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)中的面料選擇與面料設(shè)計(jì)，是最能夠彰顯中國(guó)茶文化生態(tài)化設(shè)計(jì)理念與綠色化設(shè)計(jì)理念的部分。在此方面，具有自然色彩或者能夠體現(xiàn)材料本色的面料，能夠傳達(dá)出簡(jiǎn)約天然之美，如手工亞麻布具有溫和的色彩和自然的紋理，無(wú)論觸覺(jué)體驗(yàn)還是視覺(jué)體驗(yàn)都具有天然舒適之感，這種布料在茶文化服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以讓茶文化服飾呈現(xiàn)出樸實(shí)和諧的審美特征。再如由滌綸、尼龍等構(gòu)成的歐根紗布料，雖然在天然色彩方面遜于手工亞麻布料，但是卻可以憑借手感柔軟、色澤亮美等特征，帶給受眾超凡脫俗、飄逸曼妙的審美體驗(yàn)。因此，在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾面料設(shè)計(jì)工作中，茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者可以根據(jù)茶文化服飾的穿著對(duì)象和穿著場(chǎng)合，通過(guò)選擇不同的茶文化服飾面料，呈現(xiàn)出不同的茶文化服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。如手工亞麻布可以運(yùn)用在普通社會(huì)大眾茶文化服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而讓普通社會(huì)大眾的茶文化生活更加舒適與和諧，而歐根紗布料則可以運(yùn)用到茶藝表演者服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而讓茶藝表演過(guò)程呈現(xiàn)出更好的輕盈飄逸、秀麗輕靈之感，繼而為受眾帶來(lái)更好的審美體驗(yàn)。

3.3 茶文化服飾色彩設(shè)計(jì)對(duì)茶文化元素的運(yùn)用

在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)工作中，茶文化服飾所具有的色彩是最富視覺(jué)沖擊力的部分，而為了實(shí)現(xiàn)茶文化元素與茶文化服裝設(shè)計(jì)的緊密融合，在茶文化服裝色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要重視表現(xiàn)素雅之美，避免出現(xiàn)過(guò)于花哨或者過(guò)于艷麗的特征。在此過(guò)程中，我國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的五色觀做出掌握與借鑒，確保茶文化服飾能夠傳遞出傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)觀。與此同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾中的色彩設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)重視體現(xiàn)茶葉所具有的本真，從而讓受眾通過(guò)聯(lián)想發(fā)現(xiàn)茶文化服飾與茶之間的緊密關(guān)聯(lián)。如綠色是茶葉所具有的本色，基于這種色彩所設(shè)計(jì)的茶文化服飾，能夠呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃之感，與此同時(shí)，綠色以及青色等顏色在茶文化服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅不會(huì)影響茶文化服飾所具有的飄逸空靈之感，而且也能夠讓茶文化服飾所具有的雋永氣息與清爽感更為明顯。再如，普洱茶、紅茶等顏色在沖泡之后會(huì)呈現(xiàn)出棕色、紅色等色彩，這些色彩也可以作為茶文化服飾中的主色調(diào)，從而為受眾帶來(lái)穩(wěn)重深沉的視覺(jué)體驗(yàn)以及大方厚重的意境之美。

4 茶文化服飾設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

4.1 性別化

性別化是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中重要的發(fā)展趨勢(shì)，而服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域自然也包括中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)。隨著女性社會(huì)地位與收入水平的提升，女性在服裝市場(chǎng)中展現(xiàn)出極強(qiáng)的購(gòu)買能力，而茶文化服飾的主要受眾也是女性群體，因此，在茶文化服飾設(shè)計(jì)中重視了解女性審美需求并開展性別化的茶文化服飾設(shè)計(jì)，是推動(dòng)中國(guó)茶文化服飾得以推廣與普及的有效路徑。在茶文化服飾性別化設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先，在服飾造型方面，許多女性都追求通過(guò)服飾展現(xiàn)自身的身材以及女性魅力，而茶文化服裝設(shè)計(jì)也多以柔美為主題，這讓茶文化服裝設(shè)計(jì)與女性需求實(shí)現(xiàn)了良好的對(duì)接。在重視體現(xiàn)這一共性的基礎(chǔ)上，茶文化服裝設(shè)計(jì)工作者需要對(duì)女性受眾所具有的身份、年齡、審美傾向等做出充分的考慮，并使用差異化的設(shè)計(jì)策略開展設(shè)計(jì)工作；其次，在服飾顏色方面，茶文化服飾所具有的不同顏色，能夠?qū)κ鼙姴煌娘L(fēng)采進(jìn)行表現(xiàn)。針對(duì)女性所開展的茶文化服飾設(shè)計(jì)，需要重視淺色系、暖色性色彩的使用，從而更好的激發(fā)女性消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，并更好的彰顯女性消費(fèi)者的女性魅力?？傊?，中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展，不僅需要重視文化的傳承與表現(xiàn)，而且需要重視與市場(chǎng)需求實(shí)現(xiàn)對(duì)接，從而為茶文化服飾的推廣、普及以及成熟化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4.2 個(gè)性化

個(gè)性化同樣是推動(dòng)中國(guó)茶文化服裝設(shè)計(jì)滿足市場(chǎng)需求的有效路徑。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)大眾審美觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美需求也呈現(xiàn)出了多樣化的特征，因此，風(fēng)格過(guò)于單一的服飾設(shè)計(jì)很難滿足不同受眾所具有的差異化需求。在中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者開展個(gè)性化設(shè)計(jì)的工作中，首先，茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者需要重視以人為本理念在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)過(guò)程中的滲透。以人為本的設(shè)計(jì)理念，要求茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者能夠了解社會(huì)大眾對(duì)茶文化服飾的審美傾向與需求傾向，從而為茶文化服飾設(shè)計(jì)的開展提供良好的依據(jù)，確保特定的茶文化服飾彰顯出特定的茶文化內(nèi)涵、滿足特定社會(huì)群體的個(gè)性需求；其次，在全球化背景下，中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)需要重視民族個(gè)性的彰顯。這不僅要求茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者能夠?qū)Σ栉幕约跋嚓P(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵做出挖掘與呈現(xiàn)，而且需要在茶文化服飾材料的選擇、制作工藝的選擇方面重視傳統(tǒng)文化的融入，從而確保中國(guó)茶文化服飾既能夠與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念以及國(guó)際時(shí)尚文化接軌，又能夠通過(guò)展現(xiàn)自身文化特色來(lái)彰顯自身所具有的民族文化個(gè)性。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)，不僅能夠推動(dòng)茶文化具備更為多樣化的文化表現(xiàn)形式，而且可以有效豐富服飾設(shè)計(jì)所具有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在開展中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中，茶文化服飾設(shè)計(jì)工作者需要重視茶文化元素的提煉與抽象化表達(dá)、茶文化精神的傳承和與時(shí)俱進(jìn)，并重視茶文化元素在當(dāng)代中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以及茶文化服飾設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的探索，只有如此，中國(guó)茶文化服飾設(shè)計(jì)才能夠與中國(guó)茶文化實(shí)現(xiàn)更好的融合，也才能夠獲得更大的生存空間與發(fā)展空間。

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