岳奇孝

【摘 要】古詩(shī)語(yǔ)言精練，節(jié)奏明快，音樂感強(qiáng)，形象思維豐富，感情色彩濃厚的特點(diǎn)，在古詩(shī)教學(xué)中，我大膽嘗試，利用配樂歌唱，編譜樂調(diào)，情境感染，更改字詞，變換文體，聯(lián)想類比，編排情景劇，丹青描繪等多種方式，形象、生動(dòng)、完美地展示了古詩(shī)的藝術(shù)魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生深刻地領(lǐng)悟古詩(shī)的意境，提高了教學(xué)效果和學(xué)生賞析古詩(shī)的能力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；意境；欣賞體驗(yàn)

詩(shī)是人類與生俱來(lái)的一種體驗(yàn)，是人類精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻，是藝術(shù)審美金字塔的頂端。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定：學(xué)生能“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這一目標(biāo)可以說突出了“欣賞”和“體驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)了“積累”和“運(yùn)用”。而傳統(tǒng)課堂上強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞的內(nèi)容的講解，忽視了對(duì)詩(shī)歌意境的體驗(yàn)和欣賞。詩(shī)詞的語(yǔ)言美、感覺美、意象美、意境美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過考試博取功名的敲門磚。因此我們應(yīng)積極構(gòu)建一個(gè)以課堂教學(xué)為主體，以豐富的語(yǔ)文課外活動(dòng)和良好的語(yǔ)文環(huán)境為兩翼的嶄新的詩(shī)詞教學(xué)體系。這個(gè)體系是對(duì)重個(gè)體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認(rèn)識(shí)輕體驗(yàn)的行為主義學(xué)習(xí)方式的否定和揚(yáng)棄，以“立人”為中心，強(qiáng)化語(yǔ)文活動(dòng)，優(yōu)化語(yǔ)文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，變封閉的語(yǔ)文教學(xué)為開放的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀詩(shī)詞去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己。為此，筆者在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行了一些創(chuàng)新，效果頗佳。

一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問題的熱情

教學(xué)中我先讓學(xué)生自由朗讀，自主體會(huì)，讓學(xué)生帶著自己對(duì)文本的體會(huì)聲情并茂地去讀，畢竟老師的朗讀代替不了學(xué)生的感悟，在學(xué)生的初讀的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)，然后再范讀或讓學(xué)生聽錄音。這樣學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。

二、配樂歌唱，再現(xiàn)古詩(shī)詞節(jié)奏魅力

音樂是流動(dòng)的畫面，悅耳的詩(shī)篇。古詩(shī)詞在很長(zhǎng)一段時(shí)間是用來(lái)演唱的。

古詩(shī)詞的配樂演唱?jiǎng)t在一定程度上還原、再現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使詩(shī)詞欣賞真正成為文聲并茂的整體。如在教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭》時(shí)，配上鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，學(xué)生一邊聽音樂，一邊輕輕哼唱，一邊體味詩(shī)詞的意境。另外還讓學(xué)生自己為古詩(shī)詞編調(diào)或者利用現(xiàn)有的樂調(diào)填古詩(shī)詞，讓現(xiàn)成曲譜與古詩(shī)詞“聯(lián)姻”。使學(xué)生在唱中背誦、積累古詩(shī)詞，在唱中體會(huì)古詩(shī)詞的節(jié)奏美、音樂美，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞穿越時(shí)空的魅力。這不僅增強(qiáng)了學(xué)生積累的速度，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)學(xué)生為古詩(shī)詞譜曲的過程就是理解詩(shī)意，體悟詩(shī)情，融入情感，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴的過程，這也為欣賞詩(shī)詞打下了良好的感情基礎(chǔ)。

當(dāng)然教學(xué)中鄧麗君的《淡情幽幽》專輯、楊小林的《綠蓑衣》專輯、林紅的《欲去又依依》、《中華少兒古詩(shī)歌曲集160首》等都可以作為古詩(shī)詞教學(xué)的音樂手段實(shí)施的經(jīng)典資源。

三、情景感染，為理解詩(shī)意打下基礎(chǔ)

學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，表象儲(chǔ)備貧乏，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情等均感到陌生疏遠(yuǎn)，老師就是講得天花亂墜，學(xué)生往往還是略知皮毛而不得要領(lǐng)。為發(fā)展學(xué)生想象能力，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生真切地去感受人的情感，古詩(shī)詞教學(xué)的應(yīng)注重情景的創(chuàng)設(shè)，化抽象為形象。而多媒體集文字、聲音、圖像于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料。如在教《清平樂·明月別枝驚鵲》時(shí)，我先把一組配有音樂的圖景展示給學(xué)生：皎潔的月光，廣闊的田野，美麗的村莊，靜靜的樹林，驚飛的鳥雀，千囀的蟬鳴，不絕的蛙叫。再讓學(xué)生看圖片描繪情境，此時(shí)學(xué)生思維像打開了的閘，盡情的敘寫，描繪出一片田間豐收時(shí)的景象。更有甚者還想像到自己身臨其境的情境。接著我讓學(xué)生為本圖片配上一首詩(shī)詞或?qū)懸欢萎嬐庖?，學(xué)生自然而然就想到了《清平樂·明月別枝驚鵲》，也自然而然地感悟到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，體悟到了本文優(yōu)美的意境，受到美的熏陶。

四、更換字詞，深層次體味詩(shī)詞的意境

詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究用字，力求達(dá)到一字傳神的效果。在教學(xué)中如果我們抓住關(guān)鍵的詩(shī)詞加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能促使學(xué)生作更深更廣的思考、聯(lián)想，從而快速體會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。而教學(xué)中有時(shí)讓學(xué)生直接體味這些字詞時(shí)學(xué)生的一下難以理解，而采取變換、更替字詞的方法就會(huì)打開學(xué)生的思維，使學(xué)生從多角度更深層次的領(lǐng)悟其意境。如教《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)把“怒號(hào)”改為“猛烈”，說“八月秋高風(fēng)猛烈”，學(xué)生會(huì)覺得改成“猛烈”不好，因?yàn)椤芭?hào)”這個(gè)詞既寫出了風(fēng)的猛烈，又讓我們聽到了風(fēng)的聲音，更形象一些。還有，“怒號(hào)”這個(gè)詞中的“怒”字用得特別精彩，它用擬人的方式寫出了風(fēng)大。如把“卷”字改為“刮”學(xué)生認(rèn)為“刮”太一般化，什么風(fēng)也可以說是“刮”、而“卷”字就寫出了風(fēng)是猛烈的。再教龔自珍《己亥雜詩(shī)》時(shí)把“浩蕩離愁白日斜”中的“白日”改成“紅日”讓學(xué)生去體味。學(xué)生會(huì)想到白日則給人的是凄涼，惆悵之感，而紅日給人的是朝氣蓬勃的景象，這與本文意境不相符。

五、變換文體，進(jìn)行文本與生命靈魂的對(duì)話

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。而教學(xué)中老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。而聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要形式——改寫或擴(kuò)寫文本。因此教學(xué)時(shí)我不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯而是把更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行體裁的改變，把詩(shī)詞中所描寫的東西串成優(yōu)美的散文、劇本、現(xiàn)代詩(shī)等。通過對(duì)改變后的文章體會(huì)，再對(duì)照原詩(shī)進(jìn)行對(duì)照品讀，對(duì)其進(jìn)行再賞析。學(xué)生也就能突破狹窄的詩(shī)詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。

總之，生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。endprint