任春娟

摘 要：在舞蹈藝術領域內，各民族、各地區(qū)的舞蹈之所以千差萬別、各具風采，也在于構成舞蹈語言的舞蹈動作和姿態(tài)在形式、節(jié)奏、動律和結構方面的差異，所以舞蹈語言在舞蹈領域中是極有特點、極為活躍的因素。

關鍵詞：舞蹈；動作；語言

中圖分類號：J705 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0113-01

舞蹈作品中的語言，就是能表現一定思想感情內容的舞蹈形象的基石，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達意的主要手段。舞蹈作品的內容，最終也必須通過一定的舞蹈藝術語言，才能成為具體存在的舞蹈作品，沒有舞蹈語言就無法形成舞蹈形象，沒有形象也就不可能形成完整的作品，所以舞蹈語言是構成一部作品的非常重要的因素。舞蹈動作和舞蹈語言是舞蹈作品的主要表現手段，是舞蹈理論和舞蹈創(chuàng)作實踐需要深入研究和探索的重要課題。本書在這里不做進一步的闡述，僅指出舞蹈作品中舞蹈語言的一般規(guī)律。

一、舞蹈語言的形象化

舞蹈藝術的特點就是通過舞蹈動作反映生活、塑造人物。但是，并不是任何舞蹈動作都能完成反映生活、塑造人物的任務，只有準確、鮮明、生動的語言才能描繪出豐富多彩的生活圖畫，塑造出栩栩如生的人物形象，從而吸引人，感染人，進而影響人的思想感情。賈作光在對蒙古族人民的生活和性格進行了深入的體驗和研究之后，在蒙古族民間舞的基礎上，創(chuàng)作演出的《雁舞》，表現了一只翱翔在祖國草原上的大雁的舞蹈形象。那剛毅有力、節(jié)奏鮮明的雙臂舞動，不斷起伏旋轉的舞步，以及那充滿激情的表演，不僅表現出大雁的雄姿健影，而且能使人們感受到我國蒙古族人民熱愛祖國、熱愛自由的堅強性格。陳愛蓮表演的《蛇舞》，表現一條偽裝的美女蛇對獵人從乞求憐愛到誘惑、瘋狂的追求，直至最后失敗的過程。這些情節(jié)過程都是通過一系列富有性格特征的動作和姿態(tài)完成的。如用手臂和手腕的彎曲顫動，創(chuàng)造了一個具有蛇的外形特征的造型；特別是那個平躺在地上，彎腰成一個圓圈纏著獵人和躺在地上起胸挑腰，身體像蛇一樣慢慢蠕動的動作，形象十分生動。陳愛蓮憑借訓練有素的身體，通過形象地模仿蛇的外部特征，進而揭示出像毒蛇一樣的惡人的陰險性格，從而使舞蹈獲得了強大的藝術感染力。再如貫穿在舞蹈《快樂的羅嗦》里的主題動作：節(jié)奏強烈的小跑步配以急速的甩手，也是具有鮮明性格特征的舞蹈語言，這是舞蹈家冷茂弘從涼山彝族祭祀舞蹈“瓦子黑”中挖掘提煉、發(fā)展而成的，它十分形象地傾吐出原來處于奴隸社會的涼山彝族人民獲得解放后，一步越千年的歡快舒暢的奔放情緒。

二、舞蹈動作的抒情性

抒情性舞蹈語言的藝術功能在于抒發(fā)人物的思想感情，表現人物的性格，揭示人物的內心世界。由于舞蹈是以抒情性為其本質特征的表現性藝術，因此抒情性舞蹈語言是構成一部舞劇、舞蹈最重要的手段。唯其如此，抒情性舞蹈語言質量的高低、藝術表現力的強弱，往往是一部舞蹈作品成敗的關鍵。敘事性舞蹈語言用于展現人物的行為和具體情節(jié)的內容，有較多的模擬性和再現性。但舞蹈中的敘事性舞蹈語言絕不是生活中自然形態(tài)和原貌的簡單再現，不是只有比畫的啞劇動作，也應該是經過提煉美化的、富有造型性和表現力的藝術語言和動態(tài)形象。

就舞蹈動作的形態(tài)和舞蹈動態(tài)與生活的反映關系看，舞蹈動作可分為具象性動作和抽象性動作。具象性動作來自人類具體生活和生產實踐，如中國戲曲舞蹈中的整妝、騎馬、上船、下樓，芭蕾舞中的表意性啞劇動作，民間舞中的種地、擠奶，現實生活中的操練、行軍、作戰(zhàn)等，這些動作在作品中大多具有明確的表意性質。抽象性動作來自人類表現情感和情緒的需要，既可以直接從人類喜、怒、哀、樂的情感動作加以抽象，也可以從動、植物和自然景物的形狀變化中提煉，如跳躍、轉圈、撲跌、翻滾、飛腳、虎跳、鷹展翅等。據朝鮮族青年舞蹈理論家樸永光研究認為，具象性動作和抽象性動作在特定的“語境”和條件下還可以相互轉化。比如朝鮮族舞蹈中有一種“抽手”動作，動作的原型是從頂水舞中衍化而來，原來的動作是婦女頂著水罐，用手背擦去從罐內溢出流淌到罐底的水珠。動作為從額前向側旁抽臂。后來人們把這一動作提煉出來，使之成為一般性抒情動作，擦水珠的實意逐漸淡化。再如朝鮮族的“橫甩手”也是從原為撒種的具象動作逐漸衍化為抽象動作的。即如美學家李澤厚所言：“成為規(guī)范化了的一般形式美?！绷硪环N是抽象性動作向具象性動作轉化，如“凌空越”，此動作的意義本是多義而模糊的，但如把它置于敘事語境中，其意義就會變得具體明確，如在一般行軍舞中出現，它就具有“大步飛快地向前進”的實義。如將一組“串翻身”放在爬山情節(jié)中出現，它就有“滾下山來”的指意。再就是抽象性動作的意義轉換。如“飛腳”等意義指向不甚明顯的動作，在不同的“語境”中就可以形成不同的意義，而且隨“語境”意義的轉化而轉化。正因為各種動作可以根據不同的語境和條件而轉化，這就極大地豐富了舞蹈動作的表現力。《奔月》以戲曲舞蹈動作為“元素”和“動機”，然后從表現生活、表現人物性格和感情的需要出發(fā)，對這些“元素”進行“分解”“嫁接”“變形”和“發(fā)展”，使其發(fā)生倍數的變化，從而生發(fā)創(chuàng)造出許多新穎的語匯，成功地塑造了嫦娥、后羿、逄蒙等舞蹈形象。

三、結語

總之，社會生活豐富、復雜、變化萬千。舞蹈藝術要想真實生動地反映不斷變化發(fā)展的生活，也絕非貧乏、單調的語言所能奏效。一些富有獨創(chuàng)精神的舞蹈家，都十分注意在語言的運用上刻意求新，從各方面努力，不斷豐富擴大舞蹈表現手段。

參考文獻：

[1]曹貴臣.淺談舞蹈語言的藝術[J].內蒙古藝術，2009（01）.endprint