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      體驗(yàn)式教學(xué)模式在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用

      2018-01-20 19:58田敏
      新課程·中學(xué) 2017年11期
      關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式教學(xué)模式

      田敏

      摘 要:在當(dāng)今的教育進(jìn)程中,教育改革的發(fā)展推動(dòng)了體驗(yàn)式教學(xué)模式的廣泛應(yīng)用,尤其在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中作用極為顯著。以分析體驗(yàn)式教學(xué)的涵義入手,著重分析了體驗(yàn)式教學(xué)模式在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用,進(jìn)而達(dá)到提升課堂教學(xué)效率,提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。

      關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式教學(xué)模式;初中歷史與社會(huì)教學(xué);多媒體平臺(tái)

      我國(guó)經(jīng)濟(jì)開放程度不斷加深,各國(guó)間的聯(lián)系更加密切,因而在初中階段需要注重提高初中生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,初中歷史的地位便極為重要。在進(jìn)行歷史與社會(huì)教學(xué)的過程中,需要進(jìn)一步應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué),讓學(xué)生可以借助社會(huì)活動(dòng),不斷加深對(duì)初中歷史課程的理解,進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。

      一、解析體驗(yàn)式教學(xué)的涵義

      所謂的體驗(yàn)式教學(xué)即在課堂教學(xué)中進(jìn)行預(yù)置“情景”,并且讓學(xué)生以此情景為學(xué)習(xí)基礎(chǔ),配合教師的教學(xué)思路,進(jìn)而提升學(xué)習(xí)成績(jī)。應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式有利于學(xué)生深層次地了解教材知識(shí),同時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)民族精神,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

      新課程改革要求全面發(fā)展學(xué)生的個(gè)性以及其綜合素質(zhì),而學(xué)習(xí)初中歷史與社會(huì)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),并且讓學(xué)生更多地認(rèn)同民族使命,以史為鑒,提升自我。初中是學(xué)生成長(zhǎng)過程中非常重要的階段,同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)一步建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),怎樣有效地將學(xué)生引入其中、切身體會(huì)歷史的魅力以及其給人類文明帶來(lái)的輝煌,體驗(yàn)式教學(xué)便必不可少,通過聯(lián)系社會(huì)生活進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),展開歷史與社會(huì)教學(xué),從實(shí)際生活中體驗(yàn)到生活的哲理。

      二、探索體驗(yàn)式教學(xué)在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用

      在之前的初中歷史與社會(huì)教學(xué)過程中,學(xué)習(xí)的內(nèi)容較為固定,學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下只會(huì)死記硬背,無(wú)法有效地將知識(shí)網(wǎng)系統(tǒng)化,進(jìn)而無(wú)法最大程度地提高學(xué)習(xí)效果,因此在應(yīng)試教育背景下實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)具有重要作用。

      (一)認(rèn)清學(xué)生的主體地位,滲透書本中的思想情感

      在我國(guó)的教育事業(yè)中,以前的教學(xué)主體毫不夸張地說(shuō)應(yīng)該是教師,而在新時(shí)期,為了更好地應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式,需要認(rèn)清學(xué)生的主體地位,并且在教授知識(shí)的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,幫助其更好地融入課堂體驗(yàn)探究活動(dòng),并且對(duì)所學(xué)習(xí)的歷史事件進(jìn)行情境重組、再現(xiàn),以便更好地開展探究活動(dòng)。例如,教師在講解《百家爭(zhēng)鳴》這一課的時(shí)候,可以將學(xué)生分成不同的小組,以儒家、道家、法家、墨家等為分組依據(jù),分析當(dāng)時(shí)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的原因,并且深入探索當(dāng)時(shí)為什么儒家、道家、法家、墨家能夠大放異彩等,通過組間討論和自主探究等方式,得出結(jié)論。這種方式能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也間接地鍛煉了學(xué)生的思維能力。另外,教師可以將辯論和討論這一方式融入教學(xué)中,借助辯證思想得出差異性的結(jié)論和不同意見,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

      (二)以生活實(shí)際為基礎(chǔ),進(jìn)行體驗(yàn)式創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)

      1.利用文字或者圖片、音頻等進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)前對(duì)歷史與社會(huì)課程的學(xué)習(xí),無(wú)法讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察,因此可以從校園中的資源進(jìn)行學(xué)習(xí),例如,在學(xué)習(xí)《全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)》時(shí)可以利用圖片或影像資料了解事件,全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的標(biāo)志性事件便是“盧溝橋事變”(又稱“七七事變”),教師可以截取一部分視頻資料,在課堂上進(jìn)行播放,并提出“為什么盧溝橋事變是全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始?全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始后中國(guó)民眾遭受了怎樣的荼毒?以及對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響?”進(jìn)而達(dá)到激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的,之后結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué),促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的形成。

      2.借助多媒體平臺(tái)加深體驗(yàn)教學(xué)的作用。當(dāng)今作為信息發(fā)達(dá)時(shí)代,新媒體發(fā)展迅速,在教學(xué)過程中盡量應(yīng)用新媒體教學(xué),不但能夠集中學(xué)生的注意力,還能夠提高課堂教學(xué)效率。同時(shí)也可以讓學(xué)生了解多媒體平臺(tái),自行對(duì)不了解的歷史知識(shí)和事件進(jìn)行學(xué)習(xí),探索新的學(xué)習(xí)方法。教師在實(shí)際教學(xué)中便會(huì)為課堂提供更加寬松、民主的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)心得借助多媒體課件進(jìn)行匯報(bào)與總結(jié),進(jìn)一步加深其對(duì)歷史與社會(huì)課程學(xué)習(xí)的印象。除此之外,需要鍛煉學(xué)生的思維想象能力,進(jìn)而延續(xù)對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的過程中,“想象力”屬于體驗(yàn)后的發(fā)散,學(xué)生通過這一留白的部分,對(duì)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的歷史問題展開想象,創(chuàng)造自己的想象空間,并與教師分享和討論其想象后的情景,學(xué)生不但能夠獲得一段屬于自己的情感體驗(yàn),也能進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

      總而言之,初中歷史與社會(huì)教學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展下需要尋找新的教學(xué)方式,以提高課堂教學(xué)效率和培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。體驗(yàn)式教學(xué)屬于新型的教學(xué)方式,其在很大程度上滿足了新課改的要求,同樣也給學(xué)生枯燥的學(xué)習(xí)生活添加了一筆靚麗的色彩,對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及提高自身綜合素質(zhì)起到了推動(dòng)作用。

      參考文獻(xiàn):

      [1]阮夏清.體驗(yàn)式教學(xué)模式在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].讀寫算(教師版),2017(7):19.

      [2]鮑旭東.初中歷史與社會(huì)教學(xué)中情景體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用價(jià)值分析[J].文教資料,2016(3):195-196.

      [3]陳樹忠.體驗(yàn)式教學(xué)模式在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].文理導(dǎo)航,2017(2):50-51.

      ?誗編輯 謝尾合endprint

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