王曉鵬 陳騰飛 張乃方 黃 坡 連 博 羅 丹 劉清泉 郭玉紅△
(1.首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院,北京 100029;2.北京中醫(yī)藥大學(xué),北京 100010)
張景岳為明代著名醫(yī)家,是我國醫(yī)學(xué)史上溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物,首倡“陽常不足,陰本無余”[3],對陰陽的理解和認(rèn)識有其獨(dú)特之處,在其所著的《類經(jīng)圖翼·大寶論》中提到“為人不可以不知醫(yī),以命為為重也,而命之所系,唯陰與陽,不識陰陽,焉知醫(yī)理”,強(qiáng)調(diào)了陰陽在人生命中的重要性,認(rèn)為陰陽之常為為人體之生理,陰陽之變?yōu)槿梭w之病理,張景岳又在《景岳全書·六變》里提到“六變者,表里寒熱虛實(shí)也,是即醫(yī)中之關(guān)鍵,明此六變,萬病皆指諸掌矣”,將六變作為辨治疾病的要領(lǐng)。而在張景岳所著的書里也記載了很多急診危重癥,如厥逆、關(guān)格、厥脫、中暑等,對這些病例的辨治有獨(dú)特的認(rèn)識,以下將基于“兩綱六變”體系論述張景岳對急診危重癥的辨證。
陰陽學(xué)說最早見于 《內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應(yīng)象大論》曰“天地者,萬物之上下也;陰陽者,血?dú)庵信玻蛔笥艺?,陰陽之道路也;水火者,陰陽之征兆也;陰陽者,萬物之能始也”。張景岳在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上提出了“二綱”,認(rèn)為“凡診病施治,必須先審陰陽,乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。陰陽無謬,治焉有差,醫(yī)道雖繁,而可以一言以蔽之者,曰陰陽而已”,對后世辨證疾病包括急診危重癥起了一定的指導(dǎo)意義。
張景岳診病包括急診危重癥時(shí)特別注重陰陽二綱之辨[4],如ICU常見的昏迷患者,張氏在《景岳全書·厥逆》里提到“卒厥,暴厥者,皆厥逆之總名也;如云寒厥,熱厥者,分厥逆陰陽也;如云經(jīng)連臟者,論厥逆之死生也”,提出診治厥逆患者,需辨陰陽。在急診上的一些疾病如熱痙攣、熱衰竭、熱射病屬于古代“中暑病”的范疇,在《景岳全書·暑證》里提到“如身熱、頭痛、煩躁、大渴大寒、脈洪滑、喜冷水、大便干結(jié)、小便赤痛之類,皆陽證也”“脈虛無力,或?yàn)閻汉澈?,或?yàn)閲I惡,或?yàn)楦雇葱篂a,或四肢鼻尖微冷,或不喜涼茶冷水,或息短氣促,無力以動(dòng)之類,皆陽中之陰證”,將中暑病的不同癥狀歸納為陰陽二綱。血證也是急診常見的疾病,如吐血在《景岳全書·雜證謨·吐血論治》描述到“吐血咯血,凡兼口渴咽痛、躁煩喜冷、脈滑便實(shí)、小水赤熱等癥,此水不濟(jì)火,陰虛陽盛而然?!薄暗淞}細(xì)微,四肢厥逆,或小便清利,大便不實(shí)者,此格陽虛火證也”,通過口渴、脈診、大小便來判別疾病的陰陽二綱。還有在《景岳全書·怔忡驚恐》里也提到“命門水虧,真陰不足,而怔忡不已……陰中陽不足,而為怔忡驚恐”,通過判斷陰陽二綱提出肝腎陰虛為心悸疾病的重要病機(jī),張景岳認(rèn)為陰陽雖明,還須對“陰中復(fù)有陽,陽中復(fù)有陰”的疑似之情進(jìn)一步辨析明白。同時(shí),若有兩氣相兼,陰陽同病,對于其間的彼此多少,相互消長的變化勢態(tài),均應(yīng)明澈[5]。
張景岳辨治疾病包括急診危重癥都以陰陽二綱統(tǒng)之,即使疾病萬變均離不開陰陽的統(tǒng)籌。陰陽與表里、寒熱、虛實(shí)之間,原非并列等同,實(shí)有綱目之異。故景岳把陰陽作為辨證之“綱”,將其他六者列為綱下之變[2]。陰陽二綱不但指導(dǎo)著張景岳的疾病辨證,而且運(yùn)用于他的疾病治療中,如其所創(chuàng)的左歸丸和右歸丸充分體現(xiàn)了景岳“陰陽互根”和“治病必求于本”的理論思想[6]。
張景岳認(rèn)為對一些急診危重癥的辨治在辨陰陽二綱的基礎(chǔ)上還需六變,在《景岳全書·明理篇》里云“陰陽既明,則表與里對,虛與實(shí)對,寒與熱對,明此六變,明此陰陽,則天下之病,固不能出此八者”。景岳的六變充分的補(bǔ)充了陰陽二綱的具體內(nèi)容,對臨床疾病的病證較前人有了進(jìn)一步的認(rèn)識,也形成了八綱辨證的雛形。
2.1 表里之辨 表里辨證是辨別疾病部位和疾病發(fā)展趨勢的一種方法[7],張景岳認(rèn)為“表證者,邪氣自外而入者也。凡風(fēng)寒暑濕火燥,氣有不正者是也”“里證者,病之在內(nèi)在臟也。凡病自內(nèi)生,則或因七情,或因勞倦,或因飲食所傷,或?yàn)榫粕?,皆為里證”,可見張景岳辨表里證時(shí)先辨病因。表里辨證急診危重癥在《景岳全書》里有很多記載,如急瘖病類似于現(xiàn)代的急性喉炎,聲帶創(chuàng)傷等,在《景岳全書·聲瘖》里云“竅閉而瘖……有風(fēng)寒之閉,外感證也;有火邪之閉,熱乘脾也;有其逆之閉,肝滯強(qiáng)也”“凡五臟之病,皆能為瘖。如此憂思和慮,久能致瘖者,心之病也;驚恐慣郁,卒然至瘖者,肝之病也”,辨證急瘖病時(shí)辨外感還是內(nèi)傷,即辨表里。
2.2 虛實(shí)之辨 虛實(shí)辨證是辨別疾病盛衰和機(jī)體疾病狀態(tài)的綱領(lǐng)[8],張景岳認(rèn)為審查虛實(shí)“為欲知根本之何知”,辨“有余不足也”“凡外邪入之病多有余,內(nèi)出之病多不足”[2]。對于急診危重癥的虛實(shí)辨證,在《景岳全書》中有不少記載,如急性腹痛在《景岳全書·心腹痛》里描述 “拒按著為實(shí)……暴痛者多實(shí)……脹滿畏食者為實(shí)……痛劇而堅(jiān),一定不移者為實(shí)”,通過癥狀、病因、觸診的方式辨別虛實(shí)。在ICU常見的呼吸窘迫和呼吸困難屬于中醫(yī)喘證的范疇[9],在《景岳全書·雜證謨·喘證》里具有類似描述“蓋實(shí)喘有邪,邪氣實(shí)也;虛喘者無邪,元?dú)馓撘?。?shí)喘者氣長而有余,虛喘者氣短而不續(xù)。實(shí)喘有胸脹氣粗,聲高息涌,膨膨然若不能容,惟呼出為快也;虛喘者,聲低息短,皂皇然若氣欲斷”,主要通過呼吸的氣息來辨別邪正虛實(shí)。
2.3 寒熱之辨 寒熱是辨別疾病的根本性質(zhì)及陰陽盛衰的主要方法[10],早在《傷寒論》中就提到“病人身大熱,反欲得衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也”[11],通過“欲得衣”來鑒別寒熱。張景岳在《景岳全書里》專門列出“寒熱篇”來闡述寒熱陰陽之間的關(guān)系。寒熱是辨別疾病包括急診危重癥的重要方法,ICU常見的昏迷患者,在《景岳全書·寒熱》里云“凡陰毒寒邪直中三陰著,此即傷寒類,所謂直中陰經(jīng)之陰證也。其于倉卒受寒以致身冷戰(zhàn)栗,或四體拘攣,或心腸疼痛,或口噤失音昏迷厥逆,或吐瀉蜷臥,脈來微細(xì)或沉緊無神者,皆其證也”,認(rèn)為寒中三陰是昏迷患者的重要證型。在臨床上常見的急、慢性腎衰竭屬于中醫(yī)關(guān)格病的范疇[12],在《景岳全書·雜證謨》里提到“關(guān)格證,凡兼陽臟者,必多熱……兼陰臟者,必多寒”“外格,死不治,必審按其寒熱,以驗(yàn)其臟腑之病,內(nèi)關(guān)者,且大且數(shù),死不治,必審察其本末之寒溫,以驗(yàn)其臟腑之病”,認(rèn)為辨寒熱是辨治關(guān)格的重要方法,也是辨治急診危重癥的必須審察方法。
在現(xiàn)代中醫(yī)臨床上除了八綱辨證外,還有六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、臟腑辨證等不同方法[13]。歷代醫(yī)家長期的臨床經(jīng)驗(yàn)對于不同的疾病有不同的辨治方法,對不同的疾病診斷各有側(cè)重。張景岳所提出的“二綱六變”辨證體系能夠系統(tǒng)的辨治疾病包括急診危重癥,但是同時(shí)也提出了一些對于個(gè)別疾病獨(dú)特的辨證方法,與“二綱六變”辨證方法有聯(lián)系,也有不同。如對于急性胃脘痛的辨治,在《景岳全書·諸蟲》中云“凡蟲痛證,必時(shí)作時(shí)止,來去無定或嘔吐青黃綠水,或吐出蟲,或痛而坐臥不安,或大痛不可忍,面色或青或黃或白,而唇則紅,然痛定則能飲食者”,記載了辨蟲積的方法,與“二綱六變”有聯(lián)系,與其虛實(shí)辨證類似,但也有差異。張景岳還比較重視脈診在臨床中的應(yīng)用,如在《景岳全書·頭痛》里云“來疾去徐上實(shí)下虛為厥癲疾,推而下之,下而不上頭頂痛也……寸口脈中手短者曰頭痛”,提出了利用脈診辨治急性頭痛的方法,也輔助了“二綱六變”的辨證方法,為其提供一定的辨治資料。還有張景岳比較重視氣血的辨證,如對于急性脅痛,類似于胸膜炎、膽石癥等,在《景岳全書·脅痛》中云“但察其有形無形可知之矣。蓋血積有形而不移,或堅(jiān)硬而拒按,氣痛流行而無跡”,基于氣血辨證脅痛是景岳提出的一種新的辨證方法,也為“二綱六變”辨證體系作了補(bǔ)充。
在《景岳全書》里除二綱六變辨證體系、辨氣血、辨蟲積、辨脈外還有辨病因、病邪、病位、病勢、臟腑經(jīng)絡(luò)、上下左右等[14],這些也是一些疾病包括急診危重癥的獨(dú)特辨別方法,也與“二綱六變”辨證體系相互聯(lián)系補(bǔ)充,為“二綱六變”辨證體系提供一定的資料和方法,其所創(chuàng)的“十問歌”是“二綱六變”的辨證思想體現(xiàn)[15]。
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