□ 李建良

（中共廣西區(qū)委黨校、廣西行政學(xué)院，廣西 南寧 530021）

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記順應(yīng)時代變化，明確指出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何在理論上認(rèn)識我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化？我國社會矛盾的轉(zhuǎn)化有無實踐依據(jù)？社會主要矛盾轉(zhuǎn)化對我國將產(chǎn)生什么樣的深遠(yuǎn)影響？本文意在繞這些問題談?wù)剬π聲r代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的認(rèn)識。

一、新時代我國社會主要矛盾的馬克思主義社會矛盾學(xué)說詮釋

要認(rèn)識中國特色社會主義新時代的社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，僅僅知其然是不夠的，而要知其所以然，那就必須回到馬克思主義社會矛盾學(xué)說本身。

雖然馬克思并未提出“社會基本矛盾”這一范疇，但是，社會基本矛盾作為“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的基本內(nèi)容，其發(fā)現(xiàn)者正是馬克思［1］601。對此，毛澤東在《矛盾論》中認(rèn)為，馬克思和恩格斯把事物矛盾的法則應(yīng)用到社會歷史過程的研究的時候，已經(jīng)指出了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，并指出這些矛盾在階級社會中如何引起社會革命，從而推動人類社會不斷從低級向高級發(fā)展［2］。

在理論上首先提出“社會主要矛盾”這一范疇的是毛澤東同志。那么，社會主要矛盾和社會基本矛盾是什么關(guān)系呢？可以把社會主要矛盾看成是社會基本矛盾的表現(xiàn)形式。我們知道，社會基本矛盾的矛盾狀態(tài)有兩種基本形式，一是適應(yīng)或基本適應(yīng)，二是不適應(yīng)或基本不適應(yīng)。如果是第二種狀態(tài)，則社會基本矛盾表現(xiàn)為對抗性矛盾，在階級社會里這種對抗性矛盾就表現(xiàn)為階級矛盾（在外敵入侵的情況下又表現(xiàn)為民族矛盾）。如奴隸社會是奴隸階級與奴隸主階級的矛盾，封建社會是農(nóng)民階級與地主階級的矛盾，資本主義社會是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。對抗性矛盾的解決方式就是馬克思1859年在其《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中所描述的“社會革命”——“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”［3］在馬克思看來，社會革命就是通過階級斗爭改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的上層建筑，從而最終達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力的目的。社會基本矛盾如果處于第一種狀態(tài)，其性質(zhì)則屬于非對抗性矛盾，非對抗性矛盾解決的方式雖然也有生產(chǎn)關(guān)系的變革，但主要是依靠“生產(chǎn)斗爭”和“科學(xué)實驗”來發(fā)展社會生產(chǎn)力①。

針對一些人認(rèn)為社會主義社會沒有矛盾的想法，毛澤東認(rèn)為這是“不符合客觀實際的天真的想法”。他指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。不過，“社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾，例如同資本主義社會的矛盾，是根本不相同的。”［4］213這是因為“資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭”，但是，“社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決?！保?］213-214為什么社會主義社會的基本矛盾其矛盾狀態(tài)是適應(yīng)或基本適應(yīng)呢？換言之，為什么社會主義社會的基本矛盾的性質(zhì)是非對抗性的呢？因為社會主義改造完成后，在生產(chǎn)資料公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度下，勞動者階級與掌握生產(chǎn)資料的人民大眾總體上是相同的，這就決定了社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾，從其性質(zhì)上講是非對抗的、有共同階級基礎(chǔ)的人民內(nèi)部矛盾。解決人民內(nèi)部矛盾的方式，當(dāng)然也存在生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整、變革，但主要是依靠“生產(chǎn)斗爭”和“科學(xué)實驗”這些把發(fā)展社會生產(chǎn)力當(dāng)作直接目的的實踐活動。

社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。早在20世紀(jì)50年代末，毛澤東就曾經(jīng)把社會主義分為兩個階段，并且認(rèn)為“第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間?！保?］116這是毛澤東在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時的一個思想閃光點，可惜后來未能堅持下來。1978年黨的十一屆三中全會后，我們黨恢復(fù)了實事求是的思想路線，并在1981年黨的十一屆六中全會上首次提出我國社會主義制度還處于初級階段。1987年黨的十三大我們黨又系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段理論，并制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，認(rèn)為社會主義初級階段是一個逐步擺脫貧窮、擺脫落后的階段，是一個全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段。依據(jù)馬克思主義基本原理，社會主義初級階段的基本矛盾依然存在，且其性質(zhì)是非對抗性的。由于“事物的發(fā)展是一個階段接著一個階段不斷地進(jìn)行的”［5］108，所以，在社會主義初級階段，生產(chǎn)力的發(fā)展也是漸進(jìn)的、階段性的，因而社會發(fā)展必然分成帶有階段性特點的若干個時期。根據(jù)“量變和質(zhì)變是對立的統(tǒng)一。量變中有部分的質(zhì)變”［5］107的辯證法，作為社會基本矛盾表現(xiàn)形式的社會主義社會主要矛盾將隨著生產(chǎn)力的階段性發(fā)展而在各個不同的時期發(fā)生部分質(zhì)變。這是一個依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理可以得出的基本結(jié)論。根據(jù)這一基本結(jié)論，我們就容易理解，當(dāng)我國還處于逐步擺脫貧窮、擺脫落后的這樣一個階段，社會主要矛盾就是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”；而當(dāng)我國社會生產(chǎn)力已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，我國即將全面建成小康社會的情況下，社會主要矛盾就必然會發(fā)生轉(zhuǎn)化。作為前者，我們可以把它稱為“發(fā)展起來以前”的社會主要矛盾，作為后者——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們可以把它稱為“發(fā)展起來以后”的社會主要矛盾②。當(dāng)然，按照馬克思主義基本原理，我們還可以預(yù)見，在我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的情況下，我國社會主要矛盾還將再次發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化。

二、新時代社會主要矛盾的提出是我們黨科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國國情變化的結(jié)果

1978年黨的十一屆三中全會作出了把全黨工作著重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，實現(xiàn)了黨的思想路線、政治路線、組織路線的撥亂反正。經(jīng)過近40年的對建設(shè)有中國特色社會主義道路的探索，中國社會在經(jīng)濟(jì)、政治等各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，原來的社會主要矛盾的兩個側(cè)面都發(fā)生了部分質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出現(xiàn)了帶有全局性根本性的新情況新特點。我們黨深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握了我國國情的這一變化。

（一）從物質(zhì)文化需要到美好生活需要的歷史性變化

矛盾是一個對立統(tǒng)一體。新時代我國社會主要矛盾表現(xiàn)在矛盾的一方面，就是人民需要層次的歷史性變化，即從人民日益增長的物質(zhì)文化需要到人民日益增長的美好生活需要，這就是人民需要層次的拓展和提升。

我國是在半封建半殖民地的條件下取得新民主主義革命勝利，人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育各方面都比較落后，這就是我國的基本國情。這樣的國情就決定我國必然要經(jīng)過一個長期的艱苦奮斗的階段，特別是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的階段。這是因為，直到改革開放之初，由于我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，我國經(jīng)濟(jì)仍處于供給不足狀態(tài)。所以，黨的八大和黨的十一屆六中全會都對我國社會主要矛盾作出了本質(zhì)上相同的判斷，即人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在這一時期，盡管人們對精神文化生活的需求時時刻刻都存在，但是，“物質(zhì)需求是第一位的，吃上飯是最主要的?！保?］畢竟，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”［1］601。

改革開放近40年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就舉世矚目。2016年，我國的人均國民總收入（GNI）達(dá)到了8260美元，已經(jīng)達(dá)到中等偏上收入國家水平；全國居民恩格爾系數(shù)為30.1%，接近聯(lián)合國劃分的20%至30%的富足標(biāo)準(zhǔn)；減貧成效舉世矚目，貧困發(fā)生率從1978年的97.5%下降到2016年的4.5%；居民受教育的程度不斷提高，我國15歲及以上人口平均受教育年限2015年達(dá)9.42年；醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，我國居民平均預(yù)期壽命已高于世界平均水平，2015年達(dá)76.34歲；覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建成，等等。這一切都表明，我國長期所處的供給不足經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變［7］。

人的第一需要即物質(zhì)需要的滿足并非“最后的和唯一的終極目的”，因為這種物質(zhì)的需要，本質(zhì)上是“動物的機(jī)能”［8］160。馬克思認(rèn)為，只有擺脫了純粹的、單一的謀生需要，而把這種需要提高到新的水平時，這樣的需要才能稱之為人的需要。所以，人在“第一需要”滿足后，就會產(chǎn)生新需要。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)了這一點，并且認(rèn)為，這是任何歷史觀都必須注意的基本事實［8］531-532。恩格斯在《自然辯證法》中還直接將這種滿足人需要的東西的分為“生活資料、享受資料和發(fā)展資料”［9］這三個基本層次。所以，人的需要是一個由不同層次構(gòu)成的系統(tǒng)，處于一個從低到高的梯次型發(fā)展過程，是一個由單一性向全面性發(fā)展的過程。黨的十九大報告非常敏銳地指出了這一點，強(qiáng)調(diào)隨著生活水平不斷提高，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！保?0］8以為人民謀幸福為宗旨的共產(chǎn)黨人如何面對人民這些日益增長的需要呢？馬克思主義者并不是禁欲主義者，我們所要建設(shè)的社會主義，不是要盡量縮減、限制或者拒絕滿足這些個人需要，相反，我們要努力全面、充分地滿足人民的需要。概而言之，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?1］因為這正是共產(chǎn)黨人的初心和使命。

這是中國特色社會主義進(jìn)入新時代后作為社會主要矛盾需求一側(cè)的部分質(zhì)變。

（二）從落后的社會生產(chǎn)到不平衡不充分的發(fā)展的歷史性變化

我國社會新的主要矛盾，表現(xiàn)在矛盾的另一方面，也就是從落后的社會生產(chǎn)到不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r，反映的是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史性變化另一個側(cè)面。

如前所述，直到改革開放之初，由于我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，我國經(jīng)濟(jì)長期處于短缺經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。改革開放近40年后的今天，我國社會生產(chǎn)能力在很多方面已經(jīng)進(jìn)入世界前列。比如谷物、肉類、花生、鋼鐵、汽車等多種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量居世界首位，一些產(chǎn)品甚至出現(xiàn)了大量過剩；高速鐵路里程2.3萬公里，位居世界第一；2016年年末國家外匯儲備超過3萬億美元，居世界首位；量子通信、高速鐵路、載人航天、探月工程、射電望遠(yuǎn)鏡、大飛機(jī)、載人深潛、超級計算機(jī)等一批具有標(biāo)志性意義的科技成果涌現(xiàn)，等等。這些情況說明，從生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)看，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平取得了歷史性的進(jìn)步，“落后的社會生產(chǎn)”這一構(gòu)成我國社會主要矛盾的主要方面也已經(jīng)發(fā)生了部分質(zhì)變。

隨著原有主要矛盾的解決，必然產(chǎn)生新的主要矛盾。因為“矛盾無處不在，無時不有。”新的主要矛盾是隨著物質(zhì)文化需要的滿足，人民群眾產(chǎn)生新的更高層次的需要引起的。對這種新的更高層次需要的科學(xué)判斷和把握，是正確認(rèn)識我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要前提。黨的十九大報告將這種人民群眾產(chǎn)生的新的更高層次的需要概括為“日益增長的美好生活需要”。而現(xiàn)階段，我國發(fā)展不平衡不充分的問題就成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。從社會生產(chǎn)力來看，我國世界先進(jìn)乃至世界領(lǐng)先的生產(chǎn)力與傳統(tǒng)的、相對落后甚至原始的生產(chǎn)力同時并存，而且生產(chǎn)力水平和布局在不同地區(qū)、不同領(lǐng)域之間也很不均勻，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)一步優(yōu)化升級，自主創(chuàng)新能力還需要進(jìn)一步提高。從“五位一體”總體布局來看，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相比，我國其他幾個方面的發(fā)展雖然也在穩(wěn)步推進(jìn)，但與滿足人民日益增長的美好生活需要相比，差距更大。對此，習(xí)近平總書記以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和生態(tài)領(lǐng)域的對比為例來強(qiáng)調(diào)這一點。他說：“改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，這是值得我們自豪和驕傲的，也是世界上很多國家羨慕我們的地方。同時必須看到，我們也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板，成為人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。”［12］從城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展來看，我國東中西部發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，城市內(nèi)部、發(fā)達(dá)地區(qū)內(nèi)部、一些農(nóng)村內(nèi)部也存在發(fā)展不平衡現(xiàn)象。從收入分配來看，我國收入分配差距仍然較大，而且有幾千萬人口尚未脫貧，城市也還有不少困難群體，整個社會的發(fā)展總量還不豐富、發(fā)展程度還不夠高、發(fā)展態(tài)勢還不夠穩(wěn)固，等等。

總之，不平衡不充分的發(fā)展已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

三、科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國社會主要矛盾變化的深遠(yuǎn)影響

什么叫問題？馬克思的看法是：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”［13］毛澤東則認(rèn)為：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”［14］歷史充分證明，我們的事業(yè)能否順利發(fā)展，同我們能否隨著社會歷史條件的變化深刻認(rèn)識和把握社會主要矛盾緊密相連。

新民主主義革命時期，我們黨在探索革命道路的過程中，對中國近現(xiàn)代社會主要矛盾形成了正確的認(rèn)識。正是在這一正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們對各個階段革命的任務(wù)、革命的對象、革命的動力以及革命的性質(zhì)進(jìn)行了正確的分析，進(jìn)而制定出了正確的戰(zhàn)略及策略，并采取正確的辦法，從而最終解決了近代社會主要矛盾，取得了新民主主義革命的勝利。可見，社會主要矛盾理論對新民主義革命具有重大指導(dǎo)意義，它是新民主主義革命理論的重要組成部分。在改革開放初期，黨的十一屆六中全會在正確把握我國國情的基礎(chǔ)上，指出我國所要解決的社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在這對矛盾中，“落后的社會生產(chǎn)”是矛盾的主要方面，它決定著社會主要矛盾問題能否解決。正是在這一正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們黨制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放這一黨在社會主義初級階段的基本路線。我們黨以這一基本路線為依歸，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，經(jīng)過幾十年的奮斗，才迎來了富起來的偉大飛躍，使黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。

然而，“一個矛盾克服了，又一個矛盾產(chǎn)生了。在任何時間、任何地方、任何人身上，總是有矛盾存在的，沒有矛盾就沒有世界?！保?］66要在更高水平上滿足人民日益增長的美好生活需要，我們黨就必須要“在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步?！保?0］8這就是我國社會主要矛盾的變化對黨和國家工作提出的新要求，也是我們制定發(fā)展藍(lán)圖的根本依據(jù)。比如，在黨的十九大報告提出的全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的兩個階段目標(biāo)中，都針對解決發(fā)展不平衡不充分問題明確提出了目標(biāo)要求。在到2035年的目標(biāo)中，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技發(fā)展方面提出的要求是，經(jīng)濟(jì)實力和科技實力要大幅躍升并躋身創(chuàng)新型國家前列；在政治建設(shè)方面提出的要求是，人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利得到充分保障；在文化建設(shè)方面提出的要求是，社會文明程度要達(dá)到新的高度，國家文化軟實力要顯著增強(qiáng)；在社會治理方面提出的目標(biāo)是，現(xiàn)代社會治理格局基本形成，社會既充滿活力又和諧有序；在生態(tài)文明建設(shè)方面提出的要求是，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)，等等。又比如，針對城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，黨的十九大報告明確要求“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這也是我們黨在全面認(rèn)識和把握我國新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)作出的一項重大戰(zhàn)略決策，目的在于顯著縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距和居民生活水平差距。

總之，對新時代我國社會主要矛盾做出新判斷對謀劃我國新時代幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，更好地實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

需要指出的是，黨的十九大報告在指出新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化以及矛盾轉(zhuǎn)化對黨和國家工作提出許多新的要求的同時，特別要求我們在對我國基本國情和國際地位的認(rèn)識上必須保持清醒的頭腦，充分認(rèn)識“兩個沒有變”即我國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一強(qiáng)調(diào)至關(guān)重要。在新時代社會主要矛盾的主要方面中，“不平衡”只是其關(guān)鍵特征的一個方面，“不充分”是其關(guān)鍵特征的另一方面。僅以經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一“值得我們自豪和驕傲的，也是世界上很多國家羨慕我們的地方”為例，2014年，世界銀行劃定的高收入國家人均GDP最低值為12736美元，而我國2017年人均GDP僅約9000美元，離高收入國家人均GDP最低值還有一定的距離。尤其需要我們注意的是，世界銀行劃定的高收入國家人均GDP最低值是一個動態(tài)指標(biāo)，它僅僅相當(dāng)于美國人均GDP的20%～30%的水平！所以，黨的十九大報告在緊接“兩個沒有變”之后，又強(qiáng)調(diào)了“三個牢牢”：一是牢牢把握社會主義初級階段的基本國情，二是牢牢立足社會主義初級階段的最大實際，三是牢牢堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放這個黨和國家的生命線、人民的幸福線［10］9。黨的十九大報告所強(qiáng)調(diào)的這“三個牢牢”對于我們在中國特色社會主義道路上堅持不懈的長期奮斗中保持清醒頭腦有著至關(guān)重要的意義。

注 釋：

①毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中將人們改造社會的實踐活動分為生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實驗和階級斗爭三項實踐活動。參見《毛澤東文集》第八卷，人民出版社，1999年出版第320頁。

②這里的“發(fā)展起來以前”“發(fā)展起來以后”兩個短語來源于1993年9月鄧小平在與鄧懇的一次談話中的用語。鄧小平說：“十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。……過去我們講先發(fā)展起來，現(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少?！眳⒁娭泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編《鄧小平年譜》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2004年出版第1364頁。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991：317-318.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：591-592

［4］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［5］毛澤東.毛澤東文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［6］習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話［N］.人民日報，2015-10-15（2）.

［7］中華人民共和國國家統(tǒng)計局.新理念引領(lǐng)新常態(tài)新實踐譜寫新篇章——黨的十八大以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就輝煌［EB/OL］.http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201710/t20171010_1540653.html.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社2009.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社2009：548.

［10］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告/黨的十九大文件匯編［M］.北京：黨建讀物出版社，2017.

［11］中央中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014：108.

［12］習(xí)近平.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話［N］.人民日報，2016-05-10（2）.

［13］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1982：289-290.

［14］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：839.