張寶貞

黑龍江大學(xué)法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000

法社會學(xué)具有特有的發(fā)展和成熟過程，很多國外研究學(xué)者認(rèn)為，法是上層建筑具體的表現(xiàn)形態(tài)，具備一種不可觸犯的威嚴(yán)。但隨著社會的發(fā)展，很多法的功能并沒有得到有效發(fā)揮。從上世紀(jì)60年代開始，法社會學(xué)開始由正派走向極端。從60年代之后，西方法社會學(xué)開始漸漸邁入成熟。整體來看，想要理清法社會學(xué)的發(fā)展演變歷程，人們首先需要對法社會學(xué)的發(fā)展含義進(jìn)行明確。

一、西方法社會學(xué)的發(fā)展

總體來看，法社會學(xué)成熟與20世紀(jì)的西方國家，主要是由于西方社會的法律變化所引發(fā)的。在19世紀(jì)末期，西方主要的資本主義國家開始由只有資本主義轉(zhuǎn)化成資本主義壟斷時期，這也是資本主義社會所面臨的必然矛盾。在此種情況的促使之下，法的社會化發(fā)展成為了重要的時代潮流。很多法律根據(jù)當(dāng)時的情況進(jìn)行了結(jié)構(gòu)調(diào)整，建立了很多新的理論。整體來看，西方法學(xué)的發(fā)展階段主要有三個。第一階段是從20世紀(jì)初期開始，到30年代結(jié)束。在該時期中，很多研究人員將社會學(xué)方法引入到了法學(xué)理念之中，從而建立起新的法社會學(xué)。例如，在1911年，龐德在《社會學(xué)法學(xué)范圍和目的》中總結(jié)出了社會學(xué)法學(xué)的建立綱領(lǐng)，這也為法社會學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)條件。第二階段是從40年代到60年代之間，在該階段內(nèi)，法學(xué)家和社會學(xué)家緊緊聯(lián)系在一起，利用同一種研究技術(shù)對法律問題進(jìn)行研究，從而取得了一些新的研究進(jìn)展。但整體來看，該時期的研究注重問卷和資料統(tǒng)計，很容易受到行為主義的影響。第三階段為20世紀(jì)60年代之后，在該階段中，法社會學(xué)受到了人們的高度關(guān)注，不僅實現(xiàn)了經(jīng)驗理論的相互統(tǒng)一，還能對相關(guān)資料進(jìn)行深入分析[1]。

二、西方法社會學(xué)的基調(diào)

如前文所述，法社會學(xué)中的很多理論來源與社會學(xué)。隨著社會學(xué)的發(fā)展，促使法學(xué)與其出現(xiàn)了劇烈碰撞，并實現(xiàn)了相互交融。在19世紀(jì)末期，西方工業(yè)革命發(fā)展來到了鼎盛時期，但也為西方國家的發(fā)展帶來了很多社會問題，當(dāng)時，人們不得不對法學(xué)領(lǐng)域提高關(guān)注程度，如社會教育、勞動保障等。到了20世紀(jì)之后，資產(chǎn)階級要求得到國家的部分權(quán)利，對社會經(jīng)濟進(jìn)行有效干預(yù)。但法律的存在，除了對個人利益提供保護(hù)之外，還需要對社會利益進(jìn)行進(jìn)一步強調(diào)。因此，社會學(xué)發(fā)展成為了法社會的主基調(diào)。在此種歷史背景下，法社會學(xué)的產(chǎn)生也并不是各種語境的自然耦合，而是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。但社會的多元化發(fā)展，也容易為社會帶來巨大損失，同時引發(fā)了大量的社會問題，這也是西方法社會學(xué)的形成基調(diào)之一。

三、西方法社會學(xué)的范圍

就西方國家關(guān)于法社會學(xué)的范圍論述內(nèi)容來說，法社會學(xué)的范圍也是因人而異的。很多西方法學(xué)家在法社會學(xué)范圍的確定上以正面論述為主，有時還會將法社會學(xué)的定義融入其中。例如，著名法學(xué)家塞爾次尼克曾經(jīng)提出：“法社會學(xué)建立的最初目的是為法律程序的實施提供基礎(chǔ)，同時也是為社會提供具體的法律知識講解。在社會學(xué)之中，存在對這些問題的特殊假定：法和法律制度既能對社會環(huán)境產(chǎn)生影響，也會受之影響?！痹谀承┥鐣W(xué)詞書中，對法社會學(xué)進(jìn)行了深入解釋，同時也涉及到對法社會學(xué)的范圍論述。例如，在1979年，美國《現(xiàn)代社會詞典》對其進(jìn)行了全面解釋：“法社會學(xué)主要是對法律體制進(jìn)行深入研究，從而對社會規(guī)范進(jìn)行深入研究。因此，社會學(xué)分析也屬于傳統(tǒng)事物范疇，同時也是社會學(xué)主要發(fā)展方向?！绷硗猓谖鞣椒ㄉ鐣W(xué)范圍研究過程中，還會設(shè)計到社會學(xué)的法律概念以及法律制度的社會起源等。在法律實施過程中，法的國際化顯得十分重要，而且法社會學(xué)的具體應(yīng)用也會涉及到社會的方方面面[2]。

四、西方法社會學(xué)的方法

在法社會學(xué)研究過程中，方法論屬于最高的研究層次。隨著法社會學(xué)理論框架的塑造，法社會學(xué)的視野及選題出現(xiàn)了很大的限制，這也從側(cè)面決定了法社會學(xué)的研究技術(shù)情況。在很多相關(guān)論述中，經(jīng)常會提到結(jié)構(gòu)主義和行為主義等。還有很多說法將馬克思主義、沖突論等融入其中，從而為西方法社會學(xué)的方法研究提供基礎(chǔ)條件。首先，人們可以按照功能主義視角，將法看做是一種從屬社會的現(xiàn)象，它不僅是社會標(biāo)準(zhǔn)的主要構(gòu)成因素，更是從社會主義環(huán)境中衍生出來的結(jié)構(gòu)。法的功能不僅包含顯現(xiàn)層面，更具有很多潛在的功能。所以說，人們應(yīng)該將這兩種功能結(jié)合在一起，促使法社會學(xué)發(fā)揮出更大作用。其次，在法社會學(xué)描述過程中，還可以以結(jié)構(gòu)主義為主，雖然這種方式比較抽象，但站在結(jié)構(gòu)主義考慮，社會現(xiàn)實就是一個抽象的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而文化現(xiàn)象則代表著網(wǎng)絡(luò)意圖。

五、總結(jié)

綜上所述，西方法社會學(xué)之所以得到了有效發(fā)展，除了社會客觀發(fā)展趨勢之外，更離不開一些知名的專家推動，如龐德、盧曼等，他們的學(xué)說和觀點在社會上具有很高的影響力，促使法社會學(xué)從產(chǎn)生到成熟，影響力與日俱增。人們常說，法社會學(xué)研究既要具備理論研究，又要包含實踐研究，只有這樣才能促使西方法社會學(xué)發(fā)揮出巨大作用。