施振東

一、運用語言與思維相結(jié)合的原則

我們知道，語言和思維是相輔相成的，也是辯證統(tǒng)一的。人們不能脫離語言進(jìn)行思考，只要有思考，語言就會參與進(jìn)來。另外，人們經(jīng)過思考，形成了思想，而要把這些思想表達(dá)出來，也要借助語言（口頭的或書面的）來具體實施。現(xiàn)行的初中語文教科書，絕大部分課文都是語言和思維密切結(jié)合的范本，所以語文教師在講讀課文和閱讀課文中，在知識的傳授過程中，自始至終要緊扣語言和思維這兩個要素。因為缺乏語言材料，思維能力是沒有辦法表現(xiàn)出來的，只有通過語言這個工具性，才能將思維的思想性表達(dá)充分。

《新課程語文標(biāo)準(zhǔn)》側(cè)重強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生這四個方面的能力。這就要求語文教師在教學(xué)中結(jié)合語言和思維的運用，把語言和思維貫穿于學(xué)生聽、說、讀、寫的訓(xùn)練之中去。要讓學(xué)生明確認(rèn)識到語言和思維所起到重要作用，同時教師在教授課文時，運用課文中語言和思維這個重要因素傳授給學(xué)生如何運用語言文字來表達(dá)，以及培養(yǎng)他們積極思維，分析與解決問題的能力。

二、教學(xué)中結(jié)合語言與思維的運用

在培養(yǎng)學(xué)生理解能力的過程中體現(xiàn)語言和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則。學(xué)生理解能力的培養(yǎng)，主要是通過指導(dǎo)聽、讀來進(jìn)行的。在聽、讀過程中、理解語言的能力和思維能力是共同發(fā)展的。在語文教學(xué)中，教師針對每篇課文的內(nèi)容，都要通過語言文字來分析課文、理解作者意圖、人物形象、中心思想、寫作特點等。通過分析，讓學(xué)生掌握課文內(nèi)容，并經(jīng)過語言文字的理解，思考問題，從而達(dá)到培養(yǎng)他們思維的能力。例如“鼓勵”和“慫恿”這兩個詞，都有鼓動別人做某件事的意思。但前一個有明顯的褒義，后一個有明顯的貶義，需要仔細(xì)分辨，才能正確使用，不致誤用?？梢?，大部分詞的褒貶色彩是需要根據(jù)上下文才能正確判斷的，這就說明在理解的過程中，不僅要有語言知識作基礎(chǔ)，還需要一種意識（也就是人們常說的思維）去積極地參與。為了說明這一點，我們再舉一例，如高爾基的《海燕》中有一段文字，里面的“精靈”、“高傲”、“高叫”等詞語，如果不加分析，憑直覺就判定它們?yōu)橘H義，那就完全曲解了原意，也根本無法正確理解作者的思想感情。而理解一篇文章，不僅牽涉到文字、詞語、句子、段落等問題，也牽涉到語法、修辭、邏輯等問題，對一些內(nèi)蘊(yùn)豐富的作品就更是如此了。

又如，八年級下冊語文教材魯迅的《藤野先生》中對藤野先生運用了白描手法，勾勒出作者初識藤野先生這個人物形象：“黑瘦的”“八字須”“戴眼鏡”，同時也運用了一系列動作：“挾著”“放在”“使用”“介紹”“說道”等。作者采用了人物的肖像、言語、行動描述，作者根據(jù)自己所見所聞所感，活生生地刻畫了藤野先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、生活樸素的一位學(xué)者形象，表現(xiàn)出藤野先生的高尚品質(zhì)和學(xué)者風(fēng)度。這段文字也體現(xiàn)了語言與思維的運用。

我們只有透過外在的語言包裝，在思維的積極參與下，才能真正領(lǐng)會作者那深邃的思想。所以我們說，在指導(dǎo)學(xué)生聽、讀進(jìn)而培養(yǎng)其理解能力時，對文章無論作局部性或整體性的剖析，無一不貫穿著分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等一系列復(fù)雜的思維過程，充分體現(xiàn)著語言和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則。

所以說，語文教師無論是講解分析課文時，還是指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文時，都應(yīng)該循序漸進(jìn)誘導(dǎo)他們通過語言文字的材料去分析理解，也要逐步引導(dǎo)他們通過思維訓(xùn)練來培養(yǎng)思維能力。總之，語言訓(xùn)練也好，思維訓(xùn)練也罷，事實證明，兩者在訓(xùn)練理解能力過程中始終是密切聯(lián)系著的，兩者之間又存在著互相依存的關(guān)系。（作者單位：江西省信豐縣第三中學(xué)）endprint