習(xí)近平政德思想的鮮明特征

王歆

摘要：習(xí)近平政德思想是其治國(guó)理政思想的重要組成部分。它具有科學(xué)性、時(shí)代性、原創(chuàng)性、實(shí)踐性四個(gè)特征。這一思想是社會(huì)主義德政的思想理論基礎(chǔ)，具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著一個(gè)馬克思主義者的黨性原則和理論光芒。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;政德;特征

中圖分類號(hào)：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2018）04-0007-04

做官先做人，從政先立德。習(xí)近平總書記高度重視黨員干部的修身立德，明確要求黨員干部做人要有人品，當(dāng)官要有官德，要在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來(lái)，把做人的過(guò)程作為完善自我人格、夯實(shí)從政基礎(chǔ)的過(guò)程，把做官的過(guò)程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過(guò)程。2018年3月，習(xí)近平總書記參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”[1]。習(xí)近平總書記關(guān)于政德思想的重要論述，豐富了新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的理論體系，進(jìn)一步完善發(fā)展了新時(shí)代黨的建設(shè)思想。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想要義、深刻把握鮮明特征、躬身實(shí)踐篤行。

一、深邃的科學(xué)性

習(xí)近平政德思想體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)政德問(wèn)題的系統(tǒng)思考、對(duì)政德建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)在對(duì)政德建設(shè)的總體思考和頂層設(shè)計(jì)上，具有很強(qiáng)的理論性、科學(xué)性和指導(dǎo)性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是體現(xiàn)出完善的內(nèi)涵。習(xí)近平政德思想從理想信念、宗旨意識(shí)、個(gè)人操守三個(gè)維度對(duì)黨員干部的大德、公德、私德提出明確要求，內(nèi)涵豐富貫通，要求清晰具體。習(xí)近平總書記著眼精神追求、崗位要求、個(gè)人欲求，全方位扎緊織密黨員干部道德約束的籠子，形成了黨員干部道德建設(shè)體系，強(qiáng)調(diào)只有內(nèi)外兼修、神形兼?zhèn)?、知行合一，才能筑牢立身之本、從政之基，?jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、純潔性。

二是體現(xiàn)出鮮明的導(dǎo)向。從近年巡視發(fā)現(xiàn)的情況和曝光案例看，理想信念動(dòng)搖、人民立場(chǎng)模糊、個(gè)人私欲膨脹等是造成黨員失德失范、違規(guī)犯法的重要原因。可以說(shuō)，大德缺失、公德弛廢、私德松軟在一些黨員干部身上不同程度存在，在一些地區(qū)、部門和單位甚至比較突出、比較集中，有的導(dǎo)致了局部政治生態(tài)惡化，嚴(yán)重影響了改革創(chuàng)新發(fā)展，給黨和國(guó)家的事業(yè)造成了很大的損失。習(xí)近平總書記堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直指問(wèn)題、切中要害，鮮明地提出要大力加強(qiáng)政德建設(shè)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，端正黨風(fēng)政風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，通過(guò)提升黨員干部道德修養(yǎng)敦風(fēng)化俗、淳化人心。

三是體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，政治生態(tài)同自然生態(tài)一樣，稍不注意就容易受到污染，一旦出現(xiàn)問(wèn)題再想恢復(fù)就要付出很大代價(jià)。政治生態(tài)關(guān)乎人心向背、關(guān)乎黨的興衰存亡。習(xí)近平總書記從長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的高度，提出修復(fù)受損政治生態(tài)、維護(hù)良好政治生態(tài)，必須抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部示范作用;而領(lǐng)導(dǎo)干部要有效發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，必須要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，把自己擺進(jìn)去、把思想擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，抓住思想源頭，加強(qiáng)源頭治理，自覺(jué)強(qiáng)化政德意識(shí)，加強(qiáng)政德建設(shè);而落實(shí)政德建設(shè)要求，關(guān)鍵在于牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的路線方針政策和黨中央決策部署不折不扣得到貫徹落實(shí)。

二、鮮明的時(shí)代性

習(xí)近平政德思想源于習(xí)近平總書記多年從政經(jīng)歷，基于黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，具有鮮活的新時(shí)代氣息，主要體現(xiàn)在兩方面。

一是人民至上的根本立場(chǎng)。古人云：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”（《管子·牧民》）自古以來(lái)，清官政治是無(wú)數(shù)仁人志士的美好愿望，但由于其社會(huì)階級(jí)屬性，歷朝歷代刷新吏治、褒揚(yáng)清官，都出于其“牧民”目的，不可避免地有其天然局限性。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)容，習(xí)近平政德思想體現(xiàn)了人民立場(chǎng)這個(gè)新時(shí)代重要特征，要求黨員干部牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，自覺(jué)強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持克己奉公、權(quán)為民所用、利為民所謀的權(quán)力觀，把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。一切為了人民、一切依靠人民的鮮明人民立場(chǎng)貫穿始終，真正把人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量和檢驗(yàn)一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，不斷厚植黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。

二是政治建設(shè)的首位意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把黨的政治建設(shè)擺在首位，強(qiáng)調(diào)講政治是黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑。黨的十九大進(jìn)一步明確提出，要堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。旗幟鮮明講政治是新時(shí)代重要特征。習(xí)近平指出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨性就是最大的德?，F(xiàn)在干部出問(wèn)題，主要是出在‘德上、出在黨性薄弱上?！盵2]在他看來(lái)，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。習(xí)近平政德思想將領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育和道德修養(yǎng)融為一體，把領(lǐng)導(dǎo)干部之“德”聚焦為“政德”，促進(jìn)了政治建設(shè)和道德建設(shè)有效融合，闡釋了新時(shí)代黨的政治建設(shè)的道德意蘊(yùn)、彰顯了領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的政治站位?！罢?，這關(guān)鍵元素的注人，使黨員干部的道德修養(yǎng)有了方向和靈魂。

三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌?chuàng)性

考察習(xí)近平政德思想的形成是有其源頭活水，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記本人對(duì)這一思想形成有著原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思說(shuō)過(guò)，道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量;真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)”[3]。法治、德治自古以來(lái)就是治國(guó)的兩翼，習(xí)近平總書記在創(chuàng)造性地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，從中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位加以考量，從政治的高度、全局的視野賦予了傳統(tǒng)吏治思想、官德思想以新的內(nèi)涵。

一是體現(xiàn)辯證思維。習(xí)近平總書記非常重視唯物辯證法這個(gè)馬克思主義哲學(xué)的核心方法，并將其運(yùn)用到政德問(wèn)題的思考，深刻揭示了德政與政德的辯證關(guān)系。習(xí)近平政德思想要求，黨員干部在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前，要立場(chǎng)堅(jiān)定，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和示范責(zé)任，帶動(dòng)引領(lǐng)形成、促進(jìn)形成良好的政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)黨的各項(xiàng)決策部署落地生根，更好地服務(wù)人民群眾。同時(shí)，政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣、政治生態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要敏銳把握傾向，積極正本清源，加強(qiáng)黨員干部的思想教育和引導(dǎo)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤思想、厘清模糊意識(shí)，重塑風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。一言以蔽之，政德和德政互相影響制約，相輔相成相生。

二是體現(xiàn)法治思維。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化法治思維，要將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作。紀(jì)律是成文的政德，政德是內(nèi)心的紀(jì)律，習(xí)近平政德思想將依規(guī)治黨和以德治黨有機(jī)統(tǒng)一，重視發(fā)揮道德教化作用，既注重規(guī)范懲戒，更引導(dǎo)向善向上，充分發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用，保持黨員高尚品格和廉潔操守。同時(shí)，促進(jìn)法律和道德的力量緊密結(jié)合、自律和他律緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以德用權(quán)、依法用權(quán)。

三是體現(xiàn)底線思維。底線思維是習(xí)近平總書記重要思維方式，強(qiáng)調(diào)要善于運(yùn)用底線思維，防患于未然，才能贏得工作的主動(dòng)權(quán)。這一思維方式在政德思想中得到充分體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值觀。”[4]黨員干部必須常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官，才能在任何情況下都穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、經(jīng)受住考驗(yàn)，從而練就“金剛不壞之身”。

四、突出的實(shí)踐性

實(shí)踐性是馬克思主義鮮明特征和品格，在習(xí)近平政德思想中得到突出體現(xiàn)。身處新時(shí)代，黨員干部不僅要講政德、更要立政德，行政德，不僅要筑牢思想之堤，更要躬身實(shí)踐、切實(shí)履行。習(xí)近平政德思想在全面闡釋科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明確了加強(qiáng)政德建設(shè)、落實(shí)政德要求的基本方法和路徑，體現(xiàn)了對(duì)廣大黨員干部的循循善誘、嚴(yán)管厚愛(ài)。

一要慎微。習(xí)近平總書記指出：“于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德?！盵5]小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。政德建設(shè)要多積尺寸之功，牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，嚴(yán)防誘惑之“微”，嚴(yán)防蛻變之“漸”。從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺(jué)完善自己，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。

二要慎欲。一念之欲不能制，而禍流于滔天。黨員干部要從修身、正心著眼，培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力。要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，不斷增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。

三要慎獨(dú)。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，做人行事應(yīng)該“事無(wú)不可對(duì)人言”，光明磊落，心胸坦蕩，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，而巨要不斷加強(qiáng)自律。做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

四要慎初。靡不有初，鮮克有終，人生貴善始。一個(gè)人的行為是要靠道德的內(nèi)在價(jià)值觀引導(dǎo)的，一旦價(jià)值觀錯(cuò)了，人的行為也必然錯(cuò)誤，從某種意義上講，“第一次”既是“缺口”，也是“關(guān)口”，第一道“防線”被突破了，往往會(huì)全面失守、徹底淪陷。事實(shí)證明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)無(wú)一不是從“第一次”開(kāi)始，與黨的原則宗旨、紀(jì)律要求漸行漸遠(yuǎn)，甚至背道而馳。把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記將關(guān)口前移，把政德置于干部教育監(jiān)督管理的第一線，就是要求黨員干部扣好為人從政第一?？圩?、走好征程第一步。

五要慎行。黨的十八大以來(lái)，中央不斷完善制度建設(shè)，先后出臺(tái)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨內(nèi)法規(guī)，提升對(duì)政德監(jiān)督的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。黨員干部要率先垂范，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，崇善尚德，敦風(fēng)化俗，以黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，以制度建設(shè)推動(dòng)政德建設(shè)落地見(jiàn)效。

《禮記》指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā抖Y記·大學(xué)》）宋代思想家朱熹也說(shuō)過(guò)：“圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，只是教人做人而已?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類·學(xué)七·力行》）習(xí)近平政德思想要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、利益觀，在心中始終有條政治上的高壓線、道德上的恥辱線、法紀(jì)上的警戒線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺(jué)將政德建設(shè)的要求落小落細(xì)落實(shí)落準(zhǔn)，以良好的政德帶動(dòng)形成積極健康的政治文化，塑造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)，以?shī)^斗的姿態(tài)、過(guò)硬的政績(jī)向黨和人民獻(xiàn)上新時(shí)代的答卷。

參考文獻(xiàn)：

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