牛文婷
(晉國博物館,山西 曲沃 043400)
晉國博物館位于山西省曲沃縣,是完整展示“晉文化”風(fēng)貌的專題性遺址類博物館。在該遺址的核心區(qū)域,發(fā)掘出土各類珍貴文物12000件,吸引了眾多喜歡歷史和參觀游覽的朋友。然而,由于遺址博物館學(xué)起步較晚,且受地理位置、展示本體、研究體系完善程度等因素的制約,其基礎(chǔ)信息梳理方面有所遺漏及訛誤,公眾關(guān)注度也明顯不及藝術(shù)、自然類博物館。為了找到考古遺址博物館適合的發(fā)展道路,同時為了改善晉國博物館珍貴文物的展陳,滿足更多參觀者的生理心理需求和精神追求,進而促進曲沃縣“全域旅游”的發(fā)展,本文進行了關(guān)于考古遺址博物館人性化展陳的個性研究。
傳統(tǒng)博物館注重歷史學(xué)、考古學(xué)研究成果及學(xué)科精髓的運用。而當(dāng)代博物館學(xué)正向著多學(xué)科復(fù)雜系統(tǒng)邁進,其不再僅用歷史學(xué)的眼光及思路來解決博物館的各種問題,而是引入設(shè)計學(xué)乃至心理學(xué)等相關(guān)理念來實現(xiàn)自身良性發(fā)展。
隨著近年來科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,博物館中的技術(shù)革新為其展示陳列工作提供了更廣闊的平臺。主要表現(xiàn)為新技術(shù)與新材料的運用大大豐富了展陳道具與布展手段。博物館數(shù)字化、多媒體化已成為主流趨勢,講解員有更多的時間與匠心投入到與博物館參觀者的溝通互動中,進而促進展示信息的交互傳播。
以往的博物館工作更多地傾向于展示物本體的研究,而目前博物館更加注重自身的社會價值與公眾形象??梢哉f,當(dāng)代博物館正進行服務(wù)于社會的責(zé)任使命感的轉(zhuǎn)變,主要表現(xiàn)是樂于與參觀者進行互動以強化其對展覽的積極印象,是“博物館學(xué)應(yīng)該致力于研究人和物的關(guān)系”觀點的真正體現(xiàn)。
人性化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計主流理念之一,其主要通過對建筑和展品進行優(yōu)化,賦予設(shè)計物以“人性化”的品格,使體驗者參觀、使用起來非常方便、舒適[1]。對于博物館展示設(shè)計來說,也應(yīng)注重對參觀旅客群體的關(guān)懷與尊重,采用“以人為本”的展陳設(shè)計理念,將人性化設(shè)計融進博物館展陳,從而吸引更多的游客與歷史愛好者,最終實現(xiàn)“人”與“物”的雙贏。
研究發(fā)現(xiàn),考古遺址博物館的建館位置具有不可選擇性和不可移動性,這就導(dǎo)致有很多考古遺址由于遠(yuǎn)離市區(qū)而參觀人數(shù)不多。人性化設(shè)計注重對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足,其表達方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。從博物館展示角度來分析,人性化展陳設(shè)計一方面預(yù)估大眾的興趣點與潛在參觀需求,盡可能將專業(yè)化的考古信息深入淺出地展示給參觀者;另一方面,其將考古學(xué)者和博物館工作者的理念及意圖轉(zhuǎn)化為可視的形象,讓人們對其留下深刻而美好的印象,進而吸引更多人來觀展??傊?,人性化展陳設(shè)計拉近了考古遺址與參觀者的心理距離,讓觀眾在進行參觀時完成與古人的“對話”,可以促進博物館參觀旅游的發(fā)展。
博物館是承載社會責(zé)任的公共場所,而考古遺址博物館是現(xiàn)代博物館建設(shè)大軍中的重要力量,其擁有自己獨特的存在方式。目前,“以人為本”的展陳設(shè)計理念已廣泛用于考古遺址博物館的展陳設(shè)計。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)今遺址博物館的人性化展陳有如下兩方面作用[2]:①考古信息傳達方式合理,方便觀眾理解。如晉國博物館在遺跡館和陳列館墻壁都設(shè)有“圖說考古”版塊,其圖文并茂的表述模式為知識宣傳增添了趣味性。②實景震撼力強,為觀眾提供近距離接觸考古遺址的機會。如晉國博物館使參觀者能穿行于遺址展示區(qū)內(nèi),一條階梯式棧道迂回于墓葬遺址之上,使觀眾獲得“游走在歷史中”的臨境之感,促進了參觀者與展示對象的交流互動。
考古遺址是不可再生的文化資源,通過文獻研究及調(diào)研發(fā)現(xiàn),人性化展陳設(shè)計用于當(dāng)今考古遺址博物館中,雖然保護考古遺址的真實性與完整性,實現(xiàn)了“人”與“物”的雙贏,但仍存在一些不足之處,主要表現(xiàn)為以下兩方面:①內(nèi)容表述不規(guī)范,展示物存在混淆視聽現(xiàn)象。這導(dǎo)致大眾的參觀體驗大打折扣,給觀眾留下了敷衍之感。②展陳內(nèi)容貪多求全,重點不突出。主要表現(xiàn)為沒有將觀眾的感性體驗轉(zhuǎn)化為對考古遺址文化內(nèi)涵的理性把握,進而導(dǎo)致給來館參觀者帶來一定精神負(fù)擔(dān)。③展陳設(shè)施有待完善,對特殊人群的關(guān)懷不足。如諸多博物館遺址展示館內(nèi)沒有供殘障人士通行的空間等,未將人性化理念落實于細(xì)微之處。
考古遺址博物館這類對藏品保護要求極高的機構(gòu),其館體建筑的空間有限性,決定了它能直觀反映出的也只是“片段式”的歷史信息。筆者認(rèn)為古遺址博物館人性化展陳設(shè)計總體思路應(yīng)遵循如下原則。
4.1.1 以保護遺址真實完整為前提。
表現(xiàn)為博物館工作者首先要對陳列道具謹(jǐn)慎把關(guān),保證所選的展具材料不會對文物本體產(chǎn)生物理和化學(xué)損傷。其次要注意對展覽內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀與完整體現(xiàn),剖析遺址留存于世的“文化符號”,并揭示其內(nèi)涵。
4.1.2 秉承廣泛視角及前瞻性設(shè)計思維
考古遺址博物館體現(xiàn)的是考古工作者對某遺址的動態(tài)研究。同時,其參觀者具有年齡、文化背景和宗教信仰等多方面的差異性,故考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計應(yīng)該具有一定前沿性,充分考慮到不同人群的參觀需求,引領(lǐng)公眾認(rèn)知考古及文博事業(yè)發(fā)展趨勢。
4.1.3 尊重參觀者心理需求與觀展體驗
主要表現(xiàn)為遺址博物館在布展時,設(shè)計者應(yīng)注意要尊重參觀者的心理需求與觀展體驗,要將文字資料、圖片介紹和影像資料進行結(jié)合運用,使游客的參觀變被動為主動,直觀感受考古遺址的歷史氣息。
考古遺址博物館設(shè)計人性化主要包括內(nèi)容設(shè)計人性化和形式設(shè)計人性化。其中,內(nèi)容設(shè)計人性化主要體現(xiàn)在展覽內(nèi)容取舍、展陳單元劃分、講解詞及版面文字組織等方面。形式設(shè)計人性化較為豐富,主要體現(xiàn)如下:①展示空間形態(tài)及風(fēng)格設(shè)計。如堅持展廳的流動性與通透性,塑造過渡空間的情境感等。②展線排布。如重視“左側(cè)通行”規(guī)律,柔化展線,減少參觀者走折返路及拐直角的幾率等。③色彩塑造。如博物館展陳設(shè)計者應(yīng)發(fā)揮色彩先聲奪人的效果,讓參觀者憑直覺就能從色彩環(huán)境中汲取文化信息,進而體會文物背后的歷史寓意。④照明控制。如采用自然光與人造光相混合的照明方式,充分利用光學(xué)和藝術(shù)學(xué)原理,將展品最真實的顏色及質(zhì)地反映出來,保證觀眾無論何時來參觀都能收獲一樣的視覺效果。⑤陳列設(shè)備規(guī)格及材質(zhì)運用。如展陳道具應(yīng)選擇質(zhì)樸歸真的材料,陳列設(shè)備的規(guī)格要與人體尺寸相協(xié)調(diào)等。⑥多媒體及互動項目設(shè)計。如在遺址類博物館中,采用多元化的現(xiàn)代媒體手段,為參觀者提供了全方位感知歷史文化的機會等。
考古遺址是不可再生的文化資源,據(jù)調(diào)查研究,博物館是目前對游客最具吸引力的地方。綜上所述,在遺址類博物館設(shè)計展覽時,博物館工作人員要將“以人為本”的服務(wù)理念落實于行動中,謹(jǐn)慎選擇展陳方案,全面而有重點地將考古遺址的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵等展示給公眾,使公眾得到心靈與機體的雙重關(guān)懷,進而促進其旅游業(yè)發(fā)展?!?/p>
[1]關(guān)德仁.史前遺址博物館陳列方式方法[D].吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013.
[2]范圣璽.行為與認(rèn)知的設(shè)計——設(shè)計的人性化[M].中國電力出版社,2009.