朱婷婷

[摘 要] 當(dāng)下，對高校教師素養(yǎng)的理解所存在一定的的問題。高校教師作為人類為了成人的選擇，其首要的素養(yǎng)就是教育素養(yǎng)。高校教師的首要角色就是教育者，然后才是知識(shí)的傳授者、研究人員、科學(xué)家等等角色。教育素養(yǎng)主要有兩個(gè)方面，一是教育情懷，二是教育能力。

[關(guān)鍵詞] 教育；素養(yǎng)；高校教師

[中圖分類號] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 11-0062-02

一 對高校教師素養(yǎng)的理解存在的問題

高校教師素養(yǎng)問題老生常談，但基本思路上還是存在一些誤區(qū)，而且有愈演愈烈之勢。無論教師專業(yè)發(fā)展，還是教師專業(yè)化，在提及高校教師素養(yǎng)問題時(shí)，主要聚焦于職業(yè)化的教學(xué)工作，無需諱言，對教育工作的關(guān)注度非常之低。為什么會(huì)形成這樣的局面？原因很簡單，在高校教師的工作中，知識(shí)和技能的傳授所占據(jù)的比重越來越大，發(fā)展到今天，它們的比重幾乎近似高校教師工作的全部，以至使很多人認(rèn)同教學(xué)工作就是教育工作，教育工作就是在傳授知識(shí)和技能，因?yàn)榕囵B(yǎng)人的寬泛解讀足以使教育涵蓋教學(xué)。是的，教學(xué)何嘗不是在培養(yǎng)人？知識(shí)對我們的影響的確巨大，無論是對實(shí)在的生活，還是對我們精神世界的構(gòu)造，沒有了知識(shí)的參與，簡直無法想象。但是，即使如此，我們?nèi)砸鞔_知識(shí)在教育工作中的工具地位。在教育活動(dòng)中，人才是目的，受教育者才是目的，而不是知識(shí)。高等教育的功能深受大學(xué)的影響，大學(xué)在誕生的起初并不是著眼于教育，而是著眼于學(xué)術(shù)的創(chuàng)造和傳播，教育和服務(wù)社會(huì)的功能是逐漸生發(fā)出來的，所以到今天，我們還是能夠深刻感覺到大學(xué)與中小學(xué)的巨大區(qū)別，它顯然不是知識(shí)難易程度上的區(qū)別，而是在追求方面的根本區(qū)別。大學(xué)作為高等教育的主要承擔(dān)機(jī)構(gòu)，教育是其非常重要的一個(gè)功能，但其它功能同樣強(qiáng)大，甚至在影響上遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過教育功能。一所著名的大學(xué)之所以著名，很少是因?yàn)槠鋼碛辛艘涣鞯慕逃遥嗍且驗(yàn)槠鋼碛懈嗟囊涣鲗W(xué)者。高等教育關(guān)注的是科研和就業(yè)。我們似乎都忘記了教育的真正追求，都忘記了教育誕生的根本原因。教育的確會(huì)涉及到知識(shí)和能力的傳授，但它們不是完全等同的，在教育的框架內(nèi)，知識(shí)和能力的傳授只能是手段或途徑，而不應(yīng)該成為目的，至少不應(yīng)該成為主要目的或唯一目的。如果我們簡單地把知識(shí)和能力的傳授理解為教育，那么傳授危害社會(huì)安全的知識(shí)和能力算什么？能算教育嗎？可以發(fā)現(xiàn)，這里隱藏著違背邏輯的重大理論問題。

二 教師職業(yè)的起源決定了高校教師的首要素養(yǎng)是教育素養(yǎng)

教師不是從來就有的，因人類的需要而產(chǎn)生，那么人類需要教師來做什么工作呢？家庭教育有助于我們理解教育及教師的起源，父母教育我們，就是因?yàn)閻?，在人類的早期，不?huì)有太多的知識(shí)和技能需要傳授，但精神的傳承始終存在。在知識(shí)大爆炸到來之前，同樣沒有太多的知識(shí)和技能需要傳授，那時(shí)候?qū)W校里的教育更容易辨別。即使在今天的家庭教育里，父母對子女的教育也不主要是知識(shí)和能力的傳授，甚至不涉及知識(shí)和能力，但教育卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生著。所以，人類因?yàn)榻逃枰處?，而不是因?yàn)榻虒W(xué)而需要教師，準(zhǔn)確地說，人類因?yàn)樾枰逃叨x擇了教師，選擇教師是來做教育工作的。教師在起初是需要通過教學(xué)進(jìn)行教育，但無論教學(xué)目的還是教學(xué)內(nèi)容，都指向和圍繞如何做人，也就是成人。

在古代，教師教授的知識(shí)和能力很少涉及生產(chǎn)，今天卻完全不同，今天的生產(chǎn)知識(shí)在學(xué)校課堂里遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于生活知識(shí)，再加上生存的壓力，致使人們忘記了高校教師主要是進(jìn)行教育工作的，而專注于高校教師如何傳授各種各樣的生產(chǎn)知識(shí)。在素養(yǎng)的要求上，主要聚焦于教學(xué)而非教育。這樣的轉(zhuǎn)變帶來嚴(yán)重的后果，因?yàn)閷逃ぷ鞯暮雎裕率箤W(xué)生在成長過程中的問題層出不窮，更諷刺的是實(shí)際上也并沒有很好地解決知識(shí)和能力的傳授問題，因?yàn)楫吘怪挥猩贁?shù)人才可能從事高要求的知識(shí)探求工作，就大多數(shù)人來說，基本的知識(shí)和能力素養(yǎng)足以使他們在現(xiàn)實(shí)生活中從事普通的生產(chǎn)勞動(dòng)，而最終影響大多數(shù)人人生幸福的不是做事的知識(shí)和能力，而是做人的知識(shí)和能力。如果我們可以選擇，筆者相信更多的家長更愿意選擇會(huì)教育的高校教師，而不是只會(huì)教學(xué)的高校教師；他們更愿意選擇知識(shí)相對簡單的時(shí)代，而不是所謂知識(shí)爆炸的時(shí)代。

三 高校教師的素養(yǎng)是有序列的

隨著時(shí)間的流逝，高校教師的職責(zé)在演變是正常的，由于知識(shí)在人類生活中的作用越來越顯著，導(dǎo)致今天的高等教育幾乎無法與科學(xué)知識(shí)分離，準(zhǔn)確地說，今天的高等教育淹沒在知識(shí)傳授的海洋之中。理解高校教師的素養(yǎng)可以利用極端的例子，極端的例子對于我們理解一些熟視無睹的問題非常有幫助。一個(gè)高中生要輟學(xué)，家長的理由一般是“學(xué)也是白學(xué)，考了個(gè)大學(xué)，也就不了個(gè)業(yè)”，在家長眼里學(xué)校就是教授知識(shí)和技能的，似乎沒有考慮過教育的事，這怪不得家長，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校呈現(xiàn)給人的就是這樣的模樣，幾乎每一個(gè)家長對學(xué)生在學(xué)校的期許就是孩子在學(xué)業(yè)上的變化，別的變化因?yàn)楦杏X不太強(qiáng)烈，只有那些在學(xué)業(yè)上出現(xiàn)問題的家長才會(huì)有教育方面的期許，這說明什么？這說明整個(gè)社會(huì)對高校教師素養(yǎng)的期許首先是教學(xué)方面的，其次才是教育方面的。如果我們可以穿越，我們把學(xué)?；厮莸焦糯`社會(huì)初期，試想一下：學(xué)生家長對學(xué)生在學(xué)校的期許是什么？肯定不是學(xué)業(yè)方面的期許，因?yàn)閷W(xué)業(yè)相當(dāng)簡單，生活生產(chǎn)中也用到的很少，期許最多的應(yīng)該是教育方面的，關(guān)注孩子在做人上的變化。但，今天就不同，這種不同里雖然有著所謂知識(shí)爆炸帶來的沖擊，更多的原因是因?yàn)楦叩冉逃漠惢@是人類教育的問題所在，我們回避不了，它終究將成為一個(gè)需要我們大力改革的方面。

因此，高校教師的素養(yǎng)是有序列的，正如我們從來沒有要求一個(gè)科學(xué)家把教育素養(yǎng)放在第一位一樣，我們有理由要求一個(gè)高校教師把教育素養(yǎng)放在第一位，因?yàn)樗紫葢?yīng)該完成的是教育工作。高校教師的首要角色就是教育者，然后才是知識(shí)的傳授者、研究人員、科學(xué)家等等角色。事實(shí)是，沿著學(xué)前教育、小學(xué)教育、初中教育、高中教育、大學(xué)教育和研究生教育，教育的成分逐漸減少；對教師素養(yǎng)的要求中，對教育素養(yǎng)的要求逐漸減少；這從全球的高校招聘工作就能看出來，科研能力幾乎決定了一切。就高等教育而言，筆者看來，大學(xué)教育仍然需要捍衛(wèi)教育的領(lǐng)地和職能，研究生教育才可以加大學(xué)術(shù)研究方面的比例，因?yàn)榇蠖鄶?shù)大學(xué)生的家長并沒有期望自己的孩子成為不同學(xué)科的專業(yè)人員或科學(xué)家，他們只希望自己的孩子能夠獲得良好的教育，成為一個(gè)人格健全并有生存能力的人?？蓪?shí)際上，大學(xué)教育自行其是，主要著力于學(xué)業(yè)，越是所謂名校越是這樣，學(xué)生成長幾乎完全依靠自己體悟。結(jié)果是，大學(xué)培養(yǎng)了一大批普通的勞動(dòng)者，嚴(yán)格地說，培養(yǎng)了一大批人格存在各種問題的普通勞動(dòng)者。這不僅僅是我國的問題，也是全球性的問題，人類自身的危機(jī)就在這里。大學(xué)承擔(dān)的科研功能不能成為忽視教育功能的理由，因此，就高校教師的素養(yǎng)序列而言，教育素養(yǎng)是第一位的，在此之后才能考慮知識(shí)的傳授及科研等素養(yǎng)。令人擔(dān)心的是，我們很少注意高校教師素養(yǎng)的序列問題，只是圍繞知識(shí)的傳授和探求構(gòu)思了種種素養(yǎng)。endprint

四 教育素養(yǎng)：教育情懷和教育能力

教師是職業(yè)化的教者，更是職業(yè)化的教育者，教師的出現(xiàn)源于教育需求而非教學(xué)需求，這就是所謂的化民成俗。教育素養(yǎng)作為高校教師的首要素養(yǎng)符合事實(shí)需求，也符合邏輯。把這一要求放在學(xué)生個(gè)體身上意義更為明確，面對全體學(xué)生強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)的重要性，對學(xué)生個(gè)體來說，是一種無意的傷害。因?yàn)榫兔恳粋€(gè)學(xué)生個(gè)體而言，他們需要的首先是教育，學(xué)習(xí)各種知識(shí)只是一種憑借而已。大學(xué)里專業(yè)數(shù)量眾多，高等教育就是憑借這眾多專業(yè)使學(xué)生們享受高等教育，如果把高等教育理解為專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，錯(cuò)莫大焉。

筆者認(rèn)為，教育素養(yǎng)主要有兩個(gè)方面，一是教育情懷，二是教育能力。教育情懷是教育精神在教育者情感領(lǐng)域的折射，沒有教育精神的人不會(huì)有教育情懷。具有教育情懷的人，是具有愛心、欣賞和發(fā)展眼光的人。精神和情懷原本是一種素養(yǎng)，如同美德本身就是一種素養(yǎng)一樣。教育情懷是指向受教育者的情懷，教育者對受教育者充滿愛心，能夠充分理解受教育者在發(fā)展過程中的各種掙扎，能夠理解外界要求給予受教育者帶來的無形壓力，能夠設(shè)身處地地去為受教育者著想，能夠切實(shí)關(guān)注受教育者的身心發(fā)展。很難想象一個(gè)不熱愛學(xué)生的高校教師能夠教育學(xué)生，能夠人性化地處理受教育者在發(fā)展過程中的各種問題。欣賞學(xué)生和熱愛學(xué)生緊密相關(guān)，熱愛學(xué)生的高校教師才會(huì)欣賞學(xué)生，欣賞原本就是一種理性的熱愛。高校教師對學(xué)生應(yīng)該具有發(fā)展的眼光，學(xué)生作為未來的人，蘊(yùn)含了無限可能，這是教育存在的意義，如果學(xué)生沒有潛力，不能發(fā)展，那么教育就沒有存在的必要了。學(xué)生的可塑性需要教育的配合，才能成為現(xiàn)實(shí)。發(fā)展眼光還意味著高校教師能夠接受學(xué)生在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題，輕易否定和放棄學(xué)生的高校教師是沒有發(fā)展眼光的高校教師，也是沒有教育情懷的高校教師。

教育能力在實(shí)質(zhì)上是一種充滿愛意的干預(yù)能力，充滿愛意意味著擁有教育情懷，所以教育能力主要是干預(yù)能力，進(jìn)一步說，是高校教師干預(yù)學(xué)生的能力。高校教師能夠干預(yù)學(xué)生的是其精神世界的構(gòu)造，這也是教育在文化意義上的解釋。如何通過干預(yù)塑造學(xué)生的精神世界是高校教師首先需要考慮的問題，而不是考慮如何教會(huì)學(xué)生一些未來生存所需的知識(shí)，因此教育能力是我們考核一個(gè)人能否勝任高校教師工作的首要條件。教育能力具體地說，是一種對話能力，也是一種交往能力。對話能力是實(shí)現(xiàn)高校教師與學(xué)生之間的平等相處，通過基于共同基礎(chǔ)的對話，以實(shí)現(xiàn)二者精神世界的交流，對話精神是對話能力的靈魂，對話精神是人文精神在師生關(guān)系上的體現(xiàn)。師生之間的對話在某種意義上也是交往，教育在實(shí)質(zhì)上就是一種交往，只不過是一種特殊的精神交往，進(jìn)一步說，是高校教師引導(dǎo)學(xué)生成長的精神交往。

參考文獻(xiàn)

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