高校民族聲樂(lè)教學(xué)中古詩(shī)詞作品的藝術(shù)表現(xiàn)探究
——以《聲聲慢》為例

高昕昱

（山西工商學(xué)院，山西 太原 030000）

一、重視古詩(shī)詞作品《聲聲慢》中的敘事性與歌唱性融合

（一）《聲聲慢》的創(chuàng)作敘事性概述

中國(guó)古詩(shī)詞作品的探究究其根源有一定的文化性與民族性，了解其蘊(yùn)涵的深意必定要重視歌曲的背景探究，以便進(jìn)一步了解古詩(shī)詞作品本身的意味與神韻。在演唱中不能單純地“直抒胸臆”，按照原譜的音調(diào)旋律演唱，這樣傳達(dá)的聲音如白水般平淡無(wú)奇，失去了歌曲本身敘事的藝術(shù)性，演唱者在演唱《聲聲慢》這首作品時(shí)要嚴(yán)格按照韻律要求，用準(zhǔn)確的表達(dá)與恰當(dāng)?shù)穆曇魜?lái)詮釋作品本身，以抓住古詩(shī)詞中的語(yǔ)言特點(diǎn)為重心，敘述式的語(yǔ)言表達(dá)融入歌曲的演唱中，增強(qiáng)古詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)魅力。

每首古詩(shī)詞作品是作者身世的不同際遇或是一種難以言喻的心情，以文字的表現(xiàn)形式來(lái)寄托現(xiàn)世情懷?！堵暵暵肥俏覈?guó)著名作曲家徐沛東先生為南宋女詞人李清照的古詩(shī)詞譜曲的歌藝術(shù)歌曲?！堵暵暵纷鳛槔钋逭账囆g(shù)成就較高的一首作品在填詞方面創(chuàng)下了七組疊詞之最，以平實(shí)的語(yǔ)言道出內(nèi)心的凄苦之情，亡國(guó)之殤，語(yǔ)言生動(dòng)形象令人過(guò)耳難忘。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”

詞中疊字構(gòu)詞手法令人耳目一新。愁字雖然并未出現(xiàn)在十四疊詞中，卻字字含愁，內(nèi)心離愁卻陰柔婉轉(zhuǎn)般娓娓道來(lái);乍暖還寒之時(shí)，無(wú)人相陪，舊時(shí)大雁，卻物是人非，“淡酒”已無(wú)力解愁；落花飄零人將隕，只能倚窗聽(tīng)梧桐雨，悲到痛徹心扉，結(jié)尾處，一個(gè)“愁”字已訴不盡家國(guó)離愁。詞人對(duì)這首詞的意象選擇是經(jīng)過(guò)思慮的，因?yàn)樗鼈兌加泄餐ㄐ浴紝儆诔羁囝?lèi)意象，而且隨著意象的不斷出現(xiàn)，詞人的愁思層層遞進(jìn)，令人遐想。

（二）《聲聲慢》的歌唱性在作品中的個(gè)性表現(xiàn)

古詩(shī)詞作品的情感處理多以婉轉(zhuǎn)含蓄見(jiàn)長(zhǎng)，經(jīng)改編創(chuàng)作的古風(fēng)歌曲依舊延續(xù)了詩(shī)詞中的音韻特征，沒(méi)有復(fù)雜多變的節(jié)奏型和八度的跳，更沒(méi)有繁復(fù)庸常的結(jié)構(gòu)，看似平實(shí)的言語(yǔ)卻對(duì)演唱者的氣息與聲音技巧有較高的標(biāo)準(zhǔn)。字句之間的連接靠的正是綿延不斷，悠長(zhǎng)回蕩的氣韻。在日常教學(xué)中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生能夠流暢、完整地進(jìn)行演唱，但究其韻味卻差之千里。高校民族聲樂(lè)演唱中，對(duì)學(xué)生歌唱語(yǔ)言的培養(yǎng)是演唱古詩(shī)詞作品的意義所在。古詩(shī)詞作品的咬字吐字方面可分為字頭、自腹以及字尾。字頭由聲母、介母組成。聲母即輔音，介母是元音。在進(jìn)行演唱的過(guò)程中，重點(diǎn)糾正學(xué)生在對(duì)介母的發(fā)音時(shí)，能夠有效地控制口腔形狀，保證良好的演唱狀態(tài)。其中最能夠表現(xiàn)聲音特色的是字腹——元音，把握好字頭的咬字、字腹的演唱及收尾的完整，才能夠體現(xiàn)出民族唱法的歌唱性。

《聲聲慢》主要表達(dá)了國(guó)破家亡、飄零孤寂的凄涼心緒，運(yùn)用聲音的媒介渾然天成地達(dá)到抒發(fā)情感借物喻情的目的。是主題以悲劇為特征的藝術(shù)作品，主要的情感色彩以“哀、怨”為主。在演唱中要再現(xiàn)“李清照”的氣質(zhì)和神韻，就必須抓住“李清照”的這些風(fēng)格韻味的“獨(dú)特性”。而這一“獨(dú)特性”則應(yīng)建立在演唱藝術(shù)與其文化背景基礎(chǔ)上——建立不同的語(yǔ)言風(fēng)格和不同文化環(huán)境中的音樂(lè)文化特色。它聲情之美的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在對(duì)于詞韻腳的選擇采用了小開(kāi)口的單元音韻母i的入聲韻作為基礎(chǔ)。i元音有自己的特點(diǎn)：發(fā)音時(shí)開(kāi)口小，氣息通道狹窄，氣流通過(guò)的速度較快，造成一種短促尖銳的聲像效果，適合表達(dá)抑郁悲憤之情。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)這首作品有目的的注意加強(qiáng)學(xué)生的咬字吐字練習(xí)。以這首作品中中音區(qū)為主，設(shè)計(jì)發(fā)聲技巧的訓(xùn)練配合歌曲的演唱與吐字發(fā)音技巧。

二、古詩(shī)詞作品《聲聲慢》的藝術(shù)表現(xiàn)重在身臨其境、情景交融

身臨其境是一種“物我兩忘”的演唱境界。 在高校民族聲樂(lè)教學(xué)演唱中，盡可能規(guī)避學(xué)生純粹的技能展示和單純的藝術(shù)表現(xiàn)，使學(xué)生在演唱時(shí)能夠以整體的演唱思維來(lái)進(jìn)行演唱。因?yàn)閮烧呷魏我粋€(gè)要素作為個(gè)體出現(xiàn)，呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上時(shí)都是不完整的表演。技術(shù)技能所謂自身的身體結(jié)構(gòu)，包括聲音條件，敏銳的樂(lè)感和身體控制所反應(yīng)出的綜合呈現(xiàn)。藝術(shù)表現(xiàn)力就是把內(nèi)心所想所感受到的，通過(guò)富有魅力的聲音和各種形象的表演呈現(xiàn)在觀眾面前。

在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生演唱時(shí)做到“真聽(tīng)，真看，真感覺(jué)”，達(dá)到“物我兩忘”的境界，通過(guò)真的表演在時(shí)空集合的舞臺(tái)上展現(xiàn)。這首古詩(shī)詞作品表演難點(diǎn)在于南宋女詞人李清照創(chuàng)作的時(shí)代背景離我們的現(xiàn)實(shí)生活久遠(yuǎn)，沒(méi)有生活場(chǎng)景的真實(shí)感受，也沒(méi)有真實(shí)的情感境遇與流離失所的亡國(guó)之恨。在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生在演唱時(shí)摒棄做作、華而不實(shí)的浮夸表演，以自然真摯的情感表現(xiàn)合理演繹古詩(shī)詞作品。多引導(dǎo)學(xué)生從古人的情感態(tài)度價(jià)值觀及作者本身的性格特征來(lái)理解感受作者的人生經(jīng)歷，演唱的過(guò)程中對(duì)作者的內(nèi)心復(fù)雜情緒有所體悟感同身受，用心歌唱。

“以聲傳情”與情景交融是表現(xiàn)古曲情緒最好的表現(xiàn)方式。與音樂(lè)吻合、與環(huán)境吻合、與作品的情緒相吻合。不僅僅是自己內(nèi)心的情緒幻化，更是外在表現(xiàn)給他人的情緒真實(shí)體現(xiàn)。在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師對(duì)于古詩(shī)詞作品的情緒的控制能力強(qiáng)于學(xué)生，在面對(duì)學(xué)生的疑惑和演唱中的困擾時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情緒的外顯，在大多數(shù)學(xué)生的能力范圍內(nèi)情緒要么是失控的，要么是羞于表現(xiàn)，這首《聲聲慢》中重點(diǎn)抓住“這次第”，重點(diǎn)把握突出表現(xiàn)女詞人愁苦心情的字與詞之間的情緒控制與釋放的強(qiáng)度。在聲情并茂的同時(shí)更要做到“理智”與“熱情”并存。

這首《聲聲慢》中重點(diǎn)抓住“淡酒”“黃花”等景物，反復(fù)推敲女詞人在失去丈夫和家園之后的心情，家國(guó)破碎，流離失所的情感縈繞心頭的愁?lèi)灐Ｔ诒憩F(xiàn)歌曲的同時(shí)，眼前的畫(huà)面感是幫助演唱者自身找到情緒突破口的重要因素。比如唱到“雁過(guò)也”眼前的天空浮現(xiàn)出大雁排成行，再回頭霎時(shí)間似乎看到李清照遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著丈夫離去的身影，落寞孤寂的情緒似乎找到了發(fā)泄的地方。更能夠使學(xué)生在沒(méi)有真實(shí)體驗(yàn)的情況下感受人的情緒變化，感受歌詞中含蓄委婉的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)古詩(shī)詞作品《聲聲慢》的藝術(shù)表現(xiàn)探究，體驗(yàn)別樣“愁情”和古詩(shī)詞的音韻美，旨在希望通過(guò)以此為例能有更多的人關(guān)注中國(guó)的古詩(shī)詞作品。中華民族文化的瑰寶需要傳承和發(fā)展，作為教師不僅能夠自己演唱好古詩(shī)詞風(fēng)格的作品，更要將畢生所學(xué)教給學(xué)生，讓中華民族的悠久文化歷久彌新，一代代以民族聲樂(lè)的演唱方式傳承下去，將中國(guó)古詩(shī)詞文化發(fā)揚(yáng)光大，使得中國(guó)民族聲樂(lè)更加豐富多樣，屹立于民族之林。教師在認(rèn)真研讀歌譜的基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的作品表現(xiàn)內(nèi)容，提高學(xué)生的修養(yǎng)內(nèi)涵，開(kāi)闊學(xué)生視野培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量民族聲樂(lè)人才。