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      湖南省通道侗族自治縣聲音大歌的演唱特征之研究

      2018-01-24 06:47:38
      黃河之聲 2018年4期
      關(guān)鍵詞:大歌顫音侗族

      鄧 婷

      (湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院音樂學(xué)院,湖南 長沙 410205)

      湖南地區(qū)生活著很多的侗族人民,而侗族大歌也是該民族地區(qū)的一種特色化的民族音樂方式。因為該種歌曲不僅和諧性強且藝術(shù)性較強,需要演唱者具有很高的演唱水平,并懂得一定的演唱技巧,才能夠?qū)⒋祟惛枨芎玫难堇[出來。

      一、侗族大歌的演唱特征分析

      (一)聲音的多聲和諧性

      侗族大歌作為一種民族類歌曲,以多聲部轉(zhuǎn)換,呈現(xiàn)出和諧性特征。通常,演唱者在演繹此類歌曲時,運用持續(xù)音進行伴唱[1]。演唱中音調(diào)的轉(zhuǎn)變,從低聲過渡,實現(xiàn)持續(xù)音的轉(zhuǎn)換,并將其作為主音進行演唱。一般情況下,持續(xù)音拉長到8節(jié)。偶爾演唱者也需拉開嗓子,進行拉長音的演唱。侗族大歌的演唱的過程,一般以合唱為主,高音區(qū)有2-3人負(fù)責(zé),在演唱過程中注重聲調(diào)、聲色的不斷調(diào)節(jié),使演唱聲音多元化、協(xié)調(diào)化。此外,侗族大歌其創(chuàng)作靈感來源于侗族民眾的日常生活,代表著侗族人對于未來生活的美好向往。因此,演唱者利用聲音模擬自然萬物,從而使整個歌曲演唱更具有生態(tài)性。

      (二)演唱的整體性

      侗族大歌的另一大演唱特征便是具有一定的整體性。通常,一般有此類歌曲演唱活動時,侗族人都會集體參與,參與者眾多。外頂、外客、外嘿這三個要素在侗族大歌演唱整體特征中占有重要組成部分[2]。外頂主要對象針對青年男女,一般情況下兩個人會約好對歌的時間、地方,然后兩個人一起演繹侗族大歌,以表現(xiàn)對彼此的喜愛之情。而外嘿則是指一方個體到另一方大集體中,與之共同參與大歌演唱的方式。外客顧名思義,便是取源于主客之間以侗族大歌為載體展開的良好互動。

      (三)聲音特征

      侗族大歌在演唱過程中,男女聲的轉(zhuǎn)換存在較大差異性。比如說女聲部分,需要演唱者根據(jù)大歌節(jié)奏、曲調(diào)進行真假音轉(zhuǎn)換。在演唱高音部分時需要以假聲為主,反之則需要用真聲演唱。而合唱部分,也多是一此種混合唱法的方式完成歌曲選段的演繹。男生主要負(fù)責(zé)大歌的主體部分,并運用持續(xù)性低音完成歌曲演唱。此外,負(fù)責(zé)高音區(qū)的女生一定要具備超高的演繹水準(zhǔn),完美地將侗族大歌所需要呈現(xiàn)的聲音展現(xiàn)出來。演唱者在演唱過程中,主要保持聲帶放松,呼吸平穩(wěn),再配合相應(yīng)的演唱手法,將侗族大歌的靈魂完美地演繹出來。

      二、優(yōu)化侗族大歌演唱的相關(guān)舉措探究

      (一)善用吟誦腔訓(xùn)練自然音域

      侗族大歌屬于民族性音樂,來源于湖南侗族自治縣,因此在語言上肯定與漢語存在一定差別。所以演唱者在演繹歌曲之前首先要做的便是夯實語言功底。有專家專門對侗族大歌做了系統(tǒng)研究,并指出其實演唱侗族大歌確實有一定難度,因為此類歌曲具有濃厚的語言文化,不僅押韻,每句末字必須與侗語聲調(diào)相一致。因此,演唱者在演唱侗族大歌之前,首先需要就侗語進行學(xué)習(xí),尤其是在聲韻、音韻、節(jié)韻等方面。反復(fù)誦讀歌詞,逐漸培養(yǎng)侗族大歌樂感,以便演唱者在真實演唱中能夠輕松、穩(wěn)定發(fā)揮。

      (二)采用鏈?zhǔn)胶粑?,互換氣息

      侗族大歌演唱中,呼吸是十分非常重要的一環(huán)。有別于現(xiàn)代音樂,侗族大歌演唱呼吸方法有些不同,大多是需要演唱者就世間萬物、自然萬物加以模仿,并利用自己獨特的聲音展現(xiàn)出來?;ㄇ皇嵌弊宕蟾柩莩闹饕问剑枰莩呃面?zhǔn)胶粑?,適當(dāng)換氣,展現(xiàn)支聲。在低聲區(qū)需要演唱者拉長聲音至10拍以上,從而充分發(fā)揮輔助性作用,將主音部分的聲音完美的詮釋出來。之后,由兩人左右負(fù)責(zé)輪番演唱支聲部分,從而使整個和聲更加協(xié)調(diào),曲調(diào)更加悠揚。

      (三)運用鼻腔共鳴

      侗族大歌的演唱,需要演唱者鼻腔共鳴,口腔共鳴,確保演唱擲地有聲,聲音清澈透亮。然而,演唱者若想真正做到鼻腔共鳴,需要接受一定難度的演唱訓(xùn)練。因為鼻腔共鳴很難做到。比方說,最為經(jīng)典的侗族大歌《坡上三個小伙吹簫笛》,就是利用鼻腔共鳴的方法完成演唱的。但鼻腔共鳴雖然能夠增加歌曲的厚重感,但不適用于歌曲的每個選段。這需要演唱者根據(jù)大歌演唱實際情況合理選擇,靈動變化,并適當(dāng)收緊下顎,從而使聲音更加空靈。如《嘎花》中便采用了兩種結(jié)合的方法完成歌曲演唱,演唱者巧用技巧,將蜜蜂落花、采蜜、花林穿梭的景象,完美地用歌聲展現(xiàn)出來。此外,在一些兒童類的大歌中,也包含了鼻腔共鳴的演唱技巧,像《小山羊》,演唱者利用鼻腔共鳴模仿山羊叫聲,以此實現(xiàn)大歌的靈動展現(xiàn)。

      (四)利用舌尖顫音

      侗族大歌在演唱中除了包含真假音轉(zhuǎn)換、鼻腔共鳴、鏈?zhǔn)胶粑龋嗉忸澮粢彩潜容^顯著的聲音處理手段。演唱者利用舌尖顫音,能夠?qū)⒏枨邪母鞣N各樣動物聲音活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。比如說,《蟬歌》是一首模仿蟬鳴的侗族大歌。針對這首歌曲,可以組織6到10人左右,展開大歌合唱。以“楞楞楞哩,愣楞楞哩,楞楞楞哩,楞楞楞哩,寧愣愣,呃愣哩”為例[3]。主唱者首先利用舌尖顫音就這部分演唱,盡力模仿蟬鳴聲音。隨后,其他人負(fù)責(zé)輪番演唱,從而使整個歌曲聲音跌宕起伏。

      三、結(jié)語

      綜上,為了促進湖南省侗族文化的發(fā)展,筆者認(rèn)為我們需要加強侗族大歌的傳播,規(guī)范演唱技巧。讓侗族大歌更好地發(fā)揚與傳承下去,這對于我國民族文化來講,是十分有意義的一件事。

      [參考文獻]

      [1] 吳姍.論侗族大歌的演唱特點及美學(xué)特征[J].音樂創(chuàng)作,2017,05:138-139.

      [2] 吳浩瑋.音樂人類學(xué)視角下的侗族大歌演唱風(fēng)格及語言特征[J].當(dāng)代音樂,2017,04:65-66.

      [3] 劉彥希.淺析侗族大歌演唱形式及特征分析[J].音樂時空,2016,06:53-54.

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