王 娜

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

朝鮮族象帽舞，源于古時農(nóng)耕人們頭部綁扎象毛有規(guī)律搖擺以此驅(qū)趕野獸，久而久之形成獨特的民間舞蹈。原平鳳陽歌帽圈舞，最初出現(xiàn)在祭祀和節(jié)慶時，舞者頭部帶動道具帽圈呈現(xiàn)獨有的畫圓動律特征，將祈愿寄托在自娛自樂的表演中，以此表達內(nèi)心向往與企盼。都成為各自民族象征的獨特文化名片。

一、朝鮮族象帽舞表演特征

（一）朝鮮族象帽舞的道具特征

象帽舞道具制作工序較繁瑣。象帽底部材料用葫蘆制成，整葫蘆分半，留用部分用桐油刷成金褐色，象帽棍用木頭制成柱頭，柱頭為圓型，柱體為圓柱形，再將象帽棍用牛皮繩綁上彩帶，扎穩(wěn)在葫蘆"柱頭"上，接著在象帽頂端的橫桿末梢鏈接并綁好長長的彩帶，甩動時要保證不脫落，另一端作為可以轉(zhuǎn)動的軸，固定在帽頂，一頂?shù)谰呦竺本妥龀闪恕?/p>

第一，十二腳象帽，是"線象帽"的一種。十二腳象帽是在帽圈上面固定上長紙條，表演時舞者以頭為圓心，大幅度晃動身體，這是一種看似簡單而又充滿難度動作，甩帽圈時以彎腰甩動為主，也有以單手扶地甩動為主，甚至有就地扭腰和在地上滾翻移動的表演，也有結(jié)合多種雜技形式的，挑戰(zhàn)性極強。

第二，羽象帽，也稱"毛象帽"，顧名思義就是帶羽毛的帽子。做法是將羽毛捆扎在一起，但對羽毛數(shù)量也有要求，必須是十根白鶯鳥的羽毛，然后在羽毛的一端串上五顏六色的珠子。

第三，尾巴象帽，形似野獸的尾巴，因防止野獸襲擾制作而得名。

第四，火花象帽，特點是象帽帶的尖上帶有螢火蟲，當(dāng)夜色降臨，慶祝豐收或節(jié)日，村中的廣場上，大家戴好火花象帽跳起來。

第五，長象帽、中象帽、短象帽的制作方法一樣，只是帽子上彩帶的長短不同，長的有12米之多，短的也有一米。

（二）朝鮮族象帽舞的表演特征

象帽舞隨著歷史的發(fā)展隨之演變，社會不斷進步，其表演形也不斷變化，如今已逐漸形成一套成熟的表演體系。最初的表演個人是主角，發(fā)展到現(xiàn)在可以多人是主角。象帽舞的群舞，演出聲勢浩大，再加上獨特的情節(jié)內(nèi)容，很快就能達到演出高潮。如今為適應(yīng)生存發(fā)展，象帽舞還融入了諸多現(xiàn)代元素。

象帽舞表演一要瀟灑，二顯飄逸，三求典雅，四達含蓄，節(jié)奏形式多樣，表演細膩兼具跳躍感。象帽有長有短有中，短者僅一米之長，長者達十二米，甚至更長。象帽的不同，表現(xiàn)形式也不同，帽頂?shù)牟蕩Ъ舆B珠，極其眩目多彩。表演時非常講究，象帽做圓周擺動配以音樂，逐漸加大帽圈甩動幅度，身體做鉆圈、扶地旋轉(zhuǎn)、旋子等肢體動作，表演動作幅度非常大。

二、原平鳳秧歌帽圈舞表演特征

（一）原平鳳秧歌帽圈舞道具特征

表達鳳秧歌特有的舞蹈動態(tài)，用“鳳冠甩圈”四字最為貼切。原平鳳秧歌帽圈舞演出時，男角頭戴可伸縮竹圈小帽，身背特制花鼓，小帽頂端綴有一寸大小的紅絨球，舞者邊走邊晃動頭部，使其帽上的竹圈隨頭部動作的幅度大小，或伸縮，或長短，絨球似鳳凰頭頂紅冠，有節(jié)奏地伸縮顫動；其他演員多為女性，頭側(cè)插花形象，演出時手持特制銅鑼配合男角敲打的花鼓鼓點擺動身形，邊行進邊擊打。

原平鳳秧歌伴奏樂器均為特制。男角用腰鼓道具約一尺長，兩頭粗中間細，女性舞者用的銅鑼大小也不一樣，一般為手掌大小，擊打鑼位置不同，發(fā)出聲音也不同。演出時節(jié)奏韻律和鼓點由舞者自己敲打帶領(lǐng)，演出漸入高潮，逐漸加快的鼓點更加有節(jié)奏，也越發(fā)的激烈，越發(fā)的動人心魄，形成鼓點籠罩下的濃郁樂場。男角老丈頭戴帽圈，腰間綁鼓，雙手持槌，身穿咖色服飾，錦繡鑲邊對襟上衣下身著燈籠褲，邊走邊敲。女角老婆身著黑色服飾，上衣領(lǐng)鑲邊，頭梳發(fā)髻帶紅絨花。姑娘身穿大紅服飾，頭扎紅頭繩，一手拿鑼，一手拿鑼槌，邊敲邊扭。

（二）原平鳳秧歌帽圈舞表演特征

過街、踩圈、開轱轆，被公認(rèn)為原平鳳秧歌表演的三種經(jīng)典形式。表演時所用道具相同，都以帽圈擺動節(jié)奏配以敲擊鑼鼓伴奏，甩帽圈時頭部動作比較小，腳下拔泥步，輕巧靈活，隊形多變。

主要的區(qū)別在于表演形式的不同。過街：于街道上穿行表演。男女人數(shù)大體對等，以排或列對齊行進，交錯前行。一名擊水镲者走在隊伍前面做總指揮，隨后是“瘋公子”“野太醫(yī)”兩個領(lǐng)頭的，男角緊跟其后，一邊揚臂擊鼓，一邊頭甩帽圈；女角擊打小鑼，載歌載舞。踩圈：俗稱小秧歌，屬于定場表演。一對“老夫妻”在前面領(lǐng)唱，后面全是女角。演唱前先由舞者自己安排好節(jié)目跳，接著開始敲鑼鼓點，之后，男主角平晃頭部帽圈，手持花扇，走拔泥步繞圈，引女角出場。然后男女一起混合跳，或者走8字步，或者扭麻花步，一起表演。到尾聲，圍成一圈，一般先由男角領(lǐng)唱，女角隨之附和著唱，最后一起合唱，其主要內(nèi)容以歌頌人物述說情感要事為主，表達內(nèi)容豐富但一般不脫離人們的日常生活。表演時節(jié)奏由慢至快，男女對跳，演唱風(fēng)趣幽默，富有鄉(xiāng)土特色。開轱轆：即為常言之“大秧歌”。表演內(nèi)容以敘事為主，比較接近大眾，自編自導(dǎo)，人物感情豐富。

三、朝鮮族象帽舞與原平鳳秧歌帽圈舞的表演特征比較分析

（一）文化特征比較

1、相同之處：二者雖處于不同民族和地域，但勞動方式是相同的；第一都屬于農(nóng)耕文化；第二都是民間舞蹈形式；第三都是從生活文化逐漸提煉出來的精華，是勞動人民長期積累下來智慧的結(jié)晶；第四，都是受儒文化影響的滲透；第五，都從普通生活中的表演過渡到了舞臺表演，為舞蹈藝術(shù)的生命力和創(chuàng)造力提供了保證。

2、不同之處：原平鳳秧歌和朝鮮族象帽舞產(chǎn)生于不同的民族，兩者的地域，環(huán)境，民俗，宗教等方面有所差異。第一，原平鳳秧歌產(chǎn)生于晉北地區(qū)，屬平原地帶，其農(nóng)業(yè)資源豐富，交通便利；而鮮族產(chǎn)生于長白山地域，屬高原地帶，其地帶群山屹立，峽谷縱橫；第二，原平風(fēng)秧歌一直都受儒家文化的影響，人們以民間信仰為主，而鮮族三國時期以來信仰儒家文化，后來隨著其他宗教的滲透，現(xiàn)信仰基督教的眾多；第三，前者主食以面食為主，后者以大米、小米為主。

（二）道具特征比較

1、相同之處：第一，都是用帽圈來表演；第二，道具的制作都是由自己來制作；第三，在演出的過程中都需要樂器的伴奏。

2、不同之處：第一，鳳秧歌帽圈的道具簡單而獨特，帽圈形似草帽，帽頂附有可伸縮的竹圈小帽，頂端綴有一寸大小紅色小絨球，因似鳳冠而得名；而象帽舞，表演時舞者可戴帽子種類較多，帽頂多用彩帶和紙條做裝飾，故象帽舞因形似而得名。第二，鳳秧歌在表演時，男角頭戴可伸縮竹圈小帽，身背特制花鼓，小帽頂端綴有一寸大小的紅絨球，舞者邊走邊晃動頭部，使其帽上的竹圈隨頭部動作的幅度大小，或伸縮，或長短，絨球似鳳凰頭頂紅冠，有節(jié)奏地伸縮顫動；其他演員多為女性，頭側(cè)插花形象，演出時手持特制銅鑼配合男角敲打的花鼓鼓點擺動身形，邊行進邊擊打。而象帽舞表演，則由舞者和伴奏共同來完成，表演時，擺動頭部，以此帶動帽頂彩帶，以手鼓、長鼓、邊鼓、大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族鎖吶等樂器伴奏展開表演。

（三）表演特征比較

1、相同之處：第一，演出形式與內(nèi)容豐富多彩；第二，都是群體性舞蹈；第三，舞蹈的內(nèi)容都是舞者從生活中提煉出來，富有生活化，表現(xiàn)的故事也通俗易懂，生動有趣，觀看的人們都能讀懂；第四，表演題材多以表現(xiàn)人物高尚的精神追求、慶祝喜慶節(jié)日、頌揚忠孝節(jié)義、贊美愛情理想等題材為表演主題，但鄉(xiāng)土氣息濃厚；第五，都受儒家文化影響；第六，都屬各自民族特有，民族特色鮮明。

2、不同之處：第一，表演方式。鳳秧歌先由人物自己表演，隨后配合音樂。而象帽舞，首先是音樂響起，再由人物配合音樂表演；第二，表演內(nèi)容。鳳秧歌以踩圈、過街、開轱轆三種形式為主。表演場地不受拘束，定場、舞臺、大街都可進行表演，表演時歌舞同時進行，或以舞為主，或以歌為主，均可。而象帽舞表演的主要內(nèi)容，有多種表演形式，如羽象帽、線象帽、火花象帽等，歌舞同時并存；第三，風(fēng)格韻律。鳳秧歌旋律屬“依蓋腔”，既有反映人物情感的，也有表達美好生活的，韻律節(jié)奏非常獨特，使節(jié)目的豐富性得以最大程度的呈現(xiàn)；而象帽舞風(fēng)格特征是含蓄、輕巧、瀟灑、飄逸，形式上呈現(xiàn)多樣性，以祭祀，慶祝為主；第四，表演技巧。原平鳳秧歌表演時，表演者使用“擊鼓雙晃手”“擊鼓甩帽圈”“轉(zhuǎn)掖步”，動作幅度較小，平晃多，變化多樣性表現(xiàn)在隊形變化上，多受地域影響形成；隊形以“繞走8字”“雙排前進”等隊形為主。而象帽舞在表演時動作幅度較大，表演以甩象帽為主。演出時邊跳邊甩，舞者以跳、跪、翻轉(zhuǎn)、抖動等大幅度動作為主。

四、結(jié)語

不同文化必將塑造出不同的舞蹈形象與舞蹈風(fēng)格。民間舞蹈成為各自民族社會發(fā)展中的文化形象名片，展示著它與社會進步的關(guān)系與特征，有著頑強的生命力。朝鮮族象帽舞和原平風(fēng)秧歌帽圈舞，作為自己民族的舞蹈文化名片，在傳統(tǒng)審美心理的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，對增強各自民族的文化形象及文化影響力功不可沒?！?/p>