王 慧

(山東大學(xué)(威海)，山東 威海 264200)

貝利尼被認(rèn)為是威尼斯畫(huà)派的奠基人，他那和諧優(yōu)美的基調(diào)促進(jìn)了威尼斯畫(huà)派的形成與發(fā)展。他的學(xué)生喬爾喬涅、提香更可謂是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。喬爾喬涅是歷史上第一個(gè)嚴(yán)格意義上的威尼斯畫(huà)派的畫(huà)家，他的藝術(shù)成就標(biāo)志著威尼斯畫(huà)派黃金時(shí)代的開(kāi)始。喬爾喬涅雖不幸早逝，他的同門(mén)師弟提香繼承了他的事業(yè)，把威尼斯繪畫(huà)推向了繁榮時(shí)期。

提香，威尼斯畫(huà)派著名的色彩大師，他生在迪卡多需城的上流社會(huì)家庭，父親是名議員，從小提香就受到了良好的教育，生活富裕有自由。但是提香從小就不愛(ài)學(xué)習(xí)，反而熱衷于繪畫(huà)，于是，他的父親就把他送到了威尼斯跟著貝利尼學(xué)習(xí)，貝利尼在當(dāng)時(shí)已享有盛名，在他門(mén)下，提香又與喬爾喬涅結(jié)下了深厚的友誼。喬爾喬涅對(duì)提香的影響很大，在他早期的作品中，提香對(duì)喬爾喬涅的色彩十分感興趣，便一直悉心模仿，所以提香早期時(shí)候的作品無(wú)論是在構(gòu)圖上還是色調(diào)上都與喬爾喬涅的作品有很多相似之處。逐漸地，提香的藝術(shù)天賦慢慢的顯現(xiàn)出來(lái)，他的藝術(shù)造詣在某種程度上已經(jīng)超過(guò)了喬爾喬涅，甚至于當(dāng)時(shí)的文藝復(fù)興三杰。

在提香所處的時(shí)代，他被稱(chēng)為“群星中的太陽(yáng)”。提香的藝術(shù)思想與當(dāng)時(shí)三杰的藝術(shù)思想相同，都標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)發(fā)展的頂峰，但提香表現(xiàn)的藝術(shù)特色更為鮮明，獨(dú)具風(fēng)格。在《多切的阿雷蒂諾與十六世紀(jì)威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)理論》一書(shū)中，可以很好的探究以提香為首的威尼斯畫(huà)派的技法、色彩及藝術(shù)成就，但這不免對(duì)佛羅倫薩畫(huà)派進(jìn)行了一定的抨擊，但這是對(duì)于文藝復(fù)興這兩大派的實(shí)質(zhì)關(guān)系還得進(jìn)一步的探究。

威尼斯畫(huà)派主張追求色彩的熱烈明朗與燦爛輝煌，而提香作為威尼斯畫(huà)派的代表人物，其色彩更是到了登峰造極的地步。在創(chuàng)作初期，提香的色彩處于和諧時(shí)期，色調(diào)溫和，因?yàn)槟且浑A段提香正沉醉于喬爾喬涅的藝術(shù)風(fēng)格，《天上的愛(ài)與人間的愛(ài)》和《花神》就是象征那一階段的很好代表。自十六世紀(jì)二十年代以來(lái)，提香的繪畫(huà)風(fēng)格突然發(fā)生了重大的改變，他開(kāi)始創(chuàng)作富于動(dòng)態(tài)美、有巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的作品，也象征了樣式主義的先聲。提香一生中畫(huà)過(guò)很多女人體，他曾說(shuō)“美麗女人的肉體是造化的精英”。他和喬爾喬涅都對(duì)維納斯情有獨(dú)鐘，所繪的《烏爾比諾的維納斯》，畫(huà)面中的維納斯是以一名貴婦人的形象出現(xiàn)的，采用的是喬爾喬涅的側(cè)臥圖式，與喬爾喬涅的《沉睡的維納斯》有異曲同工之處，提香做了一定的改動(dòng)。喬爾喬涅描繪了一幅亦人亦神的藝術(shù)形象，畫(huà)面中的維納斯沉靜在美夢(mèng)中，與身后的大自然仿佛融合在了一起，色調(diào)寧?kù)o，牧歌式的情調(diào)，柔美的形體，描繪了大自然美麗的風(fēng)景，令人沉醉。而提香描繪的是世俗中的女子，畫(huà)中的維納斯兩眼直視觀眾，右手拿著玫瑰花，左手隨意的搭在私密處，神情中帶著些許挑逗或引誘。背景中的狗和仆人也做了一定的裝飾作用，通過(guò)細(xì)節(jié)的描繪更添了世俗的成分，明確的反映出提香的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀。以樣式主義的形式描繪的作品還有1554年完成的《丹娜伊》，提香大筆瀟灑的處理了色彩與色調(diào)的對(duì)比關(guān)系，將其與閃閃發(fā)光的陰影結(jié)合在一起。筆觸松散而又豪放，色彩單純而又富有變化，整個(gè)畫(huà)面貫穿著內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)感與變化復(fù)雜的對(duì)比關(guān)系，在色彩與構(gòu)圖上為十七、十八世紀(jì)提供了無(wú)限的靈感。提香在這一時(shí)期都是直接用色彩塑造形象，賦予了色彩生命的活力。他的色彩獨(dú)到之處是善用金色，被稱(chēng)為“金色的提香”。其他作品《抹大拉的瑪利亞》、《酒神的狂歡》和《維納斯的贊美》畫(huà)面色彩都豐富多變，氣氛熱烈奔放，形象大膽而放蕩的作品都表現(xiàn)了體香豪放的生活態(tài)度和對(duì)神學(xué)所宣揚(yáng)的禁欲主義觀念的挑戰(zhàn)精神。

十六世紀(jì)后半期，提香更是受到權(quán)貴們的歡迎，百姓們的仰慕，雖處于貴族階層，繪畫(huà)代表了一種享樂(lè)主義色彩，題材也大都為上層人物的宗教神話(huà)，與基層平民相脫離，但這一點(diǎn)都不妨礙他的藝術(shù)地位。人們還因此贊美他“同時(shí)期任何畫(huà)家的作品都抵不上提香畫(huà)布上的一塊污布”。在這一時(shí)期，意大利經(jīng)濟(jì)衰退，政局動(dòng)蕩，提香卻不畏黑暗勢(shì)力，堅(jiān)決維護(hù)民族尊嚴(yán)，用畫(huà)筆描繪出人性的光輝，藝術(shù)作品始終充滿(mǎn)了人文主義的思想，對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義有著承上啟下的作用。提香的藝術(shù)成就還不僅于此：被封為巴拉廷伯爵、教皇保羅三世賜他豪宅、法國(guó)國(guó)王亨利三世親臨他的畫(huà)室，甚至羅馬皇帝查理五世自降身價(jià)，替他去撿一支畫(huà)筆，還風(fēng)趣表達(dá)“世界上最偉大的皇帝凱撒都應(yīng)該服飾你”。仿佛他就是上帝的寵兒，一切別人可望而不可即的榮譽(yù)他都信手拈來(lái)，這世上還有哪位畫(huà)家可與他同攀呢！

威尼斯畫(huà)派是意大利文藝復(fù)興的一面?zhèn)ゴ笃鞄茫瑢?duì)世俗生活的熱衷是威尼斯畫(huà)派獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。提香作為威尼斯畫(huà)派最具代表性的偉大人物，盡其一生的豐富創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了十六世紀(jì)威尼斯畫(huà)派的發(fā)展，始終堅(jiān)持文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義思想，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

[1]牛志遠(yuǎn).榮譽(yù)的背后——淺說(shuō)女藝術(shù)家卡列拉[D].電影評(píng)介，2015.

[2]張康.歐洲靜物畫(huà)形成研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2009.