潮州大鑼鼓的音樂文化傳承

■祝仰東（韓山師范學(xué)院音樂學(xué)院）

潮州大鑼鼓，在演奏形式上是由鑼鼓樂與管弦樂組成樂隊合作，通常是以演奏大鼓的表演者為指揮，因此稱作潮州大鑼鼓。在潮州和汕頭地區(qū)，潮州大鑼鼓是潮汕地區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)體傳承傳統(tǒng)音樂文化的表演形式之一，在節(jié)日表演中，以吹奏嗩吶者為領(lǐng)奏，在大鑼鼓的節(jié)奏引領(lǐng)下，鑼鼓樂器與管弦樂器合作演奏出群眾熟悉的樂曲。依據(jù)現(xiàn)存有關(guān)潮州大鑼鼓音樂文化傳承資料可知，潮州大鑼鼓源于古中原文化，表演時以大鼓為中心，多種不同種類的打擊樂相配合，大多以嗩吶為領(lǐng)奏，并配以管弦樂合奏的大型音樂表演陣容。據(jù)史料記載，潮汕人的先祖從古中原南遷而來，隨之也帶來了富有中原特色氣勢恢宏的打擊樂表演藝術(shù)，并在宋代表演中逐步形成了具有區(qū)域特色獨(dú)特的潮州大鑼鼓表演藝術(shù)。潮州大鑼鼓的表演，是以主奏大鼓的表演者作為樂隊指揮，并在樂隊指揮為中心的帶領(lǐng)下，組合成氣勢恢宏的打擊樂陣容；還有管樂隊陣容，是在吹奏嗩吶為領(lǐng)奏旋律的帶領(lǐng)下，與弦樂隊的弦樂二胡、彈撥樂古箏、琵琶等組成和聲音響陣容，鑼鼓陣容與管弦樂隊交織一起演奏，其音樂聲勢震撼人心，形成了傳播地域音樂文化的表演形式。演奏大鼓的表演者，身居舞臺中心的主要位置，起著樂隊指揮的作用。大鼓的演奏者時而槌擊鼓心、鼓邊、鼓沿發(fā)出不同的聲音，時而采取響擊、悶擊、重?fù)?、輕擊等演奏技巧表達(dá)不同情感，時而運(yùn)用手槌加花、節(jié)奏變化等表演手法突出樂曲色彩，把整個樂隊的演奏場面協(xié)調(diào)的有聲有色。隨著當(dāng)?shù)卣闹匾暎敝荽箬尮牡囊魳肺幕瘋鞒谐霈F(xiàn)了劇場、舞臺演出和民間搭臺表演的藝術(shù)形式。

■古樂鑼鼓奏古城

“潮州大鑼鼓，流行于廣東潮州地區(qū)，以嗩吶領(lǐng)奏的稱嗩吶大鑼鼓”潮州大鑼鼓的表演，是一項具有歷史悠久的音樂文化民間藝術(shù)活動。清末明清期間，民俗活動先是以敲擊鑼鼓發(fā)出簡單的節(jié)奏為樂，隨著鑼鼓班表演隊伍的增多、壯大，吹打樂逐漸發(fā)展成了潮州大鑼鼓的雛形，潮州大鑼鼓按照傳統(tǒng)表演類別可以分為文套曲目和武套曲目兩大類。文套曲目和武套曲目的區(qū)別是：文套曲目以敘事性為主，通常為抒情樂曲。武套則強(qiáng)調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，多為描寫激烈的戰(zhàn)爭場景。

潮州是一座歷史悠久的文化古城，韓江兩岸的民間祭祀活動較為豐富，關(guān)公的形象在潮汕民間享有較高的地位。傳統(tǒng)樂曲《關(guān)公過五關(guān)》是潮州大鑼鼓經(jīng)常表演的吹打樂，為參加會演、比賽的需要，潮州籍藝術(shù)家余亦文等人根據(jù)關(guān)公的傳說，對傳統(tǒng)樂曲《關(guān)公過五關(guān)》進(jìn)行整理、加工，改編成了富有潮州大鑼鼓的傳統(tǒng)樂曲，其創(chuàng)作表演具有武套的聲勢，根據(jù)故事情節(jié)的復(fù)雜戲劇性，其樂曲具有“牌子套”的表演特點，每逢節(jié)假日，演奏員們坐在固定好的舞臺位置上，在樂隊指揮鼓手的揮舞下表演樂曲，以此來懷念和拜祭關(guān)公。傳統(tǒng)潮州大鑼鼓樂曲《關(guān)公過五關(guān)》是一首多段體，“樂曲文本呈現(xiàn)出由‘懷國思兄’‘封金掛帥’‘荒郊策馬’‘梵宇香茗’‘過關(guān)斬將’‘?dāng)夭剃枴汀懦切值堋?個段落構(gòu)成?！逼淝{(diào)顯示出武套特有氣魄雄偉、豪放磅礴，同時又透露出關(guān)公的善良、仁懷之心。樂曲在大鼓的節(jié)奏中，大嗩吶奏出高昂的旋律，隨之在竹笛旋律和云鑼聲中，全樂隊開始了“懷國思兄”的音樂演奏，在大嗩吶舒緩的旋律音調(diào)中，把關(guān)公忠厚仁懷的情感展現(xiàn)出來，隨后的節(jié)奏音調(diào)，在大鼓的花樣表演中，歡快明朗與安靜優(yōu)雅的音調(diào)對比，嗩吶低沉哭泣與大鼓、樂隊氣勢磅礴的音調(diào)對比，把“封金掛帥”“荒郊策馬”“梵宇香茗”“過關(guān)斬將”“斬蔡陽”和“古城兄弟”等樂曲段落描寫得淋漓盡致，最后，在大鼓與樂隊的威震聲中結(jié)束全曲。長期以來，每逢節(jié)假日，在潮州地區(qū)的城鄉(xiāng)區(qū)域的各種演出場所，人們都能聽到潮州大鑼鼓《關(guān)公過五關(guān)》的曲調(diào)和鑼鼓韻律，關(guān)公的形象也已經(jīng)深入人心。關(guān)公的精神，也隨著鑼鼓聲飄蕩在古城的大街小巷，伴隨著居民的生活，滋潤著居民的心靈，形成了樸實、熱心、善良的潮州形象，同時，吸引著身居海外的成功人士熱戀故土，把熱情投入到家鄉(xiāng)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的音樂文化建設(shè)。

潮州大鑼鼓傳統(tǒng)曲目，經(jīng)過當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家整理共有18大套，潮州大鑼鼓《關(guān)公過五關(guān)》是其中的一首，潮州大鑼鼓《關(guān)公過五關(guān)》的精湛表演，曾在1995年被德國一位大學(xué)教授稱為“東方交響樂”的美譽(yù)。排在潮州大鑼鼓傳統(tǒng)曲目18大套之首的是《拋網(wǎng)捕魚》，潮州大鑼鼓《拋網(wǎng)捕魚》的整理、改編成功，是與老一輩演奏家邱侯尚、周才辛勤努力有著直接聯(lián)系。潮州大鑼鼓《拋網(wǎng)捕魚》的音樂主要是借鑒了西秦戲《二度梅》的唱腔進(jìn)行創(chuàng)作的，全曲按劇情發(fā)展由3個部分的故事情節(jié)組成。1957年，潮州大鑼鼓表演團(tuán)隊參加莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)，表演了潮州大鑼鼓《拋網(wǎng)捕魚》作品，潮州藝術(shù)家們的精湛演奏，榮獲了金質(zhì)獎?wù)拢瑸槌敝荽箬尮内A得了很高的聲譽(yù)。由此，潮州音樂獨(dú)特的音律引起國內(nèi)音樂界專家的高度重視。2006年，潮州音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

潮州大鑼鼓在這座古色古香的古城，每逢節(jié)假日，古城的各種廣場和舞臺上都能傳出震撼人心、悅耳動聽、百年古樂的傳統(tǒng)潮州大鑼鼓音韻。潮州大鑼鼓民間藝術(shù)家表演的傳統(tǒng)潮州大鑼鼓古樂，帶領(lǐng)人們領(lǐng)略了古代的思想文化情節(jié)，為潮州古城的音樂文化傳承，增添了愉悅的精神食糧。

■新曲表演傳新聲

當(dāng)下的潮州大鑼鼓表演藝術(shù)，隨著社會需求的發(fā)展，從樂器組合、演奏技法到作品的改編、創(chuàng)作等表現(xiàn)內(nèi)容都日趨完善，潮汕城鄉(xiāng)各地都有大鑼鼓班在現(xiàn)實民俗活動中煥發(fā)異彩，聲勢豪邁以及演出陣容的發(fā)展，成為深受群眾歡迎的一種文藝活動形式。

潮州藝術(shù)家根據(jù)傳統(tǒng)的潮州大鑼鼓打擊樂和管弦樂器的音響配器，組織行業(yè)專家進(jìn)行了重新整理、編配，隨著審美欣賞水平的提高，創(chuàng)作了一些新的作品。樂隊的規(guī)模、編制、配器趨于正規(guī)化，新創(chuàng)作的作品表達(dá)出現(xiàn)實生活的蒸蒸日上、繁榮富強(qiáng)。譬如，1953年，潮樂藝人組成了潮州民間音樂研究組。1956年，又組建了潮州民間音樂團(tuán)，演奏家們嘗試著排練了一首新創(chuàng)作的潮州大鑼鼓《慶豐收》，同年在北京參加了全國第一屆音樂周，其創(chuàng)新曲目榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎。20世紀(jì)70年代，潮州藝術(shù)家創(chuàng)作了潮州大鑼鼓《春滿漁港》新作品，經(jīng)過多年的舞臺演出和不斷修改、整理，如今已經(jīng)成為潮州大鑼鼓演出中的著名曲目之一。

潮州大鑼鼓《春滿漁港》的創(chuàng)作，是由鄭詩敏、蔡余文、林運(yùn)喜等著名音樂家擔(dān)任作曲，作品描寫了潮州城韓江兩岸老碼頭和新建碼頭出現(xiàn)的繁榮景象。音樂創(chuàng)作思想上，表現(xiàn)了潮州大鑼鼓音樂的文化意識形態(tài)：即在傳統(tǒng)潮州大鑼鼓樂隊與管弦樂隊的音響均衡進(jìn)一步做到有機(jī)結(jié)合，《春滿漁港》的鑼鼓樂器與管弦樂器的表演樂隊規(guī)模比以前的樂器規(guī)模擴(kuò)大了，更能表現(xiàn)音樂的思想內(nèi)容。以前，潮州民間有許多鑼鼓班，都是民間藝人組織在一起合作，不懂得配器，表演的曲目沒有正規(guī)的配器，演出時根據(jù)現(xiàn)有的條件組合樂器演奏，使用的樂器是一面大鼓、四面鑼、兩副大鈸,俗稱為四鑼二鈸。隨著演出表演的互相交流，后來藝人們覺得只用打擊樂單調(diào)，只是能表現(xiàn)有力的節(jié)奏氣勢，不能表現(xiàn)人們喜怒哀樂的情感，缺少表現(xiàn)情感的旋律樂器。因此，又在此基礎(chǔ)上增加了嗩吶等樂器，慢慢形成了吹打樂，能表達(dá)人間的故事情節(jié)。20世紀(jì)改革開放以后，藝術(shù)院校畢業(yè)的專門人才加入到潮州大鑼鼓的表演隊伍中，充實和促進(jìn)了潮州大鑼鼓曲目的創(chuàng)作、配器和表演的隊伍。潮州大鑼鼓的演奏形式有兩種：長行套和牌子套。長形套的演奏形式主要是在廣場或街道行進(jìn)中演奏，行進(jìn)中的演奏俗稱為“游行踩街”。牌子套則是在舞臺上坐著演奏，主要是體現(xiàn)樂曲的表演藝術(shù)的審美。無論是長形套，還是牌子套，其樂隊表演的打擊樂和管弦樂都增加了樂器，增加的數(shù)量依據(jù)表演的曲目來定：大鑼和大鈸的數(shù)量由先前的四鑼二鈸增添到常用的八鑼四鈸，管弦樂大嗩吶與小嗩吶同時加入到樂隊中表演，還有大鑼鼓笛、洞簫、椰胡、中胡、秦琴、三弦、大阮、云鑼等吹管樂、弦樂、彈撥樂器，增加了樂隊音響的厚度，可以表演多種題材的樂曲，游行踩街時的表演可以出現(xiàn)到24個鑼8個鈸，雄壯有力的鑼鼓聲與悠揚(yáng)優(yōu)美的管弦樂旋律交織在一起，其聲勢浩大、震撼人心的表演隊伍展現(xiàn)了潮州大鑼鼓歷史淵源的民間地域音樂文化發(fā)展。

新創(chuàng)作的潮州大鑼鼓《春滿漁港》所描寫的故事情節(jié)，能更加全面、具體表達(dá)與古城的人、江水、青山等人文景觀美善相諧的創(chuàng)作思想。鑼鼓樂與管弦樂規(guī)范化的配器，展現(xiàn)了潮州大鑼鼓的樂曲情感豐富，顯示出古城與新樂曲的人文思想?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展，具有一定的歷史文化價值和藝術(shù)審美價值。新創(chuàng)作的《春滿漁港》等潮州大鑼鼓的音樂形象，向人們展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ铛r活的生命力，樂曲表達(dá)的故事情節(jié)富有現(xiàn)實生活的清新感；潮州大鑼鼓《春滿漁港》等作品的不斷創(chuàng)新，迎合了中國傳統(tǒng)音樂琴論《溪山琴況》論旨——以和、淡、古、雅為核心的審美準(zhǔn)則，潮州大鑼鼓弦樂器的表演，符合了“指與音和”“音與意合”的演奏音響審美，鑼鼓樂與管弦樂的結(jié)合表演的樂曲，反映出作品思想合于“正聲”“雅頌之音”的審美要求，樂曲情感具有“大雅”的審美觀念。潮州大鑼鼓樂隊的長期表演，在專業(yè)音樂人與民間藝術(shù)家的通力合作下，潮州大鑼鼓新創(chuàng)作曲目的不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)了潮州音樂文化在新形勢的需要下，音樂創(chuàng)作思想得到了繼承和發(fā)展。

■結(jié) 語

潮州大鑼鼓音樂表演的起源歷史悠久，是在潮州音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種民間文化祭祀與娛樂活動。據(jù)史料記載，清末民初，潮州民間開始出現(xiàn)鑼鼓班，主要是在民眾聚集的地方進(jìn)行節(jié)日歡慶活動，繼而嗩吶加入到鑼鼓樂的隊伍中，增加了旋律的歌唱性，形成了能演出一定故事情節(jié)的吹打樂，為豐富樂曲的和聲色彩，具有潮州音樂特色的潮州箏、二胡等樂器加入表演，形成了初具規(guī)模的潮州大鑼鼓演出陣容。新中國成立后，在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢?0世紀(jì)50年代，政府組織成立了潮州民間音樂團(tuán)。潮州民間音樂社團(tuán)與潮樂聯(lián)誼會交流合作，不斷組織會演、觀摩演出等，表演潮州大鑼鼓的專家，不斷挖掘、整理、改編潮州大鑼鼓的傳統(tǒng)曲目，在參加從中央到地方的各類比賽中，頻頻獲得較高榮譽(yù)，共同促進(jìn)了潮州音樂文化的繼承和發(fā)展，一些獲獎的傳統(tǒng)潮州大鑼鼓曲目成為演出的保留曲目。21世紀(jì)以來，潮州大鑼鼓演出隊伍不斷有藝術(shù)院校畢業(yè)的專業(yè)人士加入，新創(chuàng)作的潮州大鑼鼓的表演曲目不斷出現(xiàn)，描寫新人、新故事的和諧社會景象的作品，在各類比賽中捷報頻傳。潮州大鑼鼓表演的傳統(tǒng)古曲目令人回味，潮州大鑼鼓表演的新創(chuàng)作曲目深得人心，潮州大鑼鼓的音樂文化，在政府相關(guān)部門和民間社團(tuán)的共同努力下得到了較好的保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國音樂詞典.《中國音樂詞典》編輯部.人民音樂出版社,1984.42.

[2]潮州樂曲300首.汕頭市潮州音樂研究室編.中國戲劇出版社,1997.230.