■朱玉江（江蘇鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院）

淮劇，又稱“江淮戲”，起源于江蘇鹽阜地區(qū)。距今已有200多年的歷史，早在清代嘉慶年間，各地散落的民間藝人多是手持銅鑼沿街賣唱的形式維持生計，他們當時所演唱的小曲被稱為“門談詞”?！伴T談詞”是由田頭號子、秧歌以及民歌逐漸演變形成的民間小唱，這是淮劇的前身。當時的“門談詞”經(jīng)過不斷地加工形成了一種簡單戲文，這些戲文都是源于民間的一些小故事。在清代同治元年（1862年）前后，沿淮地區(qū)誕生了一個以門嘆詞藝術(shù)為主體的戲曲劇種，當時稱之為“沿淮小戲”，也稱為“三可子”，后來不斷地經(jīng)過加工改編逐漸形成了自己的藝術(shù)特色。而之前淮劇又和徽劇大班演出，在那時徽劇也是非常盛行，所以一臺戲經(jīng)常是半臺徽劇、半臺淮劇。人們稱這樣的戲班演出形式叫“徽加可”，當時老人們都既會唱淮劇也會唱徽劇。接著徽劇衰敗，京劇又盛行，京劇又從北方流傳到蘇北地區(qū)，“沿淮小戲”轉(zhuǎn)而又與京劇合作演出，這樣的結(jié)合稱之為“京加淮”，所以淮劇老藝人同時也會唱京劇。由于多年以來沿淮小戲的藝人跟徽劇、京劇學(xué)習(xí)他們的做派，包括劇幕和扮相還有一些人物塑造等，從而推動了沿淮小戲的發(fā)展。鹽淮小戲得徽班演出催化而誕生，繼則又得徽班藝術(shù)哺育而成長。

淮劇于2008年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不同的是非物質(zhì)遺產(chǎn)保護重在“人”的保護，人是非物質(zhì)遺產(chǎn)知識與技藝的承載者和傳播者。若無傳承人，活態(tài)的文化即將中斷，剩下的僅僅是無生命的純物質(zhì)的“文物”而已。正如馮驥才先生所言：“中國民間文化遺產(chǎn)就存活在這些杰出傳承人的記憶和技藝里。代代相傳是文化乃至文明傳承的最重要的渠道，傳承人是民間文化代代薪火相傳的關(guān)鍵，天才杰出的民間文化傳承人往往還把一個民族和時代的文化推向歷史的高峰。”下面是筆者根據(jù)淮劇傳承人王書龍的口述整理了他的藝術(shù)人生，從中可以看出非遺傳承人在淮劇的保護與發(fā)展過程中起到了至關(guān)重要的作用。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淮劇傳承人王書龍系江蘇阜寧人，國家一級演員，享受市政府特殊津貼，江蘇省首屆中青年“德藝雙馨”文藝工作者，鹽城首屆“鹽瀆文化獎?wù)隆鲍@得者，曾任鹽城市鹽都區(qū)文化廣電新聞出版局副局長、鹽城市淮劇團團長。王書龍從事淮劇表演藝術(shù)40多年，成果豐碩。連續(xù)5次參加江蘇省淮劇節(jié)、4次參加江蘇省戲劇節(jié)，均獲優(yōu)秀表演獎。主演的劇目曾4次晉京參加全國會演。2003年4月，在淮劇《十品村官》中成功地塑造了村民小組長田來順，榮獲第20屆中國戲劇梅花獎。

■展露才華，隨團學(xué)藝

王書龍與淮劇結(jié)緣源于1971年江蘇阜寧淮劇團恢復(fù)建團并招收新學(xué)員。阜寧淮劇團成立于1958年，“文革”期間改為阜寧文工團，當時許多淮劇演員下放到農(nóng)村、工廠勞動。1971年恢復(fù)阜寧淮劇團因演出需要，淮劇團需要招收新的淮劇演員充實演出隊伍。于是，淮劇團招生人員奔赴各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)“海選”淮劇演員。當時王書龍正在阜寧北萬中學(xué)讀書，他的父親在縣城工作，對于阜寧淮劇團招生新學(xué)員信息便利，便向招生人員推薦了王書龍。后來淮劇團招生人員找到王書龍讓他唱一段淮劇。他當時不會唱淮劇，就唱了京劇《朝霞映在陽澄湖上》，當時唱的時候王書龍還是童聲，聲音很嘹亮，可能因為嗓音條件好吧，招生老師非常滿意，便讓王書龍準備去縣里考試。在容納1000多名觀眾的阜寧人民劇場考場內(nèi)連續(xù)考了一個星期，最終確定60人參加最后的選拔考試。在其后的一個月培訓(xùn)中，淮劇團老師教了王書龍一段淮劇唱腔。當時王書龍的記憶力很好，老師教了兩三遍他就能夠惟妙惟肖地表演出來。一個月后的最終考試確定了28人正式錄取。13歲的王書龍成了阜寧淮劇團的正式成員，從此在此道路上辛勤耕耘。

■分團演出，擔(dān)任主角

由于當時王書龍的個子矮，年齡又最小，在團里擔(dān)任“追光”任務(wù)干了近3年。但他的內(nèi)心里是很想在劇團當主要演員，這是任何一個有抱負的演員追求的夢想。盡管如此，王書龍非常用心地揣摩和研究老藝術(shù)家的表演，不知不覺中提升了演藝的認知水平，有心人終將會實現(xiàn)夢想的，“文革”后古裝戲的解禁給王書龍演藝生涯帶來了機遇與轉(zhuǎn)折。

隨著“四人幫”的粉碎，“文革”的結(jié)束，1979年開始了古裝戲解禁。古裝戲與現(xiàn)代戲不同，現(xiàn)代戲?qū)ι砀叩葪l件有限制，但在古裝戲中可以通過著裝掩蓋身高不足。20世紀80年代初，古裝戲解禁，淮劇團的演出呈現(xiàn)了“井噴式”增長，演出非常繁盛。當時的阜寧淮劇團分成了三個分團奔赴各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。這一分團給所有人帶來了上臺表演的機會。王書龍被分到第三演出團，從那時開始可以正式出演角色，6年的練功終于可以登臺演出了。

古裝戲的解禁給王書龍?zhí)峁┝耸┱共湃A的機會，王書龍先后經(jīng)歷了配角、次主角、主角的演出。演員這個職業(yè)需要在舞臺實踐中去摸索，基本功練得再好、再扎實，不經(jīng)過舞臺實踐是沒用的。因為舞臺表演不僅僅是基本功的呈現(xiàn)，它還需要燈光、音響、舞美等各個部門的協(xié)作，這是王書龍多年舞臺實踐體會到的，演員要經(jīng)過不斷地舞臺實踐來探尋自己的表演風(fēng)格和獨特的表演個性。在分團演出的實踐中，王書龍逐漸積累了舞臺表演經(jīng)驗，這為后來的成熟和頂峰奠定了扎實的基礎(chǔ)。

■酸甜苦辣，身不由己

淮劇根植于民間文化，深受老百姓喜愛，尤其是20世紀80年代改革開放初期，當時的文化娛樂生活還比較單一，電視機和錄音機尚未普及，地方戲成了老百姓喜愛的音樂文化。當時的淮劇團演出非常繁盛，演員的演出非常辛苦。據(jù)王書龍說，他們當時只有三伏天可以休息，其余時間都在外演出，根本沒有休息時間，基本上是三五天就要換一個地方演出，一年365天有300天都在外演出，這種生活對于淮劇演員來說已成習(xí)慣了。當時演出住宿的條件很差，不像現(xiàn)在可以住賓館。一場演出結(jié)束，為了趕時間連妝都來不及卸就匆匆趕往下一場演出目的地。當乘車趕到下一個演出地時已是夜深人靜，演員們趕緊卸妝、休息，準備第二天演出。休息時間很短，經(jīng)常是被窩還未捂熱就要起床走臺，這種辛苦的程度真是令人難以想象。不了解淮劇表演這一行的人認為演員舞臺表演很風(fēng)光，其實背后的艱辛是常人無法想象的。一個戲排出來以后要到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)去演出，每天基本上演出都是3～5場，作為主演都是真唱，整出戲沒有B角主演，演出非常辛苦。那時王書龍的表演藝術(shù)完全在舞臺表演實踐中學(xué)習(xí)、成長、成熟。

由于演出頻繁，擔(dān)任主角的演員根本無法照顧家庭，孩子、老人生病無法照顧，甚至老人去世都不在身邊盡孝?！爸倚㈦y兩全”是當時地方戲演員的生動寫照。王書龍父親患癌癥去世的那天晚上正在演《十品村官》，按照道理，王書龍白天應(yīng)該回家盡孝。晚上一演出結(jié)束，他就連夜趕回家中，未能在父親臨終前說上一句話。父親去世“頭七”的日子里都無法回家，因為演出場次一旦定下來是無法更改的，王書龍作為主演實在無法抽身。為了寄托對父親的哀思，他就在演出結(jié)束后，找一片空地，對著家鄉(xiāng)的地方為父親祭奠。作為演員真是身不由己。

■三位恩師，諄諄教誨

每一位從事戲曲的演員都有終生難忘的老師。傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)是師父帶徒弟的“口傳心授”，一對一手把手地教學(xué)能夠讓徒弟很快掌握基本功和唱腔演唱，這個學(xué)習(xí)過程需要學(xué)員的勤奮與用心?；磩F的每一位老師都是他用心思考和揣摩的對象，在這種用心思考的學(xué)藝過程中，王書龍的演技日趨成熟。

在王書龍的學(xué)藝和演藝生涯中，有三位老師對他影響最大。第一位是唱腔老師華小玉，他是當時著名的小生演員，基本功非常棒，唱得非常好?！拔母铩逼陂g被打成反革命，在劇團燒飯改造。平反之后，古裝戲解禁，他作為主要演員登臺演出。華老師在燒飯改造時經(jīng)常悄悄地指點王書龍的唱腔，當時王書龍不知道他是著名的小生演員，每次指點頓感進步很大，總給他一種茅塞頓開之感。平時練唱時，王書龍經(jīng)常向他請教，他趁沒人時就給予指點。王書龍當時是非常用心地去領(lǐng)悟、揣摩華小玉的演唱。

第二位是耿一飛老師，他是文武小生和文武老生演員。耿一飛老師和華小玉老師的演唱是兩個“味”，華老師擅長小生行當，耿老師擅長須老生行當。王書龍當時對耿老師簡直就是“仰望”，耿一飛在舞臺上表演的一招一式都深深地吸引著他。耿老師當時50多歲了，在舞臺上跑臺步宛如飛一般輕盈，基本功非常棒。后來耿老師成了王書龍的老師，王書龍那時是團里主要青年演員，耿老師很看重他，經(jīng)常帶著他排戲。后來參加市里會演的一出戲《販馬記》就是耿老師給王書龍排的。耿老師按照京劇的路數(shù)手把手地教王書龍表演的一招一式，后來這出戲參加市里會演獲特等獎，王書龍被授予“優(yōu)秀青年演員”稱號。

在耿老師的指導(dǎo)下，王書龍的小生行當上了一個層次。耿老師當時將王書龍推薦給了著名淮劇表演藝術(shù)家劉少峰先生，于是，王書龍成了劉少峰先生拜師的第一個“門里徒”。這是王書龍一生中的第三位恩師。當時跟劉少峰先生學(xué)習(xí)時，王書龍最大的感受就是演員要做到無痕跡地表演，基本功再棒，唱得再好，不會表現(xiàn)人物就無法與觀眾拉近距離，這樣的表演不會感染觀眾，真正的表演是觀眾跟著你喜怒哀樂。因此，藝術(shù)家塑造人物形象沒有表演痕跡地表現(xiàn)人物是表演藝術(shù)的一種境界。跟隨劉少峰先生學(xué)習(xí)期間，王書龍的表演藝術(shù)有了質(zhì)的飛躍，如何去塑造和表現(xiàn)人物形象對王書龍來說有了更深層次的體悟，這對他后來主演的《十品村官》獲得梅花獎奠定了深厚的基礎(chǔ)，也影響著王書龍后來的演藝之路。

■五次晉京，演藝頂峰

王書龍演藝生涯的5次晉京見證了其演藝生涯，他從剛登舞臺的表演經(jīng)驗摸索到表演的成熟再到表演頂峰的3個演藝階段。

1981年，阜寧淮劇團《一字值千金》赴京參加全國戲曲現(xiàn)代戲匯報演出，引起轟動，獲得優(yōu)秀演出獎。作為主演的王書龍第一次嘗到了成功的喜悅，被淮劇界譽為“風(fēng)流俊逸一小生”。王書龍在該劇的唱腔中可謂是脆、綿、甜、圓、厚，字正腔圓，運氣得法，深得觀眾喜愛。

1985年，江蘇省淮劇團《奇婚記》赴京參加全國戲曲現(xiàn)代戲交流演出，此次演出獲優(yōu)秀演出獎和優(yōu)秀配演獎。1985年，江蘇省淮劇團所排演的《奇婚記》在赴京演出前為了錄像報送文化部急需調(diào)換一個角色。根據(jù)劇本要求，這個角色的扮演者既要形體美，還有能夠充分表現(xiàn)人物深沉細膩的感情。根據(jù)這個要求劇團的導(dǎo)演和編劇想到了王書龍。他當時正在外地演出，接到扮演田雨春這一角色任務(wù)時，已經(jīng)凌晨一點多鐘了。王書龍來不及休息連夜讀劇本尋找劇中人物的思想基點。在這出戲的表演中，王書龍深知要從現(xiàn)實生活出發(fā)，將戲曲的程式化融入現(xiàn)代人的思想感情表達中，同時還要從現(xiàn)代人的生活中提煉新的表演程式，這樣的表演給人感覺既是生活又是藝術(shù)。這是王書龍第二次晉京演出，也是他演藝生涯中表演藝術(shù)方面質(zhì)的飛躍。在這個過程中，他有幸得到了淮劇名家劉少峰先生的指點，開啟了演藝生涯的新篇章，為以后演藝頂峰打下了堅實的基礎(chǔ)。

王書龍的第三次晉京演出是調(diào)入鹽城市淮劇團以后。自1992年王書龍調(diào)入市淮劇團后，他找到了施展才華的更大的舞臺，在這個寬松和諧、催人奮進的劇團氛圍中，王書龍于1994年全身心地投入到淮劇現(xiàn)代戲《雞毛蒜皮》排練和演出中，該劇于1996年代表江蘇省晉京參加全國戲曲現(xiàn)代戲交流演出獲優(yōu)秀演出獎，同時還獲得文化部第六屆“文華”新劇目獎、中宣部第五屆精神文明建設(shè)“五個一工程”入選作品獎、江蘇省精神文明建設(shè)“五個一工程”榮譽作品獎，因演出滿500場受到文化部通報嘉獎。

王書龍第四次晉京演出的是鹽城市淮劇團創(chuàng)作演出的大型現(xiàn)代戲《十品村官》，這部戲是作為向黨的十六大獻禮演出劇目，于2002年11月在北京民族文化宮大劇院演出。這部戲以濃郁的生活氣息，鮮活的人物形象，清新的喜劇色彩，感人的藝術(shù)魅力，再一次征服了首都觀眾，贏得了戲劇專家的廣泛好評。該劇獲得江蘇省淮劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀表演獎，1999年獲江蘇省戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀表演獎，2000年獲得江蘇省第四屆“五個一工程”入選作品獎，2000年獲得第六屆中國藝術(shù)節(jié)展演“六藝節(jié)”貢獻獎，2002年1月，該劇演滿500場受到江蘇省文化廳通報嘉獎，2002年11月晉京參加文化部“十六大”全國優(yōu)秀劇目獎。2004年《十品村官》參加中國戲曲現(xiàn)代戲優(yōu)秀保留劇目展演，獲優(yōu)秀主演獎。王書龍在《十品村官》中飾演田來順。這部戲是劇作家陳明先生繼《雞毛蒜皮》之后的又一力作，這部戲演出是王書龍付出最大、收獲最多、感悟最深、塑造最成功的一個藝術(shù)典型。王書龍在表演演這出戲時是反復(fù)揣摩劇中人物形象，在這個基礎(chǔ)上研究劇中人的性格特征，來順性格是木訥內(nèi)向、憨厚誠實，但又頭腦靈活，事業(yè)心強。在這出戲中，王書龍緊緊抓住了來順的性格特點。在扮演來順角色過程中，王書龍做到了先有“心像”，找出自己與劇中人物的差距，然后努力去接近人物和表現(xiàn)人物的內(nèi)心愿望。

王書龍的第五次晉京演出是2003年參加中國戲劇梅花獎評選。王書龍因在主演《十品村官》中成功地塑造了村民小組田來順的形象而一舉捧得由中國文聯(lián)、中國劇協(xié)主辦的第20屆中國戲劇梅花獎桂冠。王書龍在人民大會堂和眾多藝術(shù)家同臺頒獎、同臺表演，這是王書龍人生的光輝亮點，標志著他淮劇表演藝術(shù)生涯的頂峰和輝煌。

■提攜新人，耕耘不輟

政府認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淮劇傳承人在表演藝術(shù)方面都有很高的造詣，具有豐富的表演經(jīng)驗，對于青年演員來說是一筆寶貴的財富，作為政府認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的王書龍在日常的排練中時常關(guān)心和指點著青年演員。對于那些剛從學(xué)校出來的演員由于缺乏生活經(jīng)驗，在表演中王書龍手把手地教這些青年演員的表演動作。王書龍堅持淮劇教學(xué)要“以戲帶人”，通過排練劇目提高學(xué)員的舞臺實踐，提升表演水平。作為政府認定的傳承人王書龍不遺余力地將所學(xué)、所演、所思毫無保留地傳給下一代，讓淮劇藝術(shù)永遠保持旺盛的生命力。

如今，王書龍雖已退休，但仍然關(guān)心和支持鹽城市淮劇團的創(chuàng)作、演出、發(fā)展，仍然時刻心系淮劇表演藝術(shù)、心系淮劇團、心系淮劇藝術(shù)發(fā)展。在鹽城市淮劇團創(chuàng)作的《送你過江》這部戲中，他扮演了當?shù)氐拿襁\科科長王進。雖然不像以往多為主角，但王書龍在臺上的表演喚起了人們對十多年前淮劇的記憶。他一出場，全場沸騰，向曾經(jīng)淮劇的一個時代致敬。

■結(jié) 語

王書龍從進淮劇團隨團學(xué)藝，表演藝術(shù)從摸索到成熟再到頂峰，經(jīng)歷了演藝生涯以來的艱苦磨礪，孜孜不倦，他的表演藝術(shù)形成了個性鮮明的風(fēng)格。他勤奮好學(xué)，兼容并蓄，博采眾長，不拘一格。為了更加深刻地領(lǐng)悟和刻畫人物形象，王書龍經(jīng)常利用空余時間如饑似渴地學(xué)習(xí)文化知識與藝術(shù)理論。王書龍的唱腔具有自己的風(fēng)格，他不重復(fù)模仿別人，而是長期遵循著刻意求新、不落俗套的原則。王書龍的唱腔在多年的藝術(shù)表演實踐中形成了“脆”“綿”“柔”“圓”“甜”的特色，在舞臺表演實踐中，他將自己的唱腔特色充分融入傳統(tǒng)淮劇由悲腔悲調(diào)向喜劇方面自然過渡，這為淮劇能夠表現(xiàn)當代生活氣息拓展了創(chuàng)新空間。王書龍堅信淮劇藝術(shù)在當前中國傳統(tǒng)文化復(fù)興以及振興戲曲的時代背景下一定能夠可持續(xù)發(fā)展下去，一定能夠發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]陳靜梅.貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護研究.北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.03.