聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的重要性

馮 芒

（天水職業(yè)技術(shù)學(xué)校，甘肅 天水 741000）

聲樂(lè)是實(shí)現(xiàn)情感傳遞工作的一種重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，在整個(gè)表現(xiàn)過(guò)程擁有其獨(dú)特的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式，需要表演者憑借自己獨(dú)有的表演手段，將認(rèn)識(shí)作品為基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用自己的聲樂(lè)技巧，對(duì)生活作品進(jìn)行詮釋與解答。

一、聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的本質(zhì)

談起“二度創(chuàng)作”，必然要明確什么是“一度創(chuàng)作”。一度創(chuàng)作是由作曲家和填詞人分別創(chuàng)作出來(lái)的樂(lè)譜與歌詞。演唱者根據(jù)自己對(duì)歌譜的了解與認(rèn)識(shí)，憑借表演手段對(duì)歌譜進(jìn)行創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)對(duì)歌譜內(nèi)在思想感情的創(chuàng)達(dá)，這一過(guò)程我們將其稱為“二度創(chuàng)作”。二度創(chuàng)作能夠?qū)⑺罋獬脸恋母枳V賦予極強(qiáng)的生命力，實(shí)現(xiàn)對(duì)一度創(chuàng)作的深入分析與創(chuàng)作，使樂(lè)譜能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的共同享受。

聲樂(lè)擁有獨(dú)特的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式，表演者需要憑借自己的表演技能，根據(jù)自己對(duì)聲樂(lè)作品的理解，靈活運(yùn)用聲樂(lè)表現(xiàn)技巧，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行闡釋。為此，聲樂(lè)表演之前，演唱者需要對(duì)二度創(chuàng)作擁有一個(gè)深刻的認(rèn)知與理解，明確聲樂(lè)演唱的表達(dá)重點(diǎn)，方可在演唱過(guò)程將聲樂(lè)作品的藝術(shù)美淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾能夠在聆聽(tīng)的過(guò)程感受到二度創(chuàng)作的再造之力。

聲樂(lè)演唱是一種重要的二度創(chuàng)作方法，能夠?qū)⑷说纳钋楦型r活的生命藝術(shù)完美的銜接到一起，使聲樂(lè)演唱作品更具表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，將一度創(chuàng)作的深刻內(nèi)涵盡善盡美的展現(xiàn)出來(lái)，作品情感更加豐富。

二、聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的特征

（一）再現(xiàn)精華

聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作是將一度創(chuàng)作為基礎(chǔ)，將一度創(chuàng)作的精華部分完美的彰顯出來(lái)。一度創(chuàng)作是二度創(chuàng)作的雛形，二度創(chuàng)作賦予一度創(chuàng)作靈魂。因此，在聲樂(lè)演唱過(guò)程一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作之間具有密不可分的關(guān)系，再現(xiàn)一度創(chuàng)作的精華是二度創(chuàng)造的典型特征。

（二）二次創(chuàng)造

二次創(chuàng)作是將一次創(chuàng)作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的二次創(chuàng)作。一次創(chuàng)作以字符、音符等固定的形式展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)法將音樂(lè)作品的思想情感直接的傳達(dá)出來(lái)，使欣賞者無(wú)法從一次創(chuàng)造中擁有美的享受與體驗(yàn)。

（三）真實(shí)情感

藝術(shù)產(chǎn)生與生活，生活是藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源。在整個(gè)二度創(chuàng)作活動(dòng)中，演唱者需要根據(jù)自己在生活中的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)一次創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造。為此，演唱者需要用豐富的社會(huì)閱歷，能夠憑借多種途徑對(duì)人生的酸甜苦辣進(jìn)行感受與品味。聲樂(lè)表演作品所選取的材料主要來(lái)源于實(shí)際的社會(huì)生活，但是所縣城的作品又與實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活有所不同，需要演唱者對(duì)素材有一個(gè)深刻、全面的認(rèn)知與理解，確保聲樂(lè)演唱內(nèi)容具有足夠的真實(shí)性。

三、聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的意義

（一）聲樂(lè)表演離不開(kāi)二次創(chuàng)作

一度創(chuàng)作僅是作詞家和作曲家對(duì)歌詞與樂(lè)譜的一個(gè)創(chuàng)造，在音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)方面具有較強(qiáng)的局限性，無(wú)法將作詞家和作曲家的思想情感淋漓盡致的傳達(dá)出來(lái)。歌詞和樂(lè)譜在音樂(lè)精華表達(dá)方面缺乏充足的表現(xiàn)力，無(wú)法將作詞家與作曲家的思維意識(shí)完美的傳達(dá)出來(lái)，從而降低音樂(lè)作品的魅力。

一度創(chuàng)作嚴(yán)重缺乏生命力，無(wú)法使受眾從音樂(lè)中品味其獨(dú)特的生命氣息。演唱者只有根據(jù)自己的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)一次創(chuàng)作進(jìn)行再創(chuàng)造，將個(gè)人的思想意識(shí)融入、滲透到音樂(lè)表演之中，方可提升音樂(lè)作品的價(jià)值，將一度創(chuàng)作的價(jià)值與魅力淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，凸顯樂(lè)曲的社會(huì)價(jià)值。因此，聲樂(lè)表演活動(dòng)離不開(kāi)二次創(chuàng)作。

（二）二度創(chuàng)作是音樂(lè)魅力來(lái)源

二度創(chuàng)作能夠?yàn)橐欢葎?chuàng)作帶來(lái)極強(qiáng)的生命力與創(chuàng)造力，使演唱者能夠?qū)⒁欢葎?chuàng)作中精神層的東西傳達(dá)出來(lái)，使聲樂(lè)演唱內(nèi)容更直接，讓觀賞者在音樂(lè)欣賞過(guò)程能夠與演唱者產(chǎn)生獨(dú)特的共鳴。

在樂(lè)曲創(chuàng)作活動(dòng)中，無(wú)論是作詞家還是作曲家在樂(lè)曲創(chuàng)作中均投入大量的個(gè)人感受，是根據(jù)個(gè)人真實(shí)體驗(yàn)、思想意識(shí)所創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)物，但是樂(lè)譜這種表現(xiàn)方式太過(guò)平坦，需要演唱者在聲樂(lè)表演中運(yùn)用聲樂(lè)演唱技巧對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行二次創(chuàng)作。歷經(jīng)演唱者對(duì)聲樂(lè)的二次創(chuàng)作，通過(guò)演唱者借助聲音、神態(tài)、動(dòng)作將樂(lè)曲中的美感展現(xiàn)出來(lái)。因此，聲樂(lè)表演中二度創(chuàng)作是音樂(lè)魅力的表現(xiàn)來(lái)源。

（三）音樂(lè)素養(yǎng)依靠二度創(chuàng)作提升

表演者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)施二次創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，需要對(duì)以此創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)與理解，結(jié)合個(gè)人的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，將獨(dú)特的思想內(nèi)涵融入到音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)中，不僅能夠開(kāi)闊演唱者的眼界，不斷對(duì)演唱者的知識(shí)體系進(jìn)行豐富與拓展。這樣一來(lái)，演唱者能夠?qū)σ魳?lè)作品具有更深入的了解，在聲樂(lè)表演過(guò)程才能夠更加生動(dòng)、充滿活力。

二度創(chuàng)作不但能夠使受眾在聲樂(lè)演唱中獲取獨(dú)特的音樂(lè)體驗(yàn)，還有利于演唱者提升演唱技法，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)表演技法的靈活運(yùn)用，激發(fā)演唱者在聲樂(lè)演唱中的表演力與創(chuàng)造力，使演唱者能夠在聲樂(lè)演唱中不斷提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)與表演技能。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，二度創(chuàng)作是聲樂(lè)演唱中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，能夠增強(qiáng)聲樂(lè)表演的藝術(shù)性與創(chuàng)造性，是對(duì)一度創(chuàng)作的再造，能夠使演唱者在表演的過(guò)程將精湛的演唱技藝展現(xiàn)出來(lái)，還能夠豐富聲樂(lè)表演內(nèi)涵，增強(qiáng)聲樂(lè)表演的感染力與號(hào)召力，使聲樂(lè)演唱作品更具審美藝術(shù)，使聲樂(lè)演唱者能夠在演唱做成塑造出更加完美的音樂(lè)藝術(shù)形象，深化聲樂(lè)表演內(nèi)涵。