音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的瓶頸問題及對(duì)策探析*

周 君

（新余學(xué)院，江西 新余 338001）

音樂文化遺產(chǎn)是我國(guó)人民世代傳承的文化形式，其是民族精神、民風(fēng)民俗以及民族歷史的表現(xiàn)和記錄，同時(shí)也是民族文化的重要組成部分。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，我國(guó)音樂形式和種類出現(xiàn)了較大的變化，高校作為知識(shí)與人才的匯聚地，其不僅具有育人職能，更兼任文化傳承的重任，對(duì)學(xué)生開展非遺教育，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族意識(shí)，提升其音樂鑒賞能力。但是當(dāng)前，我國(guó)高校在音樂非遺傳承教育方面依然存在些許不足，如何改善這一情況，是相關(guān)教育者需要思考的關(guān)鍵問題。

一、傳承與保護(hù)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切性

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精氣神，在改革開放背景下，我國(guó)文化生態(tài)圈出現(xiàn)了較大的變化，很多音樂非遺文化面臨著滅絕的危險(xiǎn)，這一現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的關(guān)注。非遺文化具有較強(qiáng)的民族性和特殊性，其以民間文化作為依托，以民間藝人作為載體，音樂類非遺文化不僅代表了我國(guó)民族音樂的發(fā)展歷程，同時(shí)也是我國(guó)人民生活和勞動(dòng)的真實(shí)寫照，傳承以及保護(hù)音樂類非遺文化，是避免文化斷層的重要舉措。

二、高校在傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中遇到的瓶頸問題

（一）缺少資源整合

當(dāng)前，我國(guó)很多高校都開設(shè)了音樂非遺課程，但是其教學(xué)內(nèi)容雖然涉及廣泛，但是卻沒有突出本地音樂文化特色，缺少當(dāng)?shù)匾魳焚Y源整合，在教學(xué)方面也沒有形成鏈條體系。例如東北地區(qū)大學(xué)雖然設(shè)定了東北大鼓以及二人轉(zhuǎn)等非遺課程，但是在缺少資源整合的前提下，教學(xué)難以突出其藝術(shù)性、文化性和理論性。

（二）師資力量不足

師資團(tuán)隊(duì)是開展音樂非遺傳承的關(guān)鍵支撐，但是當(dāng)前，很多教師缺乏音樂文化意識(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和音樂非遺文化沒有形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，高校也沒有積極聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂藝人來校進(jìn)行培訓(xùn)和教學(xué)，導(dǎo)致師資團(tuán)隊(duì)無論從數(shù)量還是能力等方面，都難以滿足非遺傳承的需求。同時(shí)，一些民間音樂藝人思想保守，主要以口傳心授和師徒制進(jìn)行藝術(shù)傳承，在高校傳承和教學(xué)中所有保留，到傳承效果較差。

（三）缺少實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)前，一些高校對(duì)音樂非遺傳承缺乏足夠的重視，在傳承教學(xué)中主要以理論傳授為主，沒有組織學(xué)生參與到當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕顒?dòng)中，實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)較少，對(duì)學(xué)生難以形成直觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。同時(shí)，高校在開展音樂非遺傳承中，主要以靜態(tài)傳承形式為主，阻礙了民族音樂文化的弘揚(yáng)和傳播[1]。

三、高校傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)化對(duì)策

（一）實(shí)現(xiàn)資源整合

我國(guó)屬于多民族國(guó)家，并且地域遼闊，各個(gè)地區(qū)和各個(gè)民族的音樂文化存在明顯的差異，如果以一門課程包含所有的音樂非遺項(xiàng)目并不現(xiàn)實(shí)，因此，高校需要結(jié)合自身的人才優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)，在音樂非遺傳承中，做到有針對(duì)性、有選擇性的傳承，將具有本地民族特色和文化特色的項(xiàng)目作為重點(diǎn)內(nèi)容，并且設(shè)置傳承目標(biāo)和教學(xué)方案[2]。

例如湘西地區(qū)的高?？梢哉衔膶W(xué)專業(yè)和當(dāng)?shù)孛缱甯枨荣Y源，開設(shè)具有地域特色和文化特色的花鼓戲，對(duì)學(xué)生開展傳承教育；又例如浙江地區(qū)的高校，可以整合當(dāng)?shù)氐拿窀栀Y源，開設(shè)具有特殊歌曲文化的嘉善田歌；再例如東北地區(qū)的高校，可以整合東北大鼓和二人轉(zhuǎn)資源，開設(shè)具有東北風(fēng)情的傳承課程。高校在資源整合中要實(shí)現(xiàn)就地取材，在確保音樂非遺傳承的同時(shí)，打造地域文化特色品牌。

（二）建設(shè)師資團(tuán)隊(duì)

師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)與音樂非遺傳承的順利進(jìn)行具有直接影響，當(dāng)前在我國(guó)大多數(shù)高校中，非遺項(xiàng)目教師數(shù)量有限，難以為傳承活動(dòng)的有序開展提供師資力量支撐，因此，高校需要結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳钒l(fā)展情況，加強(qiáng)與民間藝人的聯(lián)系與合作，對(duì)師資隊(duì)伍進(jìn)行建設(shè)與完善。首先，高校要派遣專人深入到當(dāng)?shù)匾魳肺幕I(lǐng)域，積極拜訪民間音樂藝人，并且爭(zhēng)取其對(duì)教育事業(yè)和文化傳承的支持，聘請(qǐng)其為兼職教師，充實(shí)現(xiàn)有的師資隊(duì)伍；其次，要組織相關(guān)教師跟隨民間音樂藝人進(jìn)行學(xué)習(xí)，有計(jì)劃、分批次、有組織的開展師資培訓(xùn)工作，提升師資團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力和音樂素養(yǎng)；最后，高校要給予師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)以資金支持，保證各項(xiàng)工作的有序以及順利開展。

（三）開展非遺實(shí)踐

實(shí)踐活動(dòng)是開展音樂非遺傳承的重要途徑和關(guān)鍵手段，通過非遺實(shí)踐可以帶給學(xué)生以情感的熏陶和心靈的震撼，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化形成新認(rèn)識(shí)和新感悟，對(duì)非遺傳承具有積極意義。音樂非遺項(xiàng)目通常帶有較強(qiáng)的民俗性，高校要將非遺傳承與民俗活動(dòng)充分結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣和民俗節(jié)日舉辦實(shí)踐活動(dòng)。

例如苗族歌鼟，茶歌調(diào)是當(dāng)?shù)孛缱迦嗣衽e辦酒宴喜事的重要曲調(diào)，高校在組織開展非遺實(shí)踐中，可以帶領(lǐng)學(xué)生都進(jìn)苗族人民的生活，參與到具體民族活動(dòng)中，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匾魳返恼J(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語

總而言之，我國(guó)擁有數(shù)千年的音樂文化，為了將更多具有民族文化和民族精神的音樂傳承下去，高校音樂非遺傳承也受到了政府和社會(huì)的高度重視，在此背景下，高校需要利用自身的教育優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，從地域特點(diǎn)、師資建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)三方面為出發(fā)點(diǎn)，提升音樂非遺傳承教學(xué)的有效性和針對(duì)性，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族精神，弘揚(yáng)以及傳播傳統(tǒng)音樂文化。