中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系分析*

封麗娟 李海濤 楊 茜

(1.石家莊學(xué)院，河北 石家莊 050035；2.德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 德州 253000；3.石家莊市城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校，河北 石家莊 050000)

一、引言

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是五千年歷史文化的沉淀與積累，高度凝結(jié)了先人的智慧，隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，其憑借強大的功能性與生產(chǎn)便利一度擊敗傳統(tǒng)工藝美術(shù)，基本占有了市場。但是隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系并不是對立的，它們之間相互聯(lián)系相互影響，如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計共同進步與發(fā)展正是本文討論的關(guān)鍵所在。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨特性分析

“工藝美術(shù)”概念源于上個世紀，“工藝”乃舊有名詞，源于“百工之事”，工藝可理解為百工技藝，也可理解為與藝術(shù)有關(guān)的技藝、生活的技藝，“美術(shù)”乃是源于日本，是西學(xué)在日本的移植，“工藝”“美術(shù)”的結(jié)合在“五四”時期被提出，相關(guān)概念范疇隨著時代的發(fā)展也在不斷變更、完善。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表的是中國五千年傳統(tǒng)美術(shù)文化，特指我國勞動人民為滿足精神、物質(zhì)需求，在不同歷史時期將各種物質(zhì)材料加工成為人工造物的技藝。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的獨特性，一是在于其帶有明顯的文化印記，這是特定歷史時期的真實寫照，也可直接反映技師的絕佳技藝與時代的審美觀念；二是在于其可通過自身藝術(shù)形象，喚醒人們對美的感悟，通過藝術(shù)的匠心美化物品，使得普通產(chǎn)品更具有美觀性。

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)形式日益豐富，如：早期工藝美術(shù)的杰作主要有青銅器、漆器、宋瓷、明式家具等，現(xiàn)代還可增加各種陶瓷、玻璃器皿、竹編物品以及商品包裝等，其均兼具藝術(shù)性與實用性。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

(一)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的異同

1.差異

概念視角：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，即“傳統(tǒng)”和“工藝美術(shù)”，前者代表的工藝美術(shù)背后的文化意蘊，后者則指的是產(chǎn)品制作創(chuàng)造的技巧工藝，其更多的代表的是中華民族藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計，主要指的是工業(yè)革命后，以功能性與審美性為目的的設(shè)計活動。

創(chuàng)作視角：從創(chuàng)作理念、創(chuàng)作對象、創(chuàng)作方法以及創(chuàng)作內(nèi)容四個方面來看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計均有所不同(見表1)。

2.共通點

平面構(gòu)成視角：兩者平面構(gòu)成形式法則一致，如：對比、夸張、象征等等，均為常用手法。

色彩構(gòu)成視角：兩者色彩構(gòu)成基本理念一致，色彩的冷暖、輕重、強弱以及色彩的前進與后退、興奮與冷靜、華麗與樸素明朗與陰郁，均體現(xiàn)著相通的道理，用色規(guī)律相同。

立體構(gòu)成視角：兩者立體構(gòu)成手法一致，均是在研究三維空間中如何進行立體造型。

(二)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系認知

我國在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系上尚處于一個不斷探索的階段。1998年，我國教育部層在高等學(xué)校學(xué)科目錄調(diào)整中，全面以“藝術(shù)設(shè)計”取代“工藝美術(shù)”，但是近年來，人們發(fā)現(xiàn)“工藝美術(shù)”并未就此消亡，無論是在市場經(jīng)濟流通領(lǐng)域亦或是專業(yè)討論場合，“工藝美術(shù)”多次被提及，2012年，教育部在新的目錄修訂中再次將“工藝美術(shù)”恢復(fù)為二級學(xué)科。

當(dāng)前，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系認知上，更多的是將其看作是一個相互存在、相互促進的個體，二者正在逐漸走向共同發(fā)展的道路。

四、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的共同發(fā)展，主要集中體現(xiàn)在兩大方面：一是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓的傳承，二是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展，由此推陳出新、貫穿古今，切實創(chuàng)作出獨具中國特色的設(shè)計作品。

(一)充分利用社會媒體、政府宣傳扶持中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

現(xiàn)階段，我國很多傳統(tǒng)工藝正處于一個頻臨消亡的狀態(tài)，其更多是因為大眾并不了解或是從未見過這些工藝產(chǎn)品。基于此，必須充分借助媒體的力量，擴大對傳統(tǒng)工藝的宣傳力度，包括傳統(tǒng)電視、報紙傳媒，也包括了微博、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺等。在政府層面，更是要認識到傳統(tǒng)工藝是代表我國文化藝術(shù)中最寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給予特殊政策扶植，為傳統(tǒng)工藝推廣、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合提供平臺。

(二)加強傳統(tǒng)工藝師與現(xiàn)代設(shè)計師的合作交流

與現(xiàn)代設(shè)計師相比，傳統(tǒng)工藝師所處的生存環(huán)境相對較為惡劣，不僅是源于現(xiàn)代社會對于傳統(tǒng)文化、造物的忽視，也是源于中國傳統(tǒng)工藝自身的滯后性，如：設(shè)計理念跟不上時代的發(fā)展、制作工藝過度傳統(tǒng)等，對此應(yīng)促進傳統(tǒng)工藝大師與現(xiàn)代設(shè)計大師的合作與交流：

一是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響下，豐富現(xiàn)代設(shè)計造型元素、色彩元素，如：古代傳統(tǒng)紋樣的鏤空、線條風(fēng)格，夏商周銅器圖騰造型元素，均可在家具、服飾中應(yīng)用。又如：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，黃、紅等顏色的應(yīng)用代表了一種歡樂、喜慶的氣氛，北京奧運五福娃標(biāo)志的設(shè)計就是一次中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的成功融合；

二是通過帶有傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的現(xiàn)代設(shè)計作品的展出，傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化思想，如：蘇州博物館的設(shè)計從民族地域美術(shù)中借鑒、尋找靈感，以黑墻白瓦為主題色，充滿了濃重的“江南色”，在設(shè)計理念上更是傳承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的“天人合一”的哲學(xué)觀，由此實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作理念的現(xiàn)代化延續(xù)與發(fā)展；

三是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計的合作，也可為傳統(tǒng)工藝師的生存提供更大的市場，令更多的傳統(tǒng)工藝得以延續(xù)。

(三)在學(xué)院教育和大眾教育層面推行中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

學(xué)院教育與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計聯(lián)系均十分緊密，如：中國現(xiàn)代手工藝學(xué)院展是由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院5所院校聯(lián)合發(fā)起、主辦的，在過去的一個世紀中，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的盛衰均與學(xué)院教育存在較大的關(guān)聯(lián)。

基于此，應(yīng)把握好“工藝美術(shù)”恢復(fù)為二級學(xué)科這一時機，設(shè)計學(xué)院設(shè)立的手工藝系科或手工藝實驗室中，應(yīng)積極聘請傳統(tǒng)工藝師參與教學(xué)，推動傳統(tǒng)工藝師與學(xué)生的互動與學(xué)習(xí)，令學(xué)生在專業(yè)訓(xùn)練中了解、掌握傳統(tǒng)工藝的技能，也令傳統(tǒng)工藝師在與學(xué)生、其他教師的交流中開闊視野，將全新的現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合到傳統(tǒng)工藝中。在大眾教育層面也要推廣中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識，令普通民眾全面理解、接受現(xiàn)代手工藝，如此方可令相關(guān)產(chǎn)品獲得市場認可。

五、結(jié)語

綜上，“中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)”與“現(xiàn)代設(shè)計”相互獨立又相互影響，現(xiàn)代設(shè)計必須不斷吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)想要不被時代所淘汰，就需要現(xiàn)代設(shè)計的帶動，由此真正實現(xiàn)悠久的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代生活方式、審美觀念的有機融合。

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[3]薛坤，許柏鳴.傳統(tǒng)家具的拆裝結(jié)構(gòu)研究與現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用[J].包裝工程，2012，33(6)：57-60.