試論群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

張建巖

（吉林省大安市文化館，吉林 白城 131300）

一、群眾文化的社會(huì)功能分析

（一）娛樂和溝通功能

群眾文化的出現(xiàn)代表著群眾的思想意識(shí)和情緒表達(dá)，因此群眾文化的首要功能是在群眾團(tuán)體中具有娛樂和溝通功能，這也是群眾文化所具備的基本社會(huì)功能。近幾年來(lái)隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，人們的日常生活和工作節(jié)奏越來(lái)越快，生活中的壓力和緊張情緒也越來(lái)越多，導(dǎo)致人民群眾在日常生產(chǎn)生活的過(guò)程中放松身心自我娛樂的時(shí)間和活動(dòng)越來(lái)越少。而群眾文化就是在這種環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，通過(guò)其獨(dú)有的娛樂和溝通功能為成為了廣大人民群眾進(jìn)行身心思想和語(yǔ)言交流的一種文化形式，同時(shí)其娛樂性還為廣大的人民群眾帶來(lái)了身心放松的效果。廣大人民群眾通過(guò)群眾文化的交流功能有效的拓寬了知識(shí)的交流面，增加了彼此之間的溝通頻率和情感滲透。同時(shí)使人們的社會(huì)閱歷越來(lái)越豐富，知識(shí)眼界越來(lái)越寬廣。人們?cè)谕ㄟ^(guò)群眾文化緩解工作壓力的同時(shí)，也為日常生活營(yíng)造了一種和諧歡樂的氛圍，人民的日常生活幸福指數(shù)越來(lái)越高。

（二）群眾文化具有儀式感和團(tuán)結(jié)協(xié)作的功能

中國(guó)歷史悠久，有著豐富的歷史文化。在這些歷史文化中有關(guān)于節(jié)日紀(jì)念的傳統(tǒng)儀式，同時(shí)也有關(guān)于人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)俗的群體性活動(dòng)。而這些文化內(nèi)涵豐富的儀式和活動(dòng)為現(xiàn)階段的廣大人民群眾提供了寶貴的文化精髓，指引者廣大人民的精神世界健康快樂的成長(zhǎng)。有很多群眾文化帶有強(qiáng)烈的儀式感，例如一個(gè)人從出生到死亡都要經(jīng)歷各種大大小小的儀式，這些儀式是一個(gè)人從出生開始便能夠深刻領(lǐng)悟到的群眾文化，同時(shí)它也代表著廣大人民群眾對(duì)于一個(gè)人的美好祝愿和期望，這種文化的傳承代表著民族的希望。一個(gè)家族、一個(gè)村莊、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)民族都有各種各樣的民俗文化，這些民族文化也是一種大型的群眾文化，它有一種風(fēng)俗習(xí)慣的形式時(shí)刻影響著廣大人民的生產(chǎn)和生活方式，而廣大人民也在這種風(fēng)俗習(xí)慣的指引和影響下不斷的進(jìn)步，走向文明。也正是因?yàn)橛辛诉@種群眾文化的基礎(chǔ)和凝聚力，使得廣大人民能夠以這種文化思想為指引，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想和能力，這是群眾文化社會(huì)功能的重要體現(xiàn)。

（三）群眾文化具有標(biāo)志和代表功能

我國(guó)地大物博，民族眾多，不同地區(qū)不同民族的人民具有不同的群眾文化。而這些群眾文化具有明顯的民族特異性和地區(qū)標(biāo)志，是一個(gè)地區(qū)或者是一個(gè)民族的文化表征。同時(shí)，不同的群眾文化對(duì)于地區(qū)的發(fā)展和城市的建設(shè)也有一定的影響，城市在建設(shè)的過(guò)程中需要充分的突出地區(qū)文化，展示出地區(qū)文明和城市文化內(nèi)涵，在政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方面需要充分的以群眾文化作為基礎(chǔ)，凝聚廣大群眾的力量，以群眾文化作為向心力廣大群眾為了城市的建設(shè)和民族的建設(shè)目標(biāo)而努力奮斗。

（四）群眾文化具有遺產(chǎn)保護(hù)功能

我國(guó)的群眾文化在發(fā)展的過(guò)程中離不開傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)作用，很多文化的發(fā)展與創(chuàng)新都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，因此我們?cè)诓粩嗟膭?chuàng)新和發(fā)展群眾文化時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行的有效傳承和保護(hù)。尤其是近幾年來(lái)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承呼聲越來(lái)越高，因此各地區(qū)各城市在進(jìn)行群眾文化建設(shè)的過(guò)程中充分的融入地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既有效的實(shí)現(xiàn)了群眾文化的建設(shè)，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效的傳承和保護(hù)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)展成為具有濃厚中華民族特色的群眾文化。

二、群眾文化的文化價(jià)值分析

（一）群眾文化可以引領(lǐng)文化發(fā)展

群眾文化是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，廣大民族群眾在日常生產(chǎn)和生活的過(guò)程中傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶，它充分的體現(xiàn)了人類社會(huì)的歷史進(jìn)步。而同時(shí)基于群眾文化的引領(lǐng)作用，人們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中以群眾文化為基礎(chǔ)，不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，從而是我國(guó)的群眾文化建設(shè)越來(lái)越豐富，逐漸凝聚成為民族發(fā)展的文化精髓。我國(guó)作為社會(huì)主義民主國(guó)家，有著多樣化的民族特征和民族文化，而文化的大層面和大價(jià)值是一個(gè)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值體系，因此基于群眾文化作為社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值觀念，借助于文化凝聚廣大人民的力量，為社會(huì)主義發(fā)展和國(guó)家建設(shè)提供強(qiáng)有力的文化和精神支撐，為國(guó)家的建設(shè)和民族的發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神后盾。

（二）群眾文化可以精選出優(yōu)秀文化

群眾文化在發(fā)展和傳承的過(guò)程中都是對(duì)我國(guó)社會(huì)民俗文化進(jìn)行有效的精選，從而挑選出的具有重要傳承意義和引領(lǐng)價(jià)值的優(yōu)秀文化。因此能夠被傳承的群眾文化就是被精選出來(lái)的優(yōu)秀文化，以群眾文化為基礎(chǔ)，作為我國(guó)民族文化發(fā)展的啟明星和引路燈，從而不斷的創(chuàng)新和發(fā)展我國(guó)的民族文化建設(shè)。任何逆著時(shí)代潮流而發(fā)展出來(lái)的文化都會(huì)淹沒在廣大人民群眾前進(jìn)的茫茫步伐中，迎合時(shí)代發(fā)展的步伐，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行精選，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，從而以群眾文化為基礎(chǔ)，使我國(guó)的民族文化建設(shè)和發(fā)揚(yáng)具有更顯著的成就。

（三）通過(guò)群眾文化可以有效的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

群眾文化可以為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣大的群眾基礎(chǔ)，使得我國(guó)的文化傳承和發(fā)展能夠以廣大群眾為根基，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。在社會(huì)主義時(shí)代，群眾文化代表著廣大人民群眾的呼聲，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵，因此以群眾文化為基礎(chǔ)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既是對(duì)廣大人民進(jìn)行文化教育的重要途徑，同時(shí)也是引導(dǎo)廣大人民邁步向前的思想引領(lǐng)方式，這種文化產(chǎn)業(yè)是一種正確的文化發(fā)展方向，是人民進(jìn)步所必須具有的精神食糧。

結(jié)束語(yǔ)：我國(guó)的群眾文化具有優(yōu)秀的民族色彩和和社會(huì)主義制度建設(shè)特色，文明充分的借助于群眾文化的文化傳播和引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)的精神文化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展。