淺談美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律

路璐

（甘州區(qū)文化館，甘肅 張掖 734000）

一、引言

在美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，遵循其中的藝術(shù)規(guī)律是創(chuàng)作出良好的美術(shù)作品的基礎(chǔ)。美術(shù)藝術(shù)規(guī)律是可以通過(guò)學(xué)習(xí)了解和掌握的。美術(shù)創(chuàng)作需要掌握兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是充分了解和運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律，這是美術(shù)的理論基礎(chǔ)。二是學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品并學(xué)會(huì)對(duì)其進(jìn)行內(nèi)涵的分析。美術(shù)作品的欣賞和分析就是美術(shù)理論的實(shí)證。只有結(jié)合了這兩方面的內(nèi)容，才能充分證明美術(shù)創(chuàng)作中存在藝術(shù)規(guī)律，并促使人們學(xué)習(xí)和時(shí)間，從而掌握美術(shù)創(chuàng)作的最佳技巧。

二、美術(shù)創(chuàng)作的兩種見(jiàn)解

人們對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作通常有兩種看法。一部分人認(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作十分艱難，它屬于表現(xiàn)的一種具體形式，只有具備豐富的藝術(shù)表達(dá)技巧，才能進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作；另一部分人認(rèn)為，美術(shù)創(chuàng)作屬于藝術(shù)表達(dá)形式，即其只涉及觀念和想法的表達(dá)，而與藝術(shù)表達(dá)的技巧無(wú)關(guān)。在中外美術(shù)史中，常常出現(xiàn)這種忽視藝術(shù)表達(dá)技巧或者藝術(shù)表達(dá)形式的情況，這兩種關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的見(jiàn)解似乎是互相矛盾的，但其的見(jiàn)解實(shí)際上有一定的一致性，即都認(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作是一種與生俱來(lái)的天賦和能力，只要學(xué)會(huì)美術(shù)基本技巧，就可以進(jìn)行創(chuàng)作。而這兩種美術(shù)創(chuàng)作的見(jiàn)解都是片面的。馬克思提出的辯證唯物理論告訴人們，看待任何一個(gè)事物都要全面，任何事物都存在相互矛盾的部分，不能只顧其一，罔顧其他。就比如美術(shù)創(chuàng)作，它既包括創(chuàng)作，也包括技術(shù)。美術(shù)技術(shù)和創(chuàng)作就是美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)矛盾，他們是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的，美術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)能夠提高美術(shù)創(chuàng)作的水平，學(xué)習(xí)技術(shù)本身不是目的，而是提高創(chuàng)作能力的手段[1]。美術(shù)創(chuàng)作是有一定藝術(shù)規(guī)律的，而這種規(guī)律是可以后天進(jìn)行學(xué)習(xí)的，創(chuàng)作本身也是一種技巧，也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中只重視美術(shù)表達(dá)技術(shù)的學(xué)習(xí)，而忽視美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的培養(yǎng)，則無(wú)法創(chuàng)作出有靈魂的藝術(shù)作品。

三、美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)規(guī)律來(lái)源

美術(shù)創(chuàng)作包含兩個(gè)相互依存的階段，一個(gè)是創(chuàng)作構(gòu)思階段，及美術(shù)家在生活中對(duì)外界事物的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即通過(guò)自身的審美特點(diǎn)，對(duì)生活中豐富的各種現(xiàn)象進(jìn)行觀察、感受和體驗(yàn)，從而把握其中的情感并分析、提煉出來(lái)，形成基本的藝術(shù)構(gòu)思。第二個(gè)階段是藝術(shù)表達(dá)階段，這一階段屬于美術(shù)家的審美表現(xiàn)活動(dòng)，美術(shù)家通過(guò)素描紙和畫(huà)筆，運(yùn)用自身的美術(shù)技巧和和美術(shù)語(yǔ)言，將自己感受到的審美意象躍然紙上，物化為美術(shù)作品。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)作品的構(gòu)思是美術(shù)作品的前提和內(nèi)容，美術(shù)作品是美術(shù)構(gòu)思的深化和體現(xiàn)[2]。這兩個(gè)方面在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中相互影響，經(jīng)過(guò)多次的構(gòu)思、深化，反反復(fù)復(fù)的揣測(cè)和修改，最終為世人呈現(xiàn)出一幅絕美的畫(huà)作。另外，美術(shù)作品的創(chuàng)作規(guī)律還可以從臨摹和寫(xiě)生中獲得。即從臨摹優(yōu)秀的藝術(shù)作品的過(guò)程中，充分理解美術(shù)作品蘊(yùn)含的歷史背景及藝術(shù)技巧。而寫(xiě)生則能夠?qū)崿F(xiàn)畫(huà)者與表現(xiàn)對(duì)象的交流，具有較高藝術(shù)水平的畫(huà)者能夠很快的把握住表現(xiàn)對(duì)象的主要內(nèi)容，并從自身的畫(huà)作中將其體現(xiàn)出來(lái)。在臨摹和寫(xiě)生的過(guò)程中，畫(huà)者能夠充分感受到經(jīng)典作品在美術(shù)史上的神圣與永恒。

四、美術(shù)創(chuàng)作源于生活

美術(shù)作品在創(chuàng)作過(guò)程中，通常是從以下幾種情況產(chǎn)生的。一是在生活中對(duì)某件事物有所感受，并以此作為構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作；二是先選擇構(gòu)思主題，在到生活中去尋找相應(yīng)的創(chuàng)作素材；三是在間接資料獲得藝術(shù)靈感，再到生活中尋找相關(guān)素材資料。任何一種情況下，美術(shù)家都得熟悉該構(gòu)思和生活素材，也就是必須來(lái)源于生活，才能創(chuàng)造出引人深思的深刻作品。美術(shù)創(chuàng)作要是沒(méi)有生活上的積累，就成了無(wú)源之水，那些僅僅將美術(shù)創(chuàng)作視為“天然的靈感”的想法，都是對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)的一種否認(rèn)，這種看法是片面的，雖然美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律是一種意識(shí)形態(tài)，但其也屬于社會(huì)生活在創(chuàng)作者大腦中的反映。但是，也不是每個(gè)生活積累豐富的人都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。美術(shù)創(chuàng)作者通常都具有發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，他們能夠從生活中感受到其他人感受不到的非功利性、非道德性的獨(dú)特審美感受。而這只是創(chuàng)作者必須擁有的美術(shù)創(chuàng)作前提，除此之外，創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)具備豐富的美術(shù)創(chuàng)作技能和技巧，從而將自身獲得的獨(dú)特審美感受物化為美術(shù)作品。在這一過(guò)程中，創(chuàng)作者需要將生活中構(gòu)思的審美意象使用色彩、筆墨、布局等美術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)表達(dá)的環(huán)節(jié)在美術(shù)創(chuàng)作中的無(wú)比重要，只有優(yōu)秀的美術(shù)技巧，才能夠更高的將精巧的創(chuàng)作構(gòu)思和豐富的精神創(chuàng)造活動(dòng)用物化的形式表達(dá)出來(lái)，這就是美術(shù)作品的創(chuàng)作規(guī)律。

五、如何在美術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用形象思維

在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，可以將美術(shù)的表達(dá)形式分為寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、變形和抽象四種方法，通過(guò)這些表現(xiàn)形式的綜合運(yùn)用，再借助美術(shù)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)美術(shù)作品。美術(shù)語(yǔ)言是指美術(shù)家進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)所使用的表達(dá)情感的方式，比如在構(gòu)圖、設(shè)色、布局刻畫(huà)形象等方面表現(xiàn)出來(lái)，也可以在夸張、含蓄、襯托、奇詭、抒情、裝飾等藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)。

而美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中形象思維的運(yùn)用，不僅要借助上述表現(xiàn)手法和形式，還要充分將具體可感的事物作為思維的材料，將生活情節(jié)充分利用個(gè)人的風(fēng)格，表達(dá)出思想的主題。美術(shù)創(chuàng)作者在這一過(guò)程中，需要將自身的情感滲透進(jìn)各類(lèi)表現(xiàn)對(duì)象中，將自身的感情升華為審美感情，這種審美感情與一般人不同，能夠充分接觸到藝術(shù)和審美的范疇，創(chuàng)作者需要選擇與想要表達(dá)的感情有內(nèi)在聯(lián)系的形象，并且所選擇的形象也來(lái)自于生活，才能使欣賞著從思想和感情上與創(chuàng)作者形成共鳴，從而達(dá)到將形象思維充分運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的最佳效果。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，美術(shù)創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律，只有我們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)它，挖掘它，掌握它，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。因此，我們應(yīng)當(dāng)在理論上認(rèn)識(shí)美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，并加以實(shí)踐，從而促使客觀的藝術(shù)規(guī)律能夠以主觀思想的形式呈現(xiàn)在人們眼前，體現(xiàn)出美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。