2017年12月26日，教育部、國家語委、國家文物局等部門聯(lián)合舉辦發(fā)布會(huì)，正式對外宣布甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會(huì)的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

《世界記憶名錄》是聯(lián)合國教科文組織的旗艦項(xiàng)目，創(chuàng)建于1997年，目的是對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄進(jìn)行搶救，并加強(qiáng)保護(hù)和利用，提高全世界對文獻(xiàn)遺產(chǎn)及其重要性的認(rèn)識(shí)。項(xiàng)目每兩年評審一次，我國上一次申報(bào)的《南京大屠殺檔案》于2015年入選。截止到2015年，中國已有十份文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》。

甲骨文是漢字的源頭

甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。甲骨文是漢字的源頭，從甲骨文一脈相承發(fā)展到現(xiàn)代漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷，這為研究中國源遠(yuǎn)流長的燦爛文明史和早期國家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財(cái)富。

公開資料顯示，甲骨文自1899年發(fā)現(xiàn)，近120年來先后出土約15萬片以上，流散世界被近百個(gè)收藏家收藏。其中，中國內(nèi)地10多萬片，中國臺(tái)灣地區(qū)3萬多片。此外，日、加、英、美、德、俄、瑞典、瑞士、法、韓等14個(gè)國家約2萬片。而散落民間私家的甲骨文藏品，數(shù)量也相當(dāng)可觀，許多都沒有機(jī)會(huì)得到專業(yè)性整理和公布。

教育部副部長、國家語委主任杜占元指出，漢字對世界尤其周邊國家產(chǎn)生過長遠(yuǎn)的影響，為世界文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。甲骨文入選“世界記憶名錄”，正是其價(jià)值得到世界公認(rèn)的體現(xiàn)。新時(shí)期要關(guān)注對甲骨文所蘊(yùn)含的深刻歷史文化內(nèi)涵的研究與挖掘。下一步，教育部、國家語委將牽頭開展甲骨文研究與應(yīng)用專項(xiàng)工作。

甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字

甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合。1899年，金石學(xué)家王懿榮在買回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類似文字的刻畫，就將藥鋪剩下的12片龍骨全部買來——幸虧他是金石學(xué)家——考證出這就是商代文字，由此被后人稱為“甲骨文之父”。

王氏于抵抗八國聯(lián)軍進(jìn)京中殉國，其收藏的千余片甲骨被他的好友，也就是寫《老殘游記》的劉鶚收購并拓印出版了《鐵云藏龜》，這是史上第一部甲骨文專著。

從1928年中研院史語所正式發(fā)掘殷墟（位于河南省安陽市）起，到1937年，考古人員發(fā)掘殷墟15次，出土甲骨近2千5百片。解放后，中科院考古所亦有屢次重大發(fā)現(xiàn)。甲骨文的出土解決了商朝只有文字記載，而無實(shí)物證明的尷尬，并訂正了一些細(xì)節(jié)。

與常說的“五千年歷史”一樣，我們通常認(rèn)為甲骨文是最早文字的觀點(diǎn)并不準(zhǔn)確，應(yīng)該說甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字。甲骨文（包括一同出土的其他大量文物，比如玉器、

陶器和以司母戊鼎為代表的青銅器等等）不僅坐實(shí)了商朝的存在，而且為我們研究商朝歷史帶來極大便利，因?yàn)榧坠俏娜嬗涗浟松坛鱾€(gè)社會(huì)領(lǐng)域。

簡略地講，甲骨文就是商王占卜記錄。彼時(shí)的占卜并非是現(xiàn)在我們認(rèn)為的迷信。世界上任何民族在啟蒙時(shí)期，都存在著祭祀天地，與神溝通的儀式。商王除了問鬼神崇拜祭祀外，天氣、年景、田獵、征伐、交通、貢納、土木等事宜無所不占，甚至問到了生孩子的日子與吉兇。例如有一條卜辭記錄商王武丁為其妻婦好（婦好是我國歷史上第一位女政治家和軍事家）占得的結(jié)果，推算臨盆時(shí)間竟已精確到三天之內(nèi)，可謂是世界上第一例預(yù)產(chǎn)期的科學(xué)記載。

已發(fā)現(xiàn)“甲骨文”多少字？

文字學(xué)專家、魯東大學(xué)文學(xué)院教授呂永進(jìn)接受記者采訪時(shí)談到：一般認(rèn)為，到目前為止，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文不重復(fù)的單字約四千五至五千字（因未全識(shí)讀，故無確切數(shù)），而已公認(rèn)解讀的約一千字左右。

呂永進(jìn)介紹說，在十九世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)甲骨文后，經(jīng)羅振玉、王國維、郭沫若等幾代學(xué)人共同努力，據(jù)《說文解字》小篆為橋梁，比照金文和戰(zhàn)國文字，參以古文獻(xiàn)，考證了現(xiàn)已識(shí)甲骨文的主體部分。后來漫長的時(shí)間內(nèi)，沒有前期那樣集中大量的成果。建國后，以于省吾先生考釋為最，無爭議者也僅幾十個(gè)。

研究甲骨文面臨的“瓶頸問題”有哪些？

除了前人的研究成果，如今還余下約3000個(gè)甲骨文單字待破譯。

呂永進(jìn)認(rèn)為，目前釋讀的“瓶頸”有如下幾方面：一是未識(shí)者多為人名、地名等專有名詞，因無文獻(xiàn)參證，不便確認(rèn)；二是方法上無大的突破，舊法釋難字不足以有大作為；三是材料問題，大多研究者無法得到第一手資料，使研究頗受局限。

天津南開大學(xué)歷史學(xué)院的朱彥民教授認(rèn)為，老一代的甲骨文學(xué)者如王國維等都具備非常高的國學(xué)素質(zhì)，他們研究甲骨文的時(shí)候正處于甲骨文研究的開始階段，可以破解很多常見字、容易字，“到今天仍然沒有破譯的甲骨文，基本上都是硬骨頭了，因此哪怕只是破譯一個(gè)字也是一場‘攻堅(jiān)戰(zhàn)?！彼e例談到，很多甲骨文時(shí)代使用的器物，如今都已經(jīng)消失了，因此由這些器物象形而來的文字，我們今天很難辨認(rèn)出來?！氨热缫笊虝r(shí)期的灶具，今天的人見到實(shí)物可能也很難認(rèn)出來，變成文字就更困難了?！?/p>

甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，標(biāo)志著世界對甲骨文的重要文化價(jià)值及其歷史意義的高度認(rèn)可，對于國際社會(huì)了解和認(rèn)識(shí)甲骨文及博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要推動(dòng)作用；對于增強(qiáng)中華民族自豪感，提升文化自信具有重要促進(jìn)作用。

藏于中國藝術(shù)研究院圖書館（北京），約7000小時(shí)的內(nèi)容，載體包括蠟筒、鋼絲帶、開盤帶、盒帶、DAT帶及CD光盤等。主要為上世紀(jì)50年代以來從全國各地采集而來，內(nèi)容包括傳統(tǒng)民族民間音樂、文人音樂、宗教寺廟音樂、城市大眾音樂、地下斷響音樂等，著名的有上世紀(jì)50年代初錄于鋼絲錄音帶的瞎子阿炳的《二泉映月》。

1999年：清代內(nèi)閣秘本檔（有關(guān)17世紀(jì)中葉西方傳教士在華活動(dòng)的滿文檔案文獻(xiàn)，Records of the Qing's Grand Secretariat - ‘Infiltration of Western Culture in China）endprint

藏于中國第一歷史檔案館（北京），該文獻(xiàn)形成于17世紀(jì)中葉，共24件，系統(tǒng)完整地反映了西洋傳教士在華活動(dòng)的情況，其核心內(nèi)容是“湯若望案”，歷史上稱“歷法之爭”。

東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。流傳至今的有1500多種32000余冊，東巴古籍卷帙浩繁、內(nèi)容廣博，被譽(yù)為納西族古代社會(huì)的“百科全書”。

藏于中國第一歷史檔案館（北京），現(xiàn)存大小金榜約200多件，其中大金榜只有幾十件，多數(shù)為小金榜，時(shí)間跨度從公元1667年（康熙六年）至1903年（光緒二十九年）。通過評審的是公元1894年（光緒二十年）公示于長安街的大金榜，長約19米，高約0.89厘米。該金榜為黃紙、墨書，押蓋“皇帝之寶”的朱印，用滿、漢文書寫，滿文從左向右，漢文從右向左，兩種文字的年月日落款相匯于榜中之處，中間是用滿、漢文大大書寫的“榜”字。

藏于國家圖書館。清朝皇家建筑的最高設(shè)計(jì)建造機(jī)構(gòu)稱為樣式房，康熙后200年間，一個(gè)雷姓家族共7代10人先后在“樣式房”主持皇家建筑設(shè)計(jì)，幾乎所有的皇家建筑和大型建筑都要經(jīng)過他們的審核設(shè)計(jì)?！皹邮嚼住奔磳Υ艘患易宓淖u(yù)稱。

版本分別是元代胡氏古林書堂刻本《黃帝內(nèi)經(jīng)》（藏于國家圖書館）和明萬歷二十一年胡承龍金陵刻本《本草綱目》（藏于中國中醫(yī)藥研究院圖書館）。

“僑”是指海外華僑，而“批”指的是信，閩粵方言稱書信為“批”，“僑批檔案”實(shí)際上就是華僑華人通過民間渠道以及后來的金融郵政機(jī)構(gòu)寄回國內(nèi)的家書或簡單附言及匯款的憑證。

2013年：元代西藏官方檔案（Official Records of Tibet from the Yuan Dynasty China， 1304-1367）

該批檔案形成于公元1304年至1367年期間，為元代時(shí)期，即西藏地方政權(quán)薩迦和帕竹時(shí)期。另外，形制各異，不僅有圣旨、法旨，還有鐵券文書，圣旨皆為內(nèi)地產(chǎn)手工紙，而法旨和鐵券文書之載體全為藏紙，書寫形式也獨(dú)具特色。不僅如此，其文種獨(dú)特，皇帝圣旨為八思巴文所書寫，法旨和鐵券文書則為藏文。

2015年：南京大屠殺檔案（Documents of Nanjing Massacre）

據(jù)聯(lián)合國教科文組織官方網(wǎng)站顯示，中國提交的南京大屠殺檔案共分三部分，分別包括1937年至1938年，日本侵略軍占領(lǐng)南京期間大肆殺戮中國軍民和平民的檔案；1945年至1947年，對日本戰(zhàn)犯調(diào)查和審判的檔案；以及1952年至1956年，中華人民共和國司法機(jī)構(gòu)提供的文件。而慰安婦日軍性奴隸檔案，則記錄了慰安婦的情況和痛苦遭遇。

2017年：甲骨文

甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展的漢字，才使中華文明發(fā)展沒有中斷，這為研究中國源遠(yuǎn)流長的燦爛文明史和早期國家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財(cái)富。endprint