王禹翰（華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院，河南 鄭州 450046）

目前已經(jīng)建成的城市景觀中有許多作品的來源都是設(shè)計(jì)師根據(jù)環(huán)境中的色彩、結(jié)構(gòu)、形式等等進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)合成的結(jié)果，而目前設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景觀的時候開始提出了新的理念，也就是地域文化符號，具體指的是考察一段時間的當(dāng)?shù)匚幕院髮⒕A保存下來。因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)完成以后人們能夠根據(jù)富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕柣貞浧鹪S多歷史場景，而且地域文化元素也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的象征，是比較抽象的。其中地域文化元素包括歷史典故、自然風(fēng)景、民間藝術(shù)、故事傳說等等內(nèi)容。

1 地域文化元素與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

在一個優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)中最重要的一部分就是地域文化，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時候與當(dāng)?shù)匚幕g的關(guān)系是非常密切的，他們之間有相互補(bǔ)充和作用的關(guān)系[1]。地域文化元素是景觀設(shè)計(jì)中最重要的一部分，如果在一個景觀設(shè)計(jì)中沒有地域文化的話，這個作品就是枯燥無味的，而一個景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值就是通過地域文化來展現(xiàn)的。

2 將地域文化元素轉(zhuǎn)化為景觀符號的方法

在考察地域文化過程中收集的一些元素將他們轉(zhuǎn)化為符號在景觀設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行應(yīng)用。在這個過程中有利于繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且文化傳承最有效的方法就是去迎合當(dāng)代的發(fā)展，因此在設(shè)計(jì)的時候就會進(jìn)行一些轉(zhuǎn)換，在這個過程中最常見的就是將傳統(tǒng)文化中一些與眾不同的點(diǎn)進(jìn)行提煉，然后運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法來重新設(shè)計(jì)，有幾種常見的手法：

2.1 抽象化

在我國，許多地域文化在形式上是非常復(fù)雜且細(xì)致的，它的缺點(diǎn)就是不便傳達(dá)，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候就需要將它進(jìn)行適當(dāng)?shù)某橄蟛⑶腋雍唵位?，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品要能將原有的特征涵蓋，并且是非常簡單的，且能夠?qū)⑦@個地域的文化特點(diǎn)表現(xiàn)出來[2]。而它除了傳達(dá)不方便以外，也可以使用一種方法來掩蓋它的缺點(diǎn)，也就是設(shè)計(jì)出來的東西要具有美感，人們在表達(dá)與理解時就比較容易，但是在美與簡化的時候也要將它原本的內(nèi)涵展示出來。因此使用這種方法能夠?qū)⑽幕卣w的改變進(jìn)行簡單的表述。

2.2 簡化與夸張的手法

簡化就是將傳統(tǒng)的元素形體進(jìn)行保留，只是將它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化，而夸張則是為了將文化元素的感染力進(jìn)行增強(qiáng)，將文化元素中所要表達(dá)的東西進(jìn)行放大，例如標(biāo)志性的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常會讓人印象深刻。

2.3 重新組合

重新組合具體就是將景觀符號根據(jù)不同的時代、地點(diǎn)進(jìn)行劃分，將每個類型的符號按照一定的規(guī)律或者也可以隨機(jī)組合，并將它們組合成一個新的符號，在進(jìn)行組合的時候會有各種不同的方法，例如根據(jù)時代的不同、背景的不同將它們都組合起來成為一個完整的東西，在一個新的場合進(jìn)行運(yùn)用，這對于信息多元化的展示有很好的提升作用。

3 在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的思想

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時候一定不能照搬歷史文化元素，將這些傳統(tǒng)的東西直接設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的景觀當(dāng)中，因此在設(shè)計(jì)的時候就要運(yùn)用各種各樣的方法進(jìn)行創(chuàng)新，如果要將設(shè)計(jì)出來的景觀以當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行展示，也就是人們在觀賞的時候能夠體驗(yàn)并且直接接觸到真實(shí)的景觀來體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，就需要在設(shè)計(jì)景觀的過程中將當(dāng)?shù)氐臍v史文化與遺跡進(jìn)行融合?，F(xiàn)代景觀與歷史文化進(jìn)行融合需要把收集到的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換，最終成為能夠在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的景觀符號。

3.1 文字圖案化

其實(shí)在整個景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中就一直會使用將文字圖案化的處理方法，這樣能夠?qū)h字轉(zhuǎn)化為景觀設(shè)計(jì)中所需要的一些文字性符號。一般在路標(biāo)、景觀墻、飾品以及一些道路鋪設(shè)的過程中會運(yùn)用。中國的古漢字與古文化之間的關(guān)系是非常緊密的，我們現(xiàn)在所使用的漢字不僅僅具有符號作用，而且也是展現(xiàn)我國文化的一種途徑。

3.2 將傳統(tǒng)圖像雕塑化

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時候設(shè)計(jì)者經(jīng)常會將圖案的紋飾在浮雕中進(jìn)行應(yīng)用，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過程中經(jīng)常會用到我國許多傳統(tǒng)圖樣，因?yàn)樗俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的組成部分，能夠?qū)⑽覈膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行良好的表述。而且它所表達(dá)的意義也是十分美好的，將我國人民對于生活美好的向往清楚地表達(dá)了出來。有許多傳統(tǒng)紋樣在景觀設(shè)計(jì)中，例如綠化、小飾品等等方面上表現(xiàn)的時候都會采用比較豐富的造型。

3.3 將歷史故事轉(zhuǎn)化為場景

通常設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時候都會在景觀墻、場景小品中將歷史故事進(jìn)行展現(xiàn)，也就是我們通常所說的場景化，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時候?qū)v史與當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣進(jìn)行紀(jì)念，就會將當(dāng)?shù)靥貏e著名的歷史故事進(jìn)行還原，一般會使用平面或者三維的方式來進(jìn)行展現(xiàn)，而內(nèi)容一般就是將一個具有紀(jì)念意義的場景中發(fā)生的時間進(jìn)行刻畫。觀賞者在這個過程中會非常直觀的了解到當(dāng)?shù)氐奈幕?，而且能夠在這個過程中一邊觀賞一邊體會設(shè)計(jì)者所表達(dá)的意思，在這個景觀中進(jìn)行觀賞、思考、回憶與反思體驗(yàn)。

4 結(jié) 語

在景觀設(shè)計(jì)過程中地域文化的作用非常重要，在工作過程中要將地域文化積極地融入進(jìn)去，賦予景觀一個優(yōu)秀內(nèi)涵，將景觀與傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個有效的融合。設(shè)計(jì)人員要根據(jù)景觀建筑場所來進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃，將當(dāng)?shù)氐奈幕厣宫F(xiàn)出來，不要單純的進(jìn)行照搬，要結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行思考與轉(zhuǎn)換。要將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)新，尋找出合適的設(shè)計(jì)方法將觀景與觀賞者的心里寄托功能都進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。在設(shè)計(jì)景觀的時候必須要將地域文化展現(xiàn)出來，因?yàn)檫@是人類發(fā)展過程中在特定的一個區(qū)域中所形成的。因此在景觀設(shè)計(jì)的過程中要將地域文化符號運(yùn)用進(jìn)去，并且要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r來進(jìn)行設(shè)計(jì)，符合因地制宜的設(shè)計(jì)理念。將當(dāng)?shù)氐奈幕厣宫F(xiàn)出來，只有融合當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵與特色的景觀才更具有藝術(shù)價(jià)值，推動歷史文化的傳承。