郭冬梅
(集寧師范學(xué)院,內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000)
蒙古族作為我國古老的民族之一,其發(fā)展的過程中受到外界的影響較少,并逐漸發(fā)展出了不同于其他民族的自身獨(dú)特文化,其中最具有代表性的就是蒙古族的圖騰,而作為蒙古族人最喜愛的,也是生活中做不可或缺的東西,體育,也是緊緊的與蒙古族的圖案聯(lián)系在了一起。蒙古族的圖案有很多,但是最令我們印象深刻的、最具有蒙古族文化代表意義的就是蒙古族中含有體育文化的圖形圖案。
蒙古族文化在形成過程中經(jīng)歷了漫長而且多變的過程,蒙古族圖案文化的形成也是如此,蒙古族圖案文化在形成的過程中大多是吸收了蒙古族人日常生活中的各種行為以及各種活動(dòng)。各種圖案其實(shí)也就是各種體育文化的象征,其中最具有代表性的圖案如下:
蒙古族的摔跤已經(jīng)成為了蒙古族傳統(tǒng)體育文化的象征,蒙古族摔跤的發(fā)展不同于中國式摔跤的形式,也不同于日本的相撲行為,這種摔跤比賽也是蒙古族傳統(tǒng)盛會(huì)那達(dá)慕大會(huì)上的重頭戲。蒙古族人在進(jìn)行摔跤比賽時(shí)一般都會(huì)身穿帶有許多圖案的衣服,這些衣服上的圖案有的是各種各樣的動(dòng)物,蒙古族人覺得穿上了帶有動(dòng)物圖案的衣服進(jìn)行摔跤比賽時(shí)就會(huì)擁有各種動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn),身著圖案的蒙古摔跤手也是威風(fēng)八面,看上去就會(huì)使人先怵三分。蒙古族人又將摔跤稱作為搏克,這種體育文化具有很強(qiáng)的民族風(fēng)情以及深厚的傳統(tǒng)氣息。
在每年的七八月份進(jìn)行的蒙古族那達(dá)慕大會(huì)上,賽馬也是不可或缺的項(xiàng)目之一。在進(jìn)行賽馬比賽之前,賽馬手們都會(huì)身穿上有著眾多圖案的彩色衣服,他們覺得有圖案的衣服會(huì)祝福他們?nèi)〉煤贸煽儭S幸粋€(gè)具有代表意義的蒙古族圖案就是一個(gè)騎手向前飛奔的形態(tài),這種圖案就是對賽馬運(yùn)動(dòng)的具體描述以及體現(xiàn),我們通過這些圖案仿佛就能看到當(dāng)時(shí)賽馬的情形:一個(gè)個(gè)騎手們并列排開,他們一個(gè)個(gè)身上穿著帶有圖案的彩色衣服,他們騎著自己最喜愛的賽馬,英姿颯爽,朝氣昂揚(yáng)。當(dāng)裁判的一聲哨響,騎手們便爭先恐后的出發(fā),你追我趕,好不快活。蒙古族人們喜愛賽馬,也是對馬兒照顧有加,蒙古族人對馬兒的重視程度在圖案中就可以體現(xiàn)出來,蒙古族的圖案中代表著蒙古族人騎馬的圖案就有很多,在蒙古族中還有專門的馬詩,這中馬詩是會(huì)在那達(dá)慕大會(huì)賽馬比賽結(jié)束后稱贊騎手們所用的。賽馬大會(huì)取得名次的騎手們會(huì)一字排開,由得高望眾的老人進(jìn)行朗誦賽馬詩,進(jìn)行稱贊與祝福。
蒙古族人喜歡騎馬,也喜歡在馬背上進(jìn)行騎射。在眾所周知的蒙古族圖案中,有這么一副圖案令人印象深刻,在馬背上的人們騎馬射箭,很是瀟灑。蒙古族的射箭分為兩種,一種是靜射,也就是射箭的人站立不動(dòng),拉弓而射。另一種就是圖案中所展現(xiàn)的騎射。射箭文化也是蒙古族體育文化的重要組成部分。
人和動(dòng)物之所以有區(qū)別,一個(gè)重要的特點(diǎn)就是人類有著很大的精神世界上的需求,蒙古族的圖案文化就是蒙古族人早期的精神世界需求的體現(xiàn),蒙古族人在不斷發(fā)展中逐漸產(chǎn)生了對未知事物的恐懼感以及崇拜之情,在對圖騰以及圖案進(jìn)行崇拜祭祀的過程中,人們一般都是進(jìn)行一些射箭,摔跤等體育競技活動(dòng)來進(jìn)行祭祀與祈禱,這些都體現(xiàn)在了蒙古族的文化之中。圖形圖案是蒙古族人精神世界的一種反應(yīng),是蒙古族人日常生活中的一種表現(xiàn)方式,所以在蒙古族人生活中占據(jù)著重要地位的體育文化就是更多的體現(xiàn)在了圖案之中了,這些體育圖案大多是體現(xiàn)了蒙古族人勇敢、強(qiáng)壯、敢于與自然進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
作為蒙古族文化中的重要的一環(huán),圖形圖案是我們了解蒙古族,以及研究蒙古族文化的重要依據(jù),而其中所蘊(yùn)含的體育文化也是我們學(xué)習(xí)與保護(hù)的一部分。蒙古族體育文化所展現(xiàn)出來的精神以及蘊(yùn)含著的蒙古族人的意愿,也需要我們不斷地進(jìn)行傳遞下去,使得少數(shù)民族的文化在社會(huì)中得到推廣,使人們能夠更多的了解少數(shù)民族的文化。