【摘要】文章就新聞專(zhuān)業(yè)主義的起源、定義和理論要點(diǎn)做了全景論述，訂正了對(duì)這一理論范疇的混亂認(rèn)識(shí)。并把新聞專(zhuān)業(yè)主義劃分為實(shí)踐規(guī)約、理論基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)規(guī)范和新聞操守五個(gè)部分，對(duì)傳統(tǒng)新聞專(zhuān)業(yè)主義理論和當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義理論的要點(diǎn)分別做了歸納，闡述了當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義理論的特性和記者的職業(yè)精神。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)新聞專(zhuān)業(yè)主義；當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義；新聞職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范

新聞報(bào)道的影響力和引導(dǎo)力，讓記者處于顯赫地位，在民眾對(duì)其不勝仰慕之余，國(guó)內(nèi)外一些媒體正面臨強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的操控，新聞專(zhuān)業(yè)主義時(shí)常陷入危機(jī)。在資本或權(quán)力大棒的高壓下，某些媒體淪為任人驅(qū)使的話語(yǔ)奴隸；在金錢(qián)的誘惑下，一些新聞人見(jiàn)利忘義，忘記了新聞道德的約束。少數(shù)網(wǎng)民用自媒體傳發(fā)污穢信息，又推動(dòng)某些記者投入謠言和色情的懷抱，喪失了起碼的職業(yè)信念。簽于此，建構(gòu)當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義理論，提升新時(shí)代的新聞責(zé)任意識(shí)，成為各國(guó)受眾的殷切期望。

一、新聞專(zhuān)業(yè)主義的實(shí)踐與理論

新聞人的職業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，構(gòu)成記者一系列操守，統(tǒng)稱新聞專(zhuān)業(yè)主義。這一定義①常被似是而非的其他界定所遮蔽——“中立、客觀、獨(dú)立、公正”這些西方老生常談的概念被列入新聞專(zhuān)業(yè)主義定義的主詞，而“職業(yè)精神”卻被驅(qū)逐出定義內(nèi)涵。實(shí)際上，新聞專(zhuān)業(yè)主義來(lái)自新聞工作實(shí)踐，被新聞挫折不斷匡正和厘定，形成言簡(jiǎn)義豐、圣潔無(wú)私的職業(yè)追求。

早在1836年，美國(guó)《費(fèi)城公共紀(jì)事報(bào)》的編輯威廉·麥凱恩就曾概括過(guò)“編輯倫理原則”，被當(dāng)時(shí)許多報(bào)紙用作“專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”。[1]到19世紀(jì)后半期，西方無(wú)冕之王的狂熱煽情，把社會(huì)攪得烏煙瘴氣，美國(guó)大報(bào)首先受到群憤夾擊，陷入四面楚歌，不得不收手?jǐn)扣E。1896年阿道夫·奧克斯收購(gòu)瀕于破產(chǎn)的《紐約時(shí)報(bào)》，確定了“絕不污染早餐桌布”的辦報(bào)原則，把“本報(bào)刊發(fā)一切適宜刊登的新聞”作為座右銘。[2]1904年《紐約世界報(bào)》主辦人普利策在《北美評(píng)論》上發(fā)表文章提出，“為了培養(yǎng)更好的記者，更好地服務(wù)于公眾，開(kāi)展一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，把新聞提高到學(xué)術(shù)性專(zhuān)業(yè)層次”。哥倫比亞大學(xué)接收了他的捐款，于他逝世后的1912年在剛剛創(chuàng)立的新聞學(xué)院招收第一屆新聞專(zhuān)業(yè)大學(xué)生。這是西方新聞專(zhuān)業(yè)主義的濫觴。

20世紀(jì)20年代，在聲討無(wú)冕之王的社會(huì)呼聲下，西方各大報(bào)不得不陸續(xù)制定“記者守則”“報(bào)道條例”或“倫理規(guī)范”，逐漸確立了新聞專(zhuān)業(yè)主義的職業(yè)信條。其內(nèi)容主要有：（1）新聞事業(yè)是一門(mén)職業(yè)，應(yīng)有嚴(yán)格的職業(yè)操守；（2）媒體應(yīng)為大眾所信賴，傳播真實(shí)、公正的新聞；（3）報(bào)道內(nèi)容清晰，說(shuō)理明白、正確而公允，是優(yōu)秀新聞事業(yè)的基礎(chǔ)；（4）新聞?dòng)浾咭獙?xiě)出自己心中認(rèn)為有益無(wú)害的意見(jiàn)，引導(dǎo)公眾至善至美；（5）新聞壓制均屬錯(cuò)誤，除非是為了公共利益，任何勢(shì)力都不得阻撓新聞報(bào)道；（6）記者避免自我偏見(jiàn)或受他人偏見(jiàn)左右，不因威逼利誘而逃避責(zé)任；（7）廣告、新聞與社論均應(yīng)純潔、積極而健康，達(dá)到為公眾服務(wù)的目的。這七項(xiàng)規(guī)約，構(gòu)成新聞專(zhuān)業(yè)主義的傳統(tǒng)理論要點(diǎn)，奠定了新聞專(zhuān)業(yè)主義的實(shí)踐基石。

1919年，徐寶璜在《新聞學(xué)》一書(shū)中闡述了記者應(yīng)有的品德和氣節(jié)，寫(xiě)道：“偉大之記者，應(yīng)有大無(wú)畏之精神，見(jiàn)義勇為，寧犧牲一身以為民請(qǐng)命，不愿屈于威武而噤若寒蟬?！彼岢觥爸匾侣勔蛔返降?，不以謠言為事實(shí)，不可受賄、隱瞞事實(shí)”等16條要求。在“新聞紙之職務(wù)”一章，徐寶璜強(qiáng)調(diào)報(bào)紙要“提倡道德”“惡者因其劣行登載而受輿論之攻擊，善者因其善行登載而受輿論之贊揚(yáng)”“迎合社會(huì)，乃賤者之所為，與敲詐同為不德也”。[3]這些論述，形成我國(guó)新聞專(zhuān)業(yè)主義的早期理念。

在全球媒體融合時(shí)代，“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”②的文化基因，成為當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義的理論精髓。今天，一個(gè)國(guó)家記者的操守往往在各國(guó)產(chǎn)生巨大影響，新聞專(zhuān)業(yè)主義具有國(guó)際性。但毫無(wú)規(guī)約意識(shí)的新聞人和網(wǎng)民，肆意褻瀆新聞的純潔性，時(shí)而散布彌天大謊，時(shí)而誣陷他國(guó)或他人，新聞專(zhuān)業(yè)主義受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

由新聞實(shí)踐提出的“仁愛(ài)向善、純潔健康、崇尚公正、仗義執(zhí)言、自由和法治”等品格和信念，成為當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義的理論精華，無(wú)論職業(yè)記者還是公民記者（網(wǎng)民）都應(yīng)勵(lì)志以求。這一理論的要點(diǎn)包括：（1）所有新聞媒體都應(yīng)制定職業(yè)規(guī)約③，恪守規(guī)矩，誠(chéng)實(shí)正直為上，樹(shù)立為公共福祉奮斗的志向。（2）“每個(gè)新聞工作者都應(yīng)自重、自愛(ài)、自強(qiáng)”[4]，唾棄拜金主義，深入民眾，伸張公平正義。（3）嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)攻擊和網(wǎng)絡(luò)謠言，創(chuàng)建全球向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。（4）記者要以廓清世界、明人耳目、拯人于愚為己任，錯(cuò)誤導(dǎo)向如同屠毒筆墨，殘害生靈。（5）媒體要尚和合、求大同，不以維護(hù)民族的狹隘利益而攻擊他國(guó)，不以謠言和不實(shí)消息制造國(guó)家間的緊張關(guān)系。當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義理論的以上五個(gè)要點(diǎn)，激發(fā)各國(guó)記者為人類(lèi)的同舟共濟(jì)而遵道秉義，投入全球治理的理性大潮。

二、當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義的倫理基石

新聞專(zhuān)業(yè)主義直接涉及新聞倫理問(wèn)題，沒(méi)有新聞道德及倫理，新聞專(zhuān)業(yè)主義精神就無(wú)法聳立。新聞道德是新聞工作者的行為準(zhǔn)則，而倫理則是新聞道德的理性意識(shí)，二者奠定了新聞專(zhuān)業(yè)主義的理論基礎(chǔ)。在西方古典哲學(xué)中，倫理（Ethics）與道德（Morality）存在著傳統(tǒng)區(qū)別?！皞惱碛^指的是基本原則，道德觀指的是實(shí)踐”。[5]記者或媒體的致善理念，來(lái)自新聞倫理意識(shí)與新聞道德準(zhǔn)則，構(gòu)成當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義的理論核心。

新聞倫理一方面體現(xiàn)政治道德的追求，另一方面又有不可忽視的公共道德的性質(zhì)，因而新聞倫理沒(méi)有國(guó)家或階級(jí)的區(qū)別。硬要堅(jiān)持二者的區(qū)別，必然導(dǎo)致新聞倫理的雙重標(biāo)準(zhǔn)。不管哪國(guó)或何種媒體，不管報(bào)道政治事件還是一般生活動(dòng)態(tài)，說(shuō)假話、欺騙受眾，都是違背道德的。基于人類(lèi)追求真理的天性，不能說(shuō)本國(guó)的混亂是民主的表現(xiàn)，他國(guó)的井然有序，則是“民主的缺失”，這種顛倒黑白的報(bào)道背離了起碼的誠(chéng)實(shí)原則。指責(zé)“別”的媒體受到權(quán)力壓制是不自由的，而美國(guó)給媒體“貼標(biāo)簽”、任意審查和打壓媒體則是自由的，這種雙重倫理標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際是以政治偏見(jiàn)玷污新聞專(zhuān)業(yè)主義的純潔性。endprint

堅(jiān)持真善美是新聞倫理的第一個(gè)要素。不道德的行為都違背真善美的追求，蔑視人類(lèi)公平和美好的價(jià)值觀。宣揚(yáng)某人、某個(gè)階級(jí)或一國(guó)利益可以損害他人、別的階級(jí)或其他國(guó)家的合理利益，對(duì)任何媒體都是不道德的。新聞倫理的第二個(gè)要素是堅(jiān)持新聞公正，在報(bào)道有爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)把雙方提供的事實(shí)和意見(jiàn)都明示出來(lái)，讓公眾做出是非判斷。拋出片面報(bào)道，蓄意掩蓋真相，都是背離倫理和道德的。新聞倫理的第三個(gè)要素是堅(jiān)持科學(xué)精神，反映和評(píng)價(jià)事實(shí)要有科學(xué)根據(jù)。科學(xué)面對(duì)的是要符合事實(shí)、符合規(guī)律，倫理堅(jiān)持的是該不該報(bào)道的問(wèn)題，“該不該報(bào)道”首先要看新聞是否反映事實(shí)真相，是否符合科學(xué)邏輯。新聞倫理的第四個(gè)要素是，任何政治報(bào)道都要經(jīng)受倫理考驗(yàn)，以求真、求善為前提，維護(hù)社會(huì)和人類(lèi)的共同利益。面對(duì)大是大非問(wèn)題，媒體不能沉默，更不能說(shuō)假話，不說(shuō)假話是堅(jiān)持倫理精神鐵的原則。

在新聞倫理這面鏡子前，新聞道德具有社會(huì)正面價(jià)值取向，要求記者扶善懲惡、惠及社會(huì)，以給大眾帶來(lái)好處、希望與快樂(lè)為目標(biāo)。所以，新聞道德是指新聞工作者善與美的行為，作為新聞人的品德修養(yǎng)，具有以下三個(gè)特征：（1）新聞道德具有非強(qiáng)制性，依賴從業(yè)者的自我意志來(lái)維系，產(chǎn)生于記者的優(yōu)秀品質(zhì)和自律。（2）新聞道德與新聞法治屬于不同范疇，違背道德，不一定受法律制裁；觸犯法律，不僅要受法律懲處，還要受道德輿論的譴責(zé)。（3）新聞道德依賴良心驅(qū)動(dòng)和社會(huì)輿論的壓力才能奏效。作為記者的善意動(dòng)機(jī)，新聞良心由誠(chéng)實(shí)、正直、寬容、仁愛(ài)、慈善這五個(gè)因素構(gòu)成，推動(dòng)記者按照道德準(zhǔn)則行事，對(duì)違反道德的行為進(jìn)行自責(zé)。新聞道德是對(duì)不良報(bào)道的軟約束，只有真心誠(chéng)意地接受它，才能轉(zhuǎn)化為新聞人的戒律，成為記者的行為底線。

概括而言，新聞報(bào)道有三種戒律：一是品德戒律，不操惡行、不卑躬屈膝、不貪贓枉法，多行善舉、廉潔自守、不懼暴戾；二是責(zé)任戒律，嚴(yán)禁危害公共利益、破壞社會(huì)和諧和世界和平，每條新聞都要對(duì)受眾負(fù)責(zé)，為服務(wù)的媒介機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，為國(guó)家與社會(huì)安全負(fù)責(zé)；三是職業(yè)戒律，新聞陳述不能言過(guò)其實(shí)、弄虛作假，殃及社會(huì)、低俗色情均屬職業(yè)禁忌。遵循以上新聞戒律，記者同報(bào)道對(duì)象和受眾建立起良好關(guān)系，媒體就會(huì)贏得高度的社會(huì)信譽(yù)。

三、當(dāng)代新聞工作的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)規(guī)范

新聞倫理和道德不完全等同于新聞專(zhuān)業(yè)主義，作為新聞專(zhuān)業(yè)主義的理論基礎(chǔ)，僅對(duì)錘煉新聞人的職業(yè)理想和道德境界提供指南。新聞專(zhuān)業(yè)主義的落腳點(diǎn)實(shí)為純潔的職業(yè)精神和完美的職業(yè)操守，包括新聞工作的職業(yè)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)規(guī)范。

新聞工作的職業(yè)目標(biāo)體現(xiàn)出高潔的社會(huì)價(jià)值，引導(dǎo)記者以“成風(fēng)化人、造福人類(lèi)”為使命。第一，新聞工作者要推動(dòng)新聞活動(dòng)為正義事業(yè)服務(wù)，向人間播撒“大愛(ài)”，達(dá)到教化民眾和社會(huì)的目的。第二，新聞工作者要成為時(shí)代的記錄者和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，引導(dǎo)人類(lèi)走向平等、幸福和更加文明的目標(biāo)。第三，媒體要樹(shù)立“公共服務(wù)”的目標(biāo)，而不是為某一利益集團(tuán)、更不是為媒體自身服務(wù)。媒體的商業(yè)經(jīng)營(yíng)具有合法性，但它僅限于發(fā)行部或市場(chǎng)部，如果以商業(yè)主義支配編輯權(quán)和報(bào)道權(quán)，便成為媒體墮落的開(kāi)始。第四，新聞職業(yè)目標(biāo)的最高追求是發(fā)現(xiàn)和傳播真理，讓大眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾、沖突及其解決的途徑。概括地說(shuō)，“新聞傳播事業(yè)是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的重要力量。新聞傳播工作者為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)幸福擔(dān)負(fù)著神圣職責(zé)?！盵6]

新聞專(zhuān)業(yè)主義不斷提高新聞工作職業(yè)化的水準(zhǔn)，體現(xiàn)嚴(yán)肅、高尚和可操作的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在西方，最初的新聞工作者來(lái)自印刷行業(yè)的發(fā)行人、工人及學(xué)徒，是一些東奔西走、道聽(tīng)途說(shuō)的抄報(bào)員，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)要求，談不上專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)前，新聞不是名副其實(shí)的職業(yè)，新聞工作者不被認(rèn)為是“專(zhuān)業(yè)人士”。新聞工作經(jīng)過(guò)百年歷練，進(jìn)入20世紀(jì)20年代，隨著記者地位的提高、專(zhuān)業(yè)化程度的提升，新聞工作才成為成熟的職業(yè)，有了明確的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

這些標(biāo)準(zhǔn)是：具備完整的專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)教育科目、職業(yè)教育體系和人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；新聞媒體達(dá)到相當(dāng)?shù)臄?shù)量和規(guī)模，分布在社會(huì)各個(gè)區(qū)域，成為人類(lèi)生存不可缺少的行業(yè)；形成數(shù)量巨大的從業(yè)人員隊(duì)伍，出現(xiàn)一支行業(yè)大軍，且有一致的理念和工作技能。這三條是新聞職業(yè)同其他成熟的行業(yè)的共同專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)代，新聞職業(yè)獨(dú)有的特色和專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)卻令人神往，富有光彩奪目的神圣性，這就是：第一，新聞媒體構(gòu)成社會(huì)耳目，為社會(huì)管理提供動(dòng)力和方向，成為重要的思想源泉；第二，新聞?dòng)浾叽龠M(jìn)各種信息和思想交流，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)環(huán)境和時(shí)代，擔(dān)當(dāng)人類(lèi)精神向?qū)У闹厝?；第三，新聞媒體以反映最新的物質(zhì)與精神現(xiàn)象為己任，作為社會(huì)巨變的發(fā)掘者，不斷把人類(lèi)引向光明和福地；第四，它是復(fù)制世界、引領(lǐng)世界潮流的意識(shí)形態(tài)工作，具備更加嚴(yán)格的職業(yè)規(guī)范。只有達(dá)到這四條標(biāo)準(zhǔn)才是真正的新聞業(yè)，新聞工作者也才是名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。

因而新聞職業(yè)規(guī)范歷來(lái)高潔嚴(yán)謹(jǐn)、秉正無(wú)私、大義凜然，這些規(guī)范的具體要求是：（1）新聞人必須忠于事實(shí)，不給大眾提供有害和刺激犯罪的東西，不刊播違反科學(xué)和生活常識(shí)的內(nèi)容；（2）決不對(duì)民眾的不幸遭遇視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷，而是關(guān)注人民疾苦，為民請(qǐng)命；（3）多用通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣；（4）報(bào)道負(fù)面事件要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，及時(shí)準(zhǔn)確、全面客觀地反映事件處置經(jīng)過(guò)，化解社會(huì)沉疴；（5）世界新聞嚴(yán)禁挑唆國(guó)際沖突、煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，不許鼓吹民族、種族和宗教仇恨，禁止煽動(dòng)種族和各種歧視。這五條新聞職業(yè)規(guī)范，標(biāo)志著新聞人的重任超越了任何職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，不愧是人類(lèi)精神的領(lǐng)航者和人類(lèi)苦難的救助者。

四、當(dāng)代記者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守

新聞人的職業(yè)操守作為新聞專(zhuān)業(yè)主義的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)為新聞采訪和報(bào)道的戒規(guī)。當(dāng)代新聞操守的準(zhǔn)則主要有：（1）盡一切努力搜集確鑿的事實(shí)，引導(dǎo)受眾明情達(dá)理、迷而知返；（2）對(duì)新聞事實(shí)做出誠(chéng)實(shí)、全面的陳述，杜絕不雅之詞的闡釋?zhuān)唬?）對(duì)錯(cuò)誤意見(jiàn)不管來(lái)自何處，拒絕公布于眾，一旦報(bào)道，要迅即澄清更正；（4）不參與有害于公眾或國(guó)家利益的社會(huì)活動(dòng)，如要采訪和報(bào)道這類(lèi)活動(dòng)，要給受眾以警示和引導(dǎo)，嚴(yán)防被反社會(huì)、反人類(lèi)的惡勢(shì)力所利用；（5）決不唯利是圖、明哲保身，為獲得重要新聞既不行賄他人，也絕不接受任何賄賂。endprint

新聞操守的以上準(zhǔn)則需要記者的業(yè)務(wù)素養(yǎng)來(lái)支撐。新聞素養(yǎng)屬于新聞專(zhuān)業(yè)主義的技能理性，對(duì)新聞操作具有自覺(jué)性、知識(shí)性、敏銳性、技術(shù)性、法理性和科學(xué)性，表現(xiàn)為記者的素質(zhì)、涵養(yǎng)、技能、方法和水準(zhǔn)。其中包括高尚的職業(yè)意識(shí)、豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、諳熟的專(zhuān)業(yè)能力與技巧。由此形成當(dāng)代新聞操守的具體戒規(guī)：

探訪新聞不使用狗仔隊(duì)之類(lèi)的卑劣手段，對(duì)黑社會(huì)和犯罪團(tuán)伙的暗訪可以隱身潛行，但不能與其合謀共事、參與犯罪。采訪新聞不可擅自闖入他人私宅、辦公室和非面向公眾開(kāi)放的會(huì)議室；不可竊取采訪對(duì)象的電腦數(shù)據(jù)、文件或其他資料；不可竊聽(tīng)他人的電話或私下交談。記錄他人的談話或錄音，要征求當(dāng)事人的同意。對(duì)一般公眾的正當(dāng)行為和生活，不管有何重大變故與新聞價(jià)值，被采訪者聲明不準(zhǔn)報(bào)道的，媒體不應(yīng)擅自報(bào)道，如要報(bào)道應(yīng)隱去真實(shí)住址與姓名。

新聞報(bào)道不能隱瞞消息來(lái)源。對(duì)匿名消息來(lái)源要嚴(yán)格保密，保護(hù)新聞提供者或當(dāng)事人的人身安全，這僅限于揭露性新聞。引用多方消息來(lái)源要保持平衡，不可偏執(zhí)一方。新聞中的引語(yǔ)除刪減多余字句外，不能改變引語(yǔ)的原意，對(duì)引語(yǔ)中的關(guān)鍵詞句不能有任何改動(dòng)。

使用他人的文字或作品，必須說(shuō)明出處，注明歸屬者姓名，防止記者受到剽竊的指控。轉(zhuǎn)載其他媒體（包括網(wǎng)絡(luò)）的新聞，要核實(shí)報(bào)道的真實(shí)性，不真實(shí)的不能轉(zhuǎn)載。轉(zhuǎn)載時(shí)要標(biāo)示發(fā)表該新聞的媒體與寫(xiě)作者或制作者的姓名。

記者寫(xiě)作或制作新聞文本，要拋棄偏見(jiàn)和情感，表達(dá)觀點(diǎn)除客觀理性外，還應(yīng)向受眾明示這是記者的看法。沒(méi)有調(diào)查清楚的事實(shí)不能寫(xiě)進(jìn)新聞，也不能報(bào)道推測(cè)的事實(shí)。報(bào)道事件親歷者目睹的事實(shí)，一定要加上親歷者簡(jiǎn)要的直述，不準(zhǔn)援引“據(jù)旁觀者說(shuō)”“據(jù)一位不愿透露姓名的專(zhuān)業(yè)人士說(shuō)”等此類(lèi)模糊的事實(shí)來(lái)源。這是西方缺乏新聞專(zhuān)業(yè)主義規(guī)范的記者慣用的新聞噱頭，借此塞進(jìn)私貨。

報(bào)道犯罪新聞，在法庭判決當(dāng)事人有罪之前，應(yīng)將其視為無(wú)罪者，只能用“嫌疑人”的稱呼。沒(méi)有得到法庭允許，強(qiáng)行報(bào)道違法犯罪案件，屬于媒體審判。如果司法機(jī)構(gòu)忽視確鑿證據(jù)而蓄意制造冤案，記者確有事實(shí)根據(jù)，應(yīng)毫不猶豫地揭露瀆法行為，捍衛(wèi)法律正義。這不是媒體審判，而是司法監(jiān)督。以上這些新聞戒規(guī)，大多已寫(xiě)進(jìn)中外媒體的規(guī)約中，中外記者多有認(rèn)同。

五、當(dāng)代新聞專(zhuān)業(yè)主義的實(shí)現(xiàn)動(dòng)力

（一）媒體要建立自律制度

新聞從業(yè)者實(shí)行嚴(yán)格自律，是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)新聞專(zhuān)業(yè)主義的主要?jiǎng)恿?。無(wú)論是媒體還是記者個(gè)體，都應(yīng)熟悉新聞倫理和新聞道德要求，為新聞業(yè)輸入崇高精神，把自我約束轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。新聞自律屬于記者的自我控制，通過(guò)自我檢查、自我揭露和反省，防止新聞自由和媒介權(quán)力的濫用。新聞傳播的強(qiáng)大社會(huì)影響力，賦予媒體無(wú)所不在的“話語(yǔ)權(quán)”，這種權(quán)力可能隨時(shí)被褻瀆。如果定期進(jìn)行新聞自律，對(duì)濫用新聞“權(quán)力”會(huì)有遏制作用。

新聞自律既要堅(jiān)持經(jīng)常，又應(yīng)形成制度。通過(guò)自律制度克服職業(yè)觀念淡薄，防止新聞事故和新聞侵權(quán)的發(fā)生。新聞事故是指失實(shí)、歪曲性報(bào)道產(chǎn)生的社會(huì)惡果；新聞侵權(quán)則是記者的采訪、報(bào)道觸犯法律，給社會(huì)和他人造成直接傷害。定期檢查新聞工作發(fā)生的各種錯(cuò)誤，激發(fā)記者的社會(huì)責(zé)任感，是促成新聞職業(yè)健康發(fā)展的保證。新聞自律要求記者思考和檢查違反職業(yè)規(guī)范的行為，有時(shí)需要公開(kāi)向公眾致歉，消除公眾的不滿和不信任情緒。

在媒體內(nèi)部定期開(kāi)展自我批評(píng)，進(jìn)行自我反省和檢討，使編輯記者遵循新聞專(zhuān)業(yè)主義并持之以恒。媒介機(jī)構(gòu)在行業(yè)組織、區(qū)域性媒體會(huì)議或新聞學(xué)術(shù)交流中，檢查和討論媒體存在的問(wèn)題，切磋新聞報(bào)道的得失，共同吸取教訓(xùn)。還有，凡產(chǎn)生不良影響的錯(cuò)誤報(bào)道，都應(yīng)在媒體上公開(kāi)披露失誤的原因和背景，爭(zhēng)取公眾的諒解。這些自律制度的貫徹，能培養(yǎng)記者的自我批評(píng)精神，把背離新聞操守的報(bào)道失范降到最低限度。

（二）主動(dòng)、謙恭地接受輿論監(jiān)督

社會(huì)對(duì)媒體的監(jiān)督是一種他律，比自律有更大的壓力，凡虔誠(chéng)的新聞工作者不能不聽(tīng)取社會(huì)批評(píng)。遏制背離新聞專(zhuān)業(yè)主義的行為，更有效的動(dòng)力來(lái)自廣大受眾的監(jiān)督。公眾輿論有無(wú)數(shù)雙眼睛，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的無(wú)限能量，經(jīng)常聽(tīng)取受眾的意見(jiàn)和建議，自覺(jué)接受社會(huì)批評(píng)，是新聞專(zhuān)業(yè)主義建設(shè)的重要途徑。

受眾對(duì)媒體的不道德行為發(fā)出譴責(zé)，引起相關(guān)記者的警醒，能激發(fā)新聞工作者的使命感和責(zé)任感，也能產(chǎn)生克服報(bào)道失誤的緊迫感。沒(méi)有社會(huì)廣泛的批評(píng)，一些新聞工作者難以意識(shí)到自己的不良行為給社會(huì)造成的危害。當(dāng)少數(shù)記者嚴(yán)重?fù)p害媒體的良知，媒體內(nèi)部人士不可能很快發(fā)現(xiàn)，但很難逃過(guò)廣大公眾的眼睛。在社會(huì)輿論面前，背離新聞專(zhuān)業(yè)主義的所有行為都無(wú)法遮掩。

媒體的任何不義之舉，從新聞傳播到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，都逃不過(guò)輿論的揭發(fā)。如果一家報(bào)紙一方面刊出報(bào)道圍剿某個(gè)企業(yè)的瓶裝水，認(rèn)為它不如自來(lái)水，但同時(shí)又推出自己的“小藍(lán)帽”桶裝水，這就露出了自身商業(yè)利益的馬腳。受眾把這兩件事聯(lián)系起來(lái)，一眼就能看出媒體唯利是圖的動(dòng)機(jī)。盡管媒體是一種權(quán)力，如果不受輿論這種準(zhǔn)權(quán)力的監(jiān)督，就難以擺脫不良報(bào)道或商業(yè)腐敗的襲擾。

新聞媒體作為社會(huì)的公益機(jī)構(gòu)，隨時(shí)觀察受眾對(duì)自己的態(tài)度，主動(dòng)聽(tīng)取受眾的各種意見(jiàn)，是貫徹新聞專(zhuān)業(yè)主義的重要措施。廣大網(wǎng)民在網(wǎng)上對(duì)某家媒體或某一條報(bào)道都可能有評(píng)論，這是自動(dòng)送上門(mén)的輿論評(píng)價(jià)，經(jīng)常查看網(wǎng)絡(luò)反響，可以得到十分寶貴的意見(jiàn)。媒體也可設(shè)置義務(wù)監(jiān)督員，定期向他們請(qǐng)教，認(rèn)真聽(tīng)取他們的批評(píng)建議。對(duì)媒體最直接、最關(guān)鍵的輿論評(píng)價(jià)來(lái)自媒體受閱量的變化，這是無(wú)聲的輿論監(jiān)督。如果以每季度為固定考察期，報(bào)刊的發(fā)行量、電視的收視率或網(wǎng)頁(yè)的點(diǎn)擊率顯著下降，大多證明媒體的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)正在下滑。

媒體時(shí)刻警惕社會(huì)輿論對(duì)自己發(fā)起的攻擊，設(shè)置輿論警戒線，嚴(yán)防出現(xiàn)有損專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的行為而招致輿論圍剿。多年前，曾任美國(guó)副總統(tǒng)的戈?duì)栂Ｍ綋碛蠥BC電視網(wǎng)的迪斯尼看看，被該電視網(wǎng)婉拒。迪斯尼人士透露，這樣做是為了避嫌，以免ABC電視網(wǎng)以后報(bào)道戈?duì)枙r(shí)引起觀眾的猜疑。新聞工作者任何有損媒體聲譽(yù)的行為，都會(huì)引發(fā)輿論爆棚，謙恭地聽(tīng)取來(lái)自各方面的批評(píng)，把社會(huì)輿論視為改進(jìn)報(bào)道的鏡子，是實(shí)現(xiàn)新聞專(zhuān)業(yè)主義的有效途徑。endprint

（三）借助媒介批評(píng)提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

增強(qiáng)新聞專(zhuān)業(yè)主義意識(shí)，提高新聞業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，離不開(kāi)媒介批評(píng)。媒介批評(píng)站在現(xiàn)實(shí)與歷史的觀望臺(tái)，審視記者的一言一行和重要新聞作品，分析新聞傳播的正誤，是實(shí)現(xiàn)新聞專(zhuān)業(yè)主義的更為重要的動(dòng)力。媒介批評(píng)不僅是對(duì)媒體的監(jiān)督，而且是站在學(xué)術(shù)或新聞?wù)叩母叨葪l分縷析媒體與記者的活動(dòng)，從科學(xué)與實(shí)踐的角度評(píng)價(jià)新聞的社會(huì)效果。有些專(zhuān)業(yè)批評(píng)者的評(píng)價(jià)思想如灼，目光深邃，會(huì)讓媒體和記者對(duì)專(zhuān)業(yè)理想和新聞理念有深刻的領(lǐng)悟。

把媒介批評(píng)視為一種反思過(guò)程和結(jié)果，探索媒介傳播的得失，是對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的升華和總結(jié)。新聞批評(píng)家從洞悉現(xiàn)實(shí)生活的角度，以專(zhuān)業(yè)眼光分析新聞現(xiàn)象，對(duì)拙劣的傳播內(nèi)容提出精辟的見(jiàn)解，能夠引發(fā)編輯記者的深刻反省。媒介批評(píng)者以科學(xué)理念剖析媒介存在的問(wèn)題，也為媒體的新聞優(yōu)化和報(bào)道調(diào)整拓寬了思路。

媒介批評(píng)重視對(duì)新聞工作者的品德、操守的評(píng)價(jià)，抓住典型的負(fù)面事例指出他們的道德失范，讓媒體人在心靈深處產(chǎn)生震撼。2013年揭露的BBC前主持人薩維爾性丑聞，使整個(gè)英國(guó)民眾感到“震驚、骯臟和憤怒”，來(lái)自批評(píng)家和民眾的討伐此起彼伏，英國(guó)廣播公司（BBC）陷入近50年最為嚴(yán)重的信任危機(jī)，它不得不對(duì)國(guó)民公開(kāi)道歉。批評(píng)某家媒體的不良傾向或劣跡，尤其能推動(dòng)媒體人對(duì)職業(yè)墮落的認(rèn)識(shí)。

我國(guó)大量媒介批評(píng)針對(duì)的是新聞文本的優(yōu)劣，分析新聞作品的質(zhì)量、寫(xiě)作（制作）的形式及其效果，對(duì)記者認(rèn)識(shí)和提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)有重要作用。但如果把媒介作品視為唯一的批評(píng)對(duì)象，很少對(duì)編輯記者的報(bào)道宗旨、價(jià)值觀和倫理表現(xiàn)做出透視，媒介批評(píng)就會(huì)陷入狹窄的空間，無(wú)法從根本上改善新聞工作。從總體上看，媒介批評(píng)應(yīng)包括對(duì)報(bào)道思想、媒體人的精神狀態(tài)和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)的全面評(píng)價(jià)，因?yàn)槿魏涡侣剺I(yè)務(wù)水準(zhǔn)的提高，首先取決于新聞理念和道德思想——新聞專(zhuān)業(yè)主義精神是否完美純潔。

注 釋?zhuān)?/p>

①在百度上查到同這一定義基本相同的解釋——“什么是新聞專(zhuān)業(yè)主義，名詞解釋定義”中一段文字，一字不差地抄自我的《新聞學(xué)概論》（第1版），中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007版，第329頁(yè)。為了避嫌抄襲，此處加注特做說(shuō)明。

②習(xí)近平《在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》（2014年2月24日）。

③我國(guó)1991年制定的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》（2009年最后修訂），是全國(guó)各類(lèi)媒體統(tǒng)一的行為規(guī)約。

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[6]首屆新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)國(guó)際論壇.北京共識(shí)[J].國(guó)際新聞界，2005（6）.

（作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）

編校：鄭 艷endprint