“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”是朱熹《讀書之要》中的讀書法名句，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的教育之道，而這也是從勤讀、苦讀逐步轉(zhuǎn)向悅讀、樂讀的關(guān)鍵[1]。林語(yǔ)堂認(rèn)為，讀書是至為快樂的事；國(guó)務(wù)院參事王京生認(rèn)為“閱讀是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是快樂的可持續(xù)”[2]。為響應(yīng)政府有關(guān)部門多年對(duì)“國(guó)民閱讀率”的關(guān)切，加之受“全民閱讀”浪潮推動(dòng)，由王京生先生與中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)徐雁教授領(lǐng)銜主編的“書香中國(guó)·全民閱讀推廣叢書”(簡(jiǎn)稱“書香中國(guó)”)，于2017年“4·23世界讀書日”首發(fā)，為全民閱讀推廣增益新的精神食糧。

“書香中國(guó)”是深圳海天出版社繼《全民閱讀推廣手冊(cè)》《全民閱讀參考讀本》《閱讀，與經(jīng)典同行》等之后推出的又一閱讀推廣系列作品。與其他系列讀本不同的是，“書香中國(guó)”一方面從分眾、分類角度出發(fā)，把“全民”囊括在閱讀領(lǐng)域中，系統(tǒng)、有序地解讀社會(huì)各群體的閱讀起源、閱讀概況、閱讀特征、閱讀現(xiàn)象與活動(dòng)等多元化內(nèi)容；另一方面對(duì)人類閱讀進(jìn)行橫向與縱向分析，把閱讀置于歷史時(shí)間軸上考察其文化內(nèi)涵和社會(huì)功能，并對(duì)比、借鑒外國(guó)的閱讀推廣實(shí)踐。該叢書是理論兼實(shí)用型的閱讀指南，由《書香社會(huì)：全民閱讀導(dǎo)論》《書香傳家：家庭閱讀指南》《書香滿園：校園閱讀推廣》《書香在線：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》四本分輯組成，依次針對(duì)閱讀推廣在社會(huì)、家庭、校園、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)四個(gè)層面上的建設(shè)和推進(jìn)問題進(jìn)行研究、闡明?！皶阒袊?guó)”對(duì)全民閱讀推廣工作有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，可從三方面談起。

1 知識(shí)邏輯

從口口相傳到筆筆記錄，我國(guó)閱讀史長(zhǎng)達(dá)幾千年?！皶阒袊?guó)”在寫作架構(gòu)和敘述內(nèi)容上，不僅注重閱讀的發(fā)展歷程，而且循序漸進(jìn)地對(duì)書香社會(huì)、書香家庭、書香校園三種閱讀現(xiàn)象進(jìn)行思考，并推介數(shù)字閱讀，勾勒了完備的閱讀推廣發(fā)展軌跡以及可行性藍(lán)圖?！皶阒袊?guó)”讓讀者清晰看到我國(guó)閱讀發(fā)展的變遷：閱讀文化的傳承從“耕讀傳家”延綿至“書香世家”；教育方式從“家庭教育”擴(kuò)展至“私塾學(xué)堂”再到社會(huì)教育；閱讀對(duì)象從貴族官僚子弟普及至平民子弟，再到現(xiàn)今的“全民”閱讀；閱讀材料從經(jīng)史子集，擴(kuò)充到多元化的紙本、電子閱讀資源?！皶阒袊?guó)”遵照“是什么-怎么樣(有什么問題)-怎么做”這一邏輯路徑，圍繞閱讀推廣領(lǐng)域中的某個(gè)主題或?qū)ο?，從閱讀的背景資料、基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，一步一步地呈現(xiàn)相關(guān)的閱讀現(xiàn)象和閱讀問題，并對(duì)建設(shè)書香中國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

就論述特色而言，雖然各分輯主題不一，但邏輯鮮明、統(tǒng)一，條理清晰。比如，《書香社會(huì)：全民閱讀導(dǎo)論》從文化視角闡釋閱讀與閱讀文化、閱讀推廣的內(nèi)涵，解析閱讀推廣的時(shí)代背景，并通過總結(jié)閱讀推廣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出書香社會(huì)體系構(gòu)建的策略?！稌阍诰€：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》也體現(xiàn)了類似的敘述套路，以“網(wǎng)絡(luò)閱讀+數(shù)字讀物”為核心，先講述數(shù)字閱讀的內(nèi)涵與特點(diǎn)，再論及數(shù)字資源的搜索、獲取、利用；先介紹數(shù)字閱讀網(wǎng)站與軟件，再談到如何建立個(gè)人線上閱讀資源庫(kù)。此外，書中某些章節(jié)也依循此路徑展開。比如，《書香傳家：家庭閱讀指南》的第一章由“什么是家庭”這一概念開篇，引出家庭閱讀的重要性，再談及家庭閱讀的具體情況，包括組成元素、消費(fèi)現(xiàn)狀、研究方法以及國(guó)內(nèi)外閱讀活動(dòng)，最后提出如何改善家庭閱讀的建議。

這種知識(shí)邏輯有三大優(yōu)勢(shì)。第一，由淺入深，尊重讀者的思維習(xí)慣，在提升受眾對(duì)全民閱讀的理解有積極作用；第二，注重事物的發(fā)展性，不僅讓讀者一睹“閱讀”的原始風(fēng)貌，也預(yù)見了它未來(lái)的樣子；第三，平易近人，沒有把閱讀懸于高處，不僅給圖書館、文教組織提供了豐富的參考資源，也讓家長(zhǎng)、老師、從事其他行業(yè)的讀者等非專業(yè)人員了解全民閱讀的理論框架和閱讀推廣的實(shí)踐策略。王京生坦言，該叢書實(shí)用性強(qiáng)，因?yàn)樗嬖V家長(zhǎng)如何在孩子幼年到青少年整個(gè)成長(zhǎng)過程中，培養(yǎng)他們的閱讀興趣與習(xí)慣[3]。總的來(lái)說(shuō)，“書香中國(guó)”很接地氣。

2 文脈溯源

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“根”，無(wú)根便成“陌上塵”，認(rèn)為“溯源”是探究問題的第一步。盡管“全民閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)催生的產(chǎn)物，但閱讀卻是人類自古已有的文化行為。“書香中國(guó)”的文脈始于華夏民族的閱讀源頭，以及(周邊)外族的閱讀歷史。“書香中國(guó)”關(guān)切古人的家教、家訓(xùn)對(duì)營(yíng)造閱讀氛圍的關(guān)鍵作用，認(rèn)為讀書與社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。它不僅窺探了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中溫飽之余的讀書之態(tài)，以及對(duì)“世代書香”的追求，也展現(xiàn)了信息文化下“分眾閱讀”“大眾閱讀”“網(wǎng)絡(luò)閱讀”等新型閱讀體驗(yàn)。“書香中國(guó)”抓住讀書的根，溯往追今，向讀者娓娓細(xì)說(shuō)四類閱讀形態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，以現(xiàn)代目光考察全民閱讀的進(jìn)程。

《書香社會(huì)：全民閱讀導(dǎo)論》用了一個(gè)章節(jié)來(lái)詳述中西方的書文化，探索中國(guó)士紳的兩種讀書傳統(tǒng)：“耕讀傳家”與“書香門第”，也展示了私人藏書樓到公立圖書館的演變過程，以此提出現(xiàn)代“書香社會(huì)”的構(gòu)想；而對(duì)于西方國(guó)家，由貴族專屬的閱讀時(shí)代，過渡至因金屬活字印刷術(shù)而誕生的大眾讀書時(shí)代，體現(xiàn)了歐美社會(huì)閱讀理念的異變與更新。該書最后三章把閱讀推廣問題從舊時(shí)淵源向前延展，既分析了社會(huì)閱讀的歷史變遷以及當(dāng)前社會(huì)的閱讀形勢(shì)，也對(duì)未來(lái)書香社會(huì)的建構(gòu)問題作了暢想。蔣小峰說(shuō)，《書香社會(huì)：全民閱讀導(dǎo)論》從閱讀文化和“全民閱讀”的人文內(nèi)涵出發(fā)，梳理了社會(huì)閱讀的歷史變遷[4]。

同樣，《書香傳家：家庭閱讀指南》從家庭層面解讀了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“耕讀傳家”；家風(fēng)、家訓(xùn)、家學(xué)、家族藏書傳統(tǒng)以及文化世界等，反映中國(guó)家庭閱讀的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！稌銤M園：校園閱讀推廣》探討了中外閱讀教育傳統(tǒng)，并以當(dāng)代教育學(xué)理論視野，提出“書香校園”的目標(biāo)?！稌阍诰€：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》的文脈雖然沒有直接與傳統(tǒng)育人文化掛鉤，但數(shù)字閱讀的誕生正是傳統(tǒng)閱讀與時(shí)俱進(jìn)的一種表現(xiàn)。正如該書第一章說(shuō)到：“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀已經(jīng)形成書本閱讀、手機(jī)閱讀、電腦閱讀、閱讀器閱讀等多種形式共存的狀態(tài)?！盵5]筆者認(rèn)為，這種狀態(tài)歸根到底在于：閱讀，包括它的內(nèi)涵和方式，除了是一種傳承，也是一種發(fā)展。

為什么如今要談閱讀史？“史”意味著承傳，有先有后?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”[6]，閱讀關(guān)乎傳承與發(fā)展，既傳承了民族文化，也依靠一代代的傳承來(lái)生根發(fā)芽。中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄔書林說(shuō)：“閱讀的本質(zhì)在于掌握知識(shí)，繼承文化?！盵7]要扎實(shí)推動(dòng)全民閱讀，應(yīng)避免“空中樓閣”式舉措，要“向前人學(xué)習(xí)”，把前人的智慧內(nèi)化為自己的[8]?！皶阒袊?guó)”的優(yōu)越性在于，它在整理讀書史的過程中扮演了承前啟后的角色，引導(dǎo)每位讀者“顧后瞻前”，理清我國(guó)閱讀推廣的來(lái)龍去脈。

3 思辨精神

“書香中國(guó)”的導(dǎo)向作用還在于它的思辨精神——在引起讀者思考的同時(shí)，也擔(dān)當(dāng)了一位“思考者”。叢書并非是純粹的綜述性讀本，它除了收集、梳理有關(guān)閱讀推廣的資料與數(shù)據(jù)外，還羅列并評(píng)析了大量中外閱讀推廣的經(jīng)典實(shí)例，也為讀者提供多種閱讀推廣戰(zhàn)術(shù)和書目清單，更敢于對(duì)某些普遍觀點(diǎn)存疑。另外，“書香中國(guó)”引導(dǎo)讀者從個(gè)人、家庭、社會(huì)等多層次檢視閱讀，從文化、經(jīng)濟(jì)、教育等多范疇評(píng)析閱讀，從公共組織、媒體、網(wǎng)絡(luò)等多渠道了解閱讀。整套叢書內(nèi)容充實(shí)、客觀，參考價(jià)值較高，是應(yīng)用性較強(qiáng)的指南型讀物。

叢書的思辨精神主要表現(xiàn)在三方面：第一，編著者的獨(dú)特見解；第二，案例解析；第三，實(shí)用性建議。比如，《書香滿園：校園閱讀推廣》倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)型校園”的創(chuàng)建，秉承分眾、分時(shí)、分地閱讀推廣理念，強(qiáng)調(diào)書香校園有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。該分輯在第二到第四章，以“概述+解析+方案”的架構(gòu)展開論述，并在第三章第三節(jié)介紹疏導(dǎo)型閱讀療愈時(shí)，認(rèn)為泰山醫(yī)學(xué)院“驗(yàn)方”之一的《活著》(余華著)，其情節(jié)容易讓讀者產(chǎn)生恐懼感，心理負(fù)擔(dān)較重，建議用更適宜大學(xué)生群體閱讀的《眼眶會(huì)紅的人，一輩子都不會(huì)老》(夏奈著)替代之。從第五章開始，以校園的讀書會(huì)、導(dǎo)讀刊物、共享空間和新媒體為敘述對(duì)象，列舉五家讀書會(huì)、三校共享空間、十種導(dǎo)讀內(nèi)刊、十余個(gè)高校新媒體平臺(tái)、九類校園閱讀推廣個(gè)案；并通過評(píng)析每個(gè)典型例子，總結(jié)多條建設(shè)性意見或?qū)嵤┎呗?。再如《書香傳家：家庭閱讀指南》的第三章，談到家庭閱讀中的閱讀陪伴時(shí)，針對(duì)當(dāng)下通常由母親陪讀的現(xiàn)象，提出親子共讀中父親的特殊角色，認(rèn)為父母“齊加入”更有益于兒童心智的健全發(fā)展。同時(shí)，還給各位父親在選書、朗讀與講述，以及以其他間接方式參與親子閱讀提供實(shí)用性建議。由此，“書香中國(guó)”的指導(dǎo)性和針對(duì)性可見一斑。

王京生評(píng)道：“書香中國(guó)”具有重視經(jīng)典讀書、重視未成年人讀書和面向未來(lái)讀書的特點(diǎn)，總結(jié)和豐富了讀書學(xué)的傳統(tǒng)理論和成熟經(jīng)驗(yàn)，深入闡述了當(dāng)今讀書實(shí)踐的新方法和新進(jìn)展，在全民閱讀的理論探索和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐方面均有建樹，相信會(huì)對(duì)全民閱讀推廣工作提供有益的參考和借鑒[9]。這正是該叢書以“思考者”角色推廣全民閱讀所作出的貢獻(xiàn)。

閱讀推廣既要精益求精，也要博采眾長(zhǎng)?！皶阒袊?guó)·全民閱讀推廣叢書”系一套著眼全民閱讀推廣的全且細(xì)的指導(dǎo)讀物。說(shuō)它全，是因?yàn)槠鋬?nèi)容涵蓋面廣、層次豐富，不僅論古道今，也談中說(shuō)外；說(shuō)它細(xì)，是由于其并非籠統(tǒng)地概敘，而是有據(jù)有理、有思有辯、有例有析。鄔書林曾力薦朱子的《諸哲論》，對(duì)此書首卷提出的“要對(duì)自己所做的事深入了解”的觀點(diǎn)大為贊賞[10]。“書香中國(guó)·全民閱讀推廣叢書”奉行了朱子的讀書理念，在閱讀推廣的理論層面以及實(shí)踐層面下足了功夫鉆研，對(duì)全民閱讀“循序而漸進(jìn)”地引介，“熟讀而精思”地剖析。深圳市出版發(fā)行集團(tuán)總經(jīng)理尹昌龍說(shuō)：“這套書對(duì)于開展‘全民閱讀’活動(dòng)有非常大的支持……非常管用。我覺得是一套非常好的叢書”[11]，這顯示了“書香中國(guó)·全民閱讀推廣叢書”對(duì)全民閱讀推廣工作意義非凡。