宋寧剛++王剛

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！弊骷衣愤b的小說(shuō)，從20世紀(jì)80年代的中篇小說(shuō)《人生》，到百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，一直反映著時(shí)代的精神面貌，抒寫著時(shí)代的風(fēng)氣。

在2015年全國(guó)“兩會(huì)”上，在參加上海代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記與電視節(jié)目主持人曹可凡有過(guò)一段親切對(duì)談。在對(duì)談的過(guò)程中，他特別講到電視劇《平凡的世界》的原著作者路遙。

不難看出，作家路遙及其作品《平凡的世界》給習(xí)近平總書記留下了非常深刻的印象。

小說(shuō)《平凡的世界》從孫少平的高中生活寫起，筆觸伸向了“文革”結(jié)束前后中國(guó)的種種精神面貌，寫到了不同的階層，寫到了極左思潮影響下的干部與群眾，寫到了已經(jīng)靠邊站，同時(shí)看到國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)變化，想要有一番作為的干部，寫到了生活在社會(huì)最底層的農(nóng)民，尤其是那些不甘貧窮，不怕吃苦，也不怕困難，想要贏得生活幸福和生命尊嚴(yán)的年輕人……路遙以傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的筆法，描繪出改革開(kāi)放后國(guó)人生活和觀念的種種變化。其中，最感人的還是以孫少安、孫少平兩兄弟為代表的中國(guó)農(nóng)村青年的思變精神。

主人公之一的孫少安在承受著生活艱苦的同時(shí)，努力尋求變革，尋找生活更為寬廣的出路。從13歲起，為了弟弟妹妹能夠有學(xué)上，為了父輩能夠過(guò)上好一點(diǎn)的生活，孫少安放棄上學(xué)，開(kāi)始拼命干活。然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件畢竟有限，他只能通過(guò)努力才能幫父親勉強(qiáng)支撐著當(dāng)時(shí)面臨崩潰的家庭。改革開(kāi)放之后，他的壯志雄心終于有了用武之地。他通過(guò)自己的努力，從拉磚的運(yùn)輸工，干成了開(kāi)磚窯的磚廠“廠長(zhǎng)”。成功后他不忘本，為村民翻新學(xué)校，帶領(lǐng)村民走向致富大道。他一直想著如何改變自己的命運(yùn)，也改變農(nóng)村落后閉塞的狀態(tài)。

與之相似，另一個(gè)主人公孫少平在高中畢業(yè)后歷經(jīng)曲折成為一名煤礦工人。雖說(shuō)孫少平掙上了令農(nóng)村人羨慕的工資，可他在煤礦上，白天下井干活不偷懶，晚上回宿舍后還堅(jiān)持看書、讀報(bào)。在這樣一個(gè)對(duì)于求知有著孜孜不倦熱情的青年形象里，既有路遙自己的影子，也有同時(shí)代無(wú)數(shù)青年人的影子。他們不甘平庸，不滿足于既有的生活，想要把失去的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)，竭盡所能地用知識(shí)充實(shí)自己的頭腦。繁重的工作之余，他們?nèi)詧?jiān)持不斷地“充電”，關(guān)心時(shí)事，爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。對(duì)于當(dāng)時(shí)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村，孫少平這個(gè)人物無(wú)疑代表著精神強(qiáng)者的形象。

無(wú)論是孫少安、孫少平兄弟，還是田潤(rùn)葉、李向前夫婦，甚至金波、郝紅梅，都是個(gè)頂個(gè)的拼搏者。他們?cè)谧约旱臅r(shí)代生存拼搏著，不同程度地對(duì)社會(huì)有著自覺(jué)的責(zé)任心，有著天下興亡匹夫有責(zé)的信念。他們的生命里，似乎蘊(yùn)藏著無(wú)窮的勁頭，永不言敗，不愿平庸地度過(guò)一生。創(chuàng)造這些經(jīng)典人物的作者路遙本人，也是一位極富道德感與歷史追求的作家。這就是生活在一個(gè)偉大時(shí)代，而不愿辜負(fù)時(shí)代的一群奮進(jìn)者的精神狀態(tài)。

如果問(wèn)，《平凡的世界》這部作品的魅力到底在哪里？筆者認(rèn)為，一個(gè)重要原因就是，路遙筆下的這一群人，雖然是以陜北眾多人物為原型，卻寫出了一個(gè)時(shí)代人的精神特征；而在當(dāng)下，這些形象飽滿、情感豐沛的人物形象仍然能夠深深地打動(dòng)讀者，為讀者繼續(xù)傳遞著精神養(yǎng)分。

我們以習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中的話來(lái)反觀路遙：他的創(chuàng)作的確是“人民的文藝”，是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。正如習(xí)近平總書記指出的，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。新的時(shí)代，呼喚新一代歷史的“劇中人”和歷史的“劇作者”。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）endprint