一種說法

論語《子罕篇》：

大宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”

子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?/p>

子聞之，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?/p>

那回是人家問孔子：他怎么這么行？然后他說，他哪里行，他是“吾少也賤，故多能鄙事?！边@個話要從兩個角度切進(jìn)去，一是君子跟多才多藝沒有直接的關(guān)系，另一個角度，就是孔子“吾少也賤，故多能鄙事”對他肯定有幫助。有什么幫助？用我們現(xiàn)在的話來講，他是落地的、接地氣的，他整個人的身心會比較平衡。

就像我在兩岸上課，常常跟學(xué)生講，你今天30、40歲，因為生活把自己搞得很煩，怎么辦呢？有一個很好的方式就是去刷馬桶，你使勁地刷，刷完之后通常會覺得比較舒服。所以讓小孩干干這些活，本質(zhì)上就是讓他將來過得好，你要讓他跟很多東西產(chǎn)生聯(lián)系，就是接地氣。你接得了地氣才會有一種踏實感。

現(xiàn)在孩子花多少假日時間在才藝班？你把去才藝班的時間挪一半，讓他在家里好好掃掃地、洗洗碗，學(xué)做幾道菜，我常常講，到底哪一個對孩子將來長大比較有幫助？在這樣的情況下，我覺得孔子說“吾少也賤，故多能鄙事”就特別有意思，他對于柴米油鹽醬醋茶這些東西，他有感，他把它們當(dāng)成一回事！

論語《泰伯篇》

子曰：“興于詩，立于禮。成于樂?！?/p>

孔子也講“興于詩，立于禮，成于樂?！比缓笾v，“小子！何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”他講的是對于天地萬物，對于一切，包括人的世界的一種新鮮感，充滿了“意思”，然后覺得有味道。這種感覺其實是我們平常講一個人高興高興，高興其實就是“興”，就是我們今天突然看到天氣特別好，心情特別好，這個心情好跟天氣好有什么關(guān)系？就因為天氣好把你生命里面那種“興味”把它調(diào)動起來了。

在整個中國文化里面，這一個“興”字一直是一個很重要的關(guān)鍵詞，現(xiàn)在的人如果以前的人比較起來有哪個地方稍微不如古人的，我覺得就是古人活得比我們有趣，活得比我們有意思。尤其是現(xiàn)在的小孩最明顯，他們做啥都沒意思，因為太早開竅，太早開發(fā)知識，太早給他所謂的信息訊息，最大的傷害就是讓他們玩不起來，他失去玩的能力，因為玩的能力必須建立在可以讓他產(chǎn)生感受的東西，今天玩的東西只是透過屏幕、虛擬的東西，它跟歷史、跟天地、跟祖先都產(chǎn)生不了聯(lián)系的時候，這種玩就變成是一種短命式的玩，對于事物那一種興味盎然的能力消失了，這個才是最大的問題。

今天我為什么帶孩子來大陂池，讓他們看一看、吃吃飯、唱唱戲，很簡單，本質(zhì)上因為我自己喜歡。今天如果我?guī)麄儊磉@邊，我刻意要培養(yǎng)他們這個能力，第一個我會把自己累死，第二個效果怎么樣沒人知道，然后你單單為了效果不盡人意，自己產(chǎn)生了得失心，在那邊跟自己較勁、搏斗，這個事情就做不長久。

你若說我具體怎么做？我覺得第一個是重新建立聯(lián)系，包括天地、山川、自然景色，你看了有感覺，這時候是挑起興致的第一步。然后再來對歷史、對過去、對祖先，我覺得在這些東西上，我們要重新把它恢復(fù)，恢復(fù)它最重要的基礎(chǔ)，不是建立在知識概念的基礎(chǔ)，而是要建立我們對于天地、歷史、祖先開始產(chǎn)生了感受。endprint