當(dāng)東方遇到西

方馬云

中國(guó)人跟美國(guó)人有很大的差異。美國(guó)人把自己想干的事情說成是全世界的事情，人類必須這么干，不這么干就不行；中國(guó)人為人類作了很多貢獻(xiàn)，為世界做成了很多事情，卻說成是我們自己該干的事情。

東西方文化是有巨大差異的。中國(guó)人見面是問“你吃飯了嗎”，西方人是問天氣好不好。原因可能是古時(shí)中國(guó)人靠種田吃飯，最關(guān)心的是有沒有餓肚子，這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的問題。西方國(guó)家大多數(shù)處于北溫帶，過去那里的人以打獵為主，天氣好才能打獵，所以他們對(duì)天氣很關(guān)心。另外，種田是不一定需要團(tuán)隊(duì)合作的，而打獵似乎更有必要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，所以東方人的團(tuán)隊(duì)合作從歷史上來看相對(duì)差一點(diǎn)，作戰(zhàn)能力也差一點(diǎn)。

西方最早是以游牧民族為主，從打獵到后來的掠奪，再到今天足球的發(fā)展都體現(xiàn)出很強(qiáng)的協(xié)同作戰(zhàn)能力。足球人家是11個(gè)人踢得像一個(gè)人一樣，我們是一個(gè)人踢得像11個(gè)人一樣。

美國(guó)人老是擔(dān)心萬一有一天中國(guó)強(qiáng)大了會(huì)不會(huì)控制世界，其實(shí)這就是東西方之間存在很大文化差異的表現(xiàn)之一。前段時(shí)間，我在美國(guó)跟一些媒體的高管們交流，談?wù)撽P(guān)于東西方文化的差異，他們講得特別有道理，最后我問他們有誰看過中國(guó)的儒釋道方面的著作，《論語》有沒有看過一篇？沒有；《道德經(jīng)》有沒有看過一篇？沒有。我就說，我看過《圣經(jīng)》，看過之后我懂得了尊重，我懂得了西方文化跟我們的差異，以及你們的強(qiáng)項(xiàng)和我們的弱項(xiàng)。

西方講黑白相爭(zhēng)，東方道家思想講黑白相融。黑不一定就是壞的，白也不一定就是好的。小時(shí)候，只要我在外面打了架，不論是否打贏，也不問對(duì)錯(cuò)，我父親都要先把我打一頓再說。這是中國(guó)歷來教育的內(nèi)容和方式，而西方講究的是在沖突中解決問題。

中國(guó)的道家哲學(xué)講究改變自己以與自然和諧，儒家思想講究改變自己以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，佛家講究改變自己的行為順應(yīng)內(nèi)心的發(fā)展。這三家都沒有出現(xiàn)對(duì)抗的思想，或者說一定要當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”。

西方的拳擊以打倒對(duì)方為贏，中國(guó)的太極崇尚不傷人而制勝。所以，中國(guó)人在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中要讓人家知難而退，對(duì)抗已經(jīng)是下策，而讓對(duì)手根本不知道怎么殺進(jìn)來那才叫高手。

中國(guó)文化非常獨(dú)特，中國(guó)人是用欣賞和尊重的態(tài)度來觀察與別人的不同并學(xué)習(xí)和趕超的，這是我們的文化。一個(gè)美國(guó)官員跟我講，如果中國(guó)當(dāng)老大的話會(huì)怎樣怎樣，我說你放心，中華民族的文化不在于打仗得勝，而在于太極的“化”，講究“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，是潛移默化地改變你。

今天是中國(guó)了解西方還是西方了解中國(guó)？是美國(guó)了解中國(guó)多，還是中國(guó)了解美國(guó)多？我們先作一個(gè)假設(shè)：如果你今天到紐約去，在街上找100個(gè)美國(guó)人，你連說10個(gè)中國(guó)城市會(huì)讓他們?nèi)繒灥?，除了北京、上海以外，他們連杭州都不知道。估計(jì)能講10個(gè)中文詞語的找不出10個(gè)人，哪怕到哈佛大學(xué)去。但是你到北京、上海找100個(gè)中國(guó)人，你讓他們講10個(gè)英語單詞，都能說得很溜，美國(guó)的事情他們也很關(guān)心。

那么，是東方好還是西方好？我認(rèn)為東西方都很好，但成功者一定是東西合璧，互為欣賞。帶著欣賞和尊重去看的時(shí)候你會(huì)做得更好，跟對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，你也會(huì)越來越強(qiáng)，而帶著仇恨的眼光可不行（李云貴薦自《馬云：未來已來》 紅旗出版社）endprint