黃照飛

摘 要：文物是社會(huì)文明發(fā)展的見(jiàn)證者，也是文化傳承發(fā)展的基本載體。文物不僅見(jiàn)證了我國(guó)社會(huì)物質(zhì)文化的興衰，更充分傳達(dá)了中華民族偉大的精神文化。因此，對(duì)于文物的保護(hù)與修復(fù)更是我國(guó)精神文明進(jìn)步的必經(jīng)之路。本文從文物的保護(hù)與修復(fù)相關(guān)概念及意義出發(fā)，對(duì)于預(yù)防性保護(hù)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容以及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)進(jìn)一步升華保護(hù)與修復(fù)技術(shù)的有關(guān)舉措做了簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：文物 保護(hù)與修復(fù)技術(shù) 新理念

前言

近些年來(lái)隨著人們物質(zhì)生活水平的提升，人們對(duì)于精神生活水平的要求也越來(lái)越高。文物作為社會(huì)發(fā)展的基本體現(xiàn)，受到社會(huì)各界的關(guān)注度的也在不斷上升。同時(shí)在文物的保護(hù)與修復(fù)問(wèn)題上也發(fā)生了不少的分歧。到底是沿用傳統(tǒng)的修復(fù)工藝，還是應(yīng)該運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)，相關(guān)專業(yè)人士看法各有不同。歸根結(jié)底，不論是傳統(tǒng)修護(hù)技術(shù)或是現(xiàn)代方法，其目的都是更好的保護(hù)文物，使文物發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)各有千秋，我們應(yīng)當(dāng)從客觀的角度，持著“取其精華，去其糟粕”的心態(tài)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合利用，才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的規(guī)范保存。

一、文物“保護(hù)”與“修復(fù)”的具體意義

在我國(guó)幾千年歷史的沉淀下，留下了很多有價(jià)值的事物，文物就是突出體現(xiàn)了我國(guó)璀璨文化的重要代表之一。隨著近年來(lái)考古工作的不斷深入，對(duì)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩，文物的保護(hù)與修復(fù)工作難度、緊迫性也因此日益突出。從表面上看，對(duì)文物的保護(hù)只是為了維持其自身完整的保存，從本質(zhì)上看，其實(shí)是對(duì)文物本身的信息價(jià)值的固定。具體的說(shuō)，對(duì)文物的保存其實(shí)就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。文物的保護(hù)于修理的核心工作就是對(duì)文物價(jià)值的全面保護(hù)，保證文物在出土后能夠最大限度的保持原樣，對(duì)文物實(shí)施全面保護(hù)，方便后期的信息提取工作。

雖然同樣是保護(hù)文物，但“保護(hù)”和“修復(fù)”工作從專業(yè)角度來(lái)看還是存在一定的區(qū)別的。文物的“保護(hù)”是在文物出土的第一時(shí)間進(jìn)行保護(hù)，將文物的損害降到最低，而在后期工作中，還要對(duì)文物的保存環(huán)境進(jìn)行具體的分析，使文物能夠完整的處于穩(wěn)定的環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的本身持續(xù)性的保護(hù)。而文物的“修復(fù)”則是對(duì)上一步“保護(hù)”工作的補(bǔ)充，在保護(hù)處理不足時(shí)，修復(fù)工作及時(shí)的對(duì)上一步驟進(jìn)行延續(xù)，采取相應(yīng)的措施，延長(zhǎng)文物保存的壽命。

二、預(yù)防性保護(hù)的內(nèi)涵及重要作用

（一）“預(yù)防性保護(hù)”相關(guān)概念

在1930年羅馬的國(guó)際文物保護(hù)會(huì)上，針對(duì)文物的保護(hù)以及當(dāng)下的發(fā)展提出了一個(gè)全新的概念——文物預(yù)防性保護(hù)。[1]因?yàn)樵谖奈锏谋Ｗo(hù)與修復(fù)中，不論采取多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及修復(fù)材料，對(duì)文物的面貌都會(huì)有或多或少的改變。而預(yù)防性保護(hù)的提出，針對(duì)的不只是文物本身的保護(hù)，還有對(duì)文物所處環(huán)境的主動(dòng)干預(yù)，通過(guò)對(duì)文物保存環(huán)境的各方面控制以及對(duì)展覽環(huán)境的精挑細(xì)選，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，做好最全面的安全保衛(wèi)設(shè)施以及對(duì)自然災(zāi)害的預(yù)防等層面。

（二）預(yù)防性保護(hù)的重要意義

由于在上文我們提到的的問(wèn)題——在文物的保護(hù)和修復(fù)工作中，不管是利用多么先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及運(yùn)用材料，在一定程度上對(duì)文物的原貌都會(huì)有所改變，因此有了對(duì)文物的另一種加強(qiáng)保護(hù)的相關(guān)措施：預(yù)防性保護(hù)。文物預(yù)防性保護(hù)行動(dòng)是指應(yīng)用一切與博物館產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)管理相關(guān)的科學(xué)技術(shù)和成果，對(duì)館藏文物保存環(huán)境進(jìn)行有效的監(jiān)測(cè)和控制，使得文物盡量處于一個(gè)穩(wěn)定，潔凈的安全生存環(huán)境，這樣就能做到最大限度的抑制和減緩環(huán)境因素對(duì)文物材質(zhì)的破壞，這是一種從源頭上保護(hù)文物的預(yù)防性技術(shù)。針對(duì)文物的珍貴性及敏感性，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下的技術(shù)發(fā)展，預(yù)防性保護(hù)是通過(guò)技術(shù)層面，管理層面和應(yīng)用層面的有效落實(shí)，而達(dá)到長(zhǎng)久保存文物的目的。

文物預(yù)防性保護(hù)技術(shù)的主要優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，考慮到文物其材質(zhì)的特殊性，文物保護(hù)技術(shù)對(duì)于文物所得保存環(huán)境及展覽環(huán)境都有一定的改善，能夠合理的控制，保存環(huán)境的溫度以及濕度等。[3]在無(wú)法避免的文物本身自然老化情況下，最大限度的延長(zhǎng)文物的壽命。其次，文物預(yù)防性保護(hù)還能夠?qū)Σ┪镳^內(nèi)文物保存的環(huán)境具有較強(qiáng)的監(jiān)視功能，同時(shí)還能夠有效的展示小環(huán)境的溫度和濕度。保證文物所處于最有力的保存環(huán)境中，對(duì)環(huán)境內(nèi)溫度濕度以及光照和微生物等外部因素的隨時(shí)監(jiān)測(cè)和控制對(duì)于文物保護(hù)來(lái)說(shuō)，同樣有著不可取代的重要意義。除此之外，預(yù)防性保護(hù)還要求在文物的包裝和運(yùn)輸過(guò)程中，可以根據(jù)文物材質(zhì)的不同而量身定做相應(yīng)的包裝，必要時(shí)應(yīng)制作專用的支架以避免和預(yù)防文物在運(yùn)輸和使用過(guò)程中的損壞。

三、結(jié)合當(dāng)代發(fā)展升華文物的保護(hù)與修復(fù)技術(shù)

在時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)下，我們文物保護(hù)工作也要做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。對(duì)于文物保護(hù)和修理工作也要有新的認(rèn)識(shí)。在不改變文物原樣的保護(hù)與修理原則之下，有不少人對(duì)傳統(tǒng)的文物保護(hù)提出了新的見(jiàn)解。尤其是在全球經(jīng)濟(jì)多元化的情況下，認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)修復(fù)的理解與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)修復(fù)與現(xiàn)代修復(fù)的交融，西方修復(fù)技術(shù)就有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高相關(guān)人員的專業(yè)素養(yǎng)

對(duì)文物的保護(hù)即是對(duì)歷史的尊重，對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定。文物作為一項(xiàng)項(xiàng)精美的藝術(shù)作品，相關(guān)的工作者應(yīng)該主動(dòng)的去了解每一個(gè)文物的材料構(gòu)成，品味文物的內(nèi)涵，而不是在工作過(guò)程中為了追求視覺(jué)上的滿足而隨意的改動(dòng)文物的面貌，降低文物的價(jià)值內(nèi)涵。[1]在修復(fù)操作中，對(duì)文物要懷著一顆敬畏之心來(lái)了解文物的藝術(shù)環(huán)境和其自身藝術(shù)特征，有需要時(shí)可以采納相關(guān)專業(yè)人員的建議，小心翼翼的修復(fù)文物，只有這樣才能做好文物的修復(fù)和傳統(tǒng)文化的彰顯。

（二）結(jié)合當(dāng)代規(guī)范修復(fù)技術(shù)

傳統(tǒng)性文物的修復(fù)技術(shù)，擔(dān)任著搶救我國(guó)文物的重大責(zé)任，在過(guò)去的日子里，相關(guān)工作也十分出色。但隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的更新，傳統(tǒng)的修復(fù)技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)的修復(fù)技術(shù)有著一定的特點(diǎn)，在還原文物整體面貌的工作上有著突出表現(xiàn)。但同時(shí)也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，修復(fù)技術(shù)也應(yīng)該不斷地更新。合理的運(yùn)用現(xiàn)代工藝和科學(xué)技術(shù)對(duì)于文物的研究和探究也起著重要的作用。

總結(jié)

總而言之，加強(qiáng)文物保護(hù)措施已經(jīng)刻不容緩，在以“不改變文物原貌”的保護(hù)和修復(fù)原則之下，我們更應(yīng)該重視文物的保護(hù)工作，同時(shí)做好預(yù)防性保護(hù)，這是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工作。在傳統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)理念的指導(dǎo)下，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，合理改進(jìn)保護(hù)與修復(fù)工作也是對(duì)人類寶貴文化遺產(chǎn)的尊重。

參考文獻(xiàn)

[1]徐琪歆.文化遺產(chǎn)保護(hù)的復(fù)雜性——談作為現(xiàn)代文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)的“中國(guó)書(shū)畫(huà)修復(fù)”，《榮寶齋》，2061（1）：208-215.

[2]申茂盛.蘭德省，對(duì)現(xiàn)代文物保護(hù)與修復(fù)理念的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)，2005年.

[3]胡繼芳，現(xiàn)代文物保護(hù)和修復(fù)理論在紡織品文物保護(hù)中的應(yīng)用，《廣州文博》，2007（00）.endprint