“弟子”與“門生”，在古代都是指老師的學(xué)生，看似一樣，實則不盡相同。

《后漢書·馬融傳》記載，東漢大儒馬融在扶風(fēng)授徒，“教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)”。他“坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者”。也就是說，不是所有學(xué)生都進來聽課，只有那些出類拔萃者才有資格親耳聆聽。這些能夠進來親耳聆聽的學(xué)生才叫“弟子”，也叫“入室弟子”。“入室弟子”上課的時候要認真聽講，上完課出來后，要教那些無緣親聆老師教誨的學(xué)生。這些被“轉(zhuǎn)相傳授”的人就是“門生”。

到了唐宋時期，考生考中進士后，對主考官也自稱“門生”。明代考中舉人或進士，也要拜本科的主考官為座主，座主也稱這些弟子為“門生”。不過，這些“門生”雖仍有投靠援引之意，但已沒有依附關(guān)系，只不過是一種學(xué)術(shù)上的師承關(guān)系。 （摘自《百科知識》）endprint