■鄧啟明 周曼青

涉臺(tái)歷史文物是兩岸關(guān)系發(fā)展的重要見(jiàn)證，是海峽兩岸具有共同人緣、地緣、血緣、法緣和文緣(簡(jiǎn)稱(chēng)“五緣”)的突出證據(jù)和重要象征，也是“兩岸一家親”重要依據(jù)及關(guān)鍵推手。積極開(kāi)展涉臺(tái)歷史文物調(diào)查、開(kāi)發(fā)與保護(hù)等方面研究和實(shí)踐探索，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文化事業(yè)建設(shè)和兩岸關(guān)系和平發(fā)展，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；尤其是新形勢(shì)下，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和增進(jìn)臺(tái)灣廣大青少年對(duì)祖國(guó)大陸，特別是中華文化和中華民族的認(rèn)同，客觀理解和還原歷史真相，努力改善和促進(jìn)兩岸關(guān)系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，具有獨(dú)特作用。

一、加強(qiáng)涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)的特殊重要性

涉臺(tái)歷史文物保留和傳遞著兩岸人民共同的歷史記憶、情感、經(jīng)驗(yàn)和智慧,是兩岸文化與民族和國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)及紐帶；積極開(kāi)展涉臺(tái)歷史文物調(diào)查與保護(hù)，深入發(fā)掘、展示和宣傳涉臺(tái)文物豐富內(nèi)涵,有利于增進(jìn)兩岸同胞相互了解和骨肉深情,推進(jìn)兩岸文化交流與合作,促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。

有助于科學(xué)把握兩岸關(guān)系發(fā)展變遷歷史，增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興信心與決心。涉臺(tái)歷史文物所蘊(yùn)含的中華民族特有精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)等，不僅是維護(hù)中國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，更是連結(jié)民族情感的重要紐帶和維系祖國(guó)統(tǒng)一的扎實(shí)基礎(chǔ)，必將有助于進(jìn)一步推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展與交流合作。以具有一定代表性、先進(jìn)性和迫切性的臺(tái)灣首位巡撫劉銘傳為例，其位于安徽省肥西縣銘傳鄉(xiāng)啟明村的故居，及其臨危受命主政臺(tái)灣七年間所探索和留下的治臺(tái)功績(jī)與近代化思想,無(wú)疑是連結(jié)兩岸關(guān)系的重要紐帶，是兩岸人民的共同財(cái)富，具有突出的民族和歷史文化價(jià)值。在兩岸關(guān)系正處于“深水區(qū)”之際，更需要抓緊研究、汲取歷史先賢的思想精髓，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)他愛(ài)國(guó)愛(ài)民族的崇高情懷和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定信念，從而推動(dòng)兩岸關(guān)系不斷發(fā)展，共同攜手實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

有助于增進(jìn)兩岸同胞歷史和文化認(rèn)同感，增強(qiáng)兩岸之間民族凝聚力與向心力。涉臺(tái)歷史文物是文化遺產(chǎn)保護(hù)重要組成部分，是對(duì)兩岸民眾尤其是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育令人信服的實(shí)物教材，可以使兩岸人民通過(guò)感官直接深刻體會(huì)先輩為了反抗外敵入侵英勇斗爭(zhēng)的光輝事跡，以及共同生活和發(fā)展創(chuàng)新的足跡。兩岸同胞在這些見(jiàn)證歷史向前邁進(jìn)的文物交流與保護(hù)中，進(jìn)行互訪與合作，將對(duì)歷史和文化認(rèn)同起到很大的促進(jìn)作用；特別是臺(tái)灣同胞到祖國(guó)大陸,將會(huì)真切地找到和感受到自己祖先發(fā)展變遷足跡，以及曾經(jīng)生活的環(huán)境和精彩篇章。有利于激發(fā)兩岸同胞的共同使命及民族凝聚力與向心力，進(jìn)而引起兩岸同胞和全球華僑華人共同關(guān)注。這就要求我們從歷史和未來(lái)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，搭建和維護(hù)好海峽兩岸相互聯(lián)系更深厚、更凝重、更穩(wěn)固的文化交流平臺(tái)。

有助于推動(dòng)“一帶一路”和21世紀(jì)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)，共享改革開(kāi)放成果。當(dāng)前，“一帶一路”倡議為祖國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)空前發(fā)展機(jī)遇，臺(tái)灣要融入這一潮流必須加強(qiáng)兩岸之間交流與合作，發(fā)揮各自功能優(yōu)勢(shì)，獲取疊加效應(yīng)；祖國(guó)大陸也可以依托臺(tái)灣“海洋糧倉(cāng)”的天然優(yōu)勢(shì)，為海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的達(dá)成創(chuàng)造有利條件。

二、加強(qiáng)涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)的迫切性

近年來(lái)，中國(guó)文物事業(yè)取得了顯著成績(jī)，但也面臨著歷史文物保護(hù)責(zé)任尚未完全落實(shí)、不可移動(dòng)文物消失加快、文物資源作用發(fā)揮不夠等方面問(wèn)題。特別是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、舊城改造、土地整理和旅游拓展等活動(dòng)，給歷史文物保護(hù)工作帶來(lái)的壓力越來(lái)越大，文物拆毀、破壞事件時(shí)有發(fā)生，古建筑、古遺址等不可移動(dòng)歷史文物保護(hù)難度加大。

涉臺(tái)歷史文物種類(lèi)多、分布廣、區(qū)域性強(qiáng)，但保護(hù)意識(shí)弱難度大。涉臺(tái)歷史文物和文化遺產(chǎn)豐富多樣，但散落在不同省區(qū)與地市，維護(hù)水平更不均衡，搜集與保護(hù)難度更大。不僅民間保護(hù)與維護(hù)意識(shí)有待增強(qiáng)和改進(jìn)，而且政府專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)緊張、維護(hù)投入不夠，同時(shí)突出存在著涉臺(tái)歷史文物專(zhuān)業(yè)人才稀缺和研究推廣水平不夠等方面問(wèn)題與挑戰(zhàn)，各項(xiàng)工作在實(shí)際執(zhí)行方面存在很大漏洞。特別是歷史文物得到保護(hù)性復(fù)建后，其配套設(shè)施維護(hù)與后續(xù)管理工作存在“大門(mén)緊閉”或“商業(yè)氣息濃厚”等極端現(xiàn)象，尤其是對(duì)文物的養(yǎng)護(hù)與宣傳推廣極其不科學(xué)，力度也不夠。冰冷的鐵鎖、斑駁的臺(tái)階和瀕危的陋室，還有類(lèi)似“閑人免進(jìn)”招牌等，擋住了慕名而來(lái)的專(zhuān)家學(xué)者和青年們。地處浙江省杭州市西子湖畔的蔣經(jīng)國(guó)舊居變身為咖啡館，引發(fā)諸多熱議與批評(píng)就是例證。從當(dāng)下一些涉臺(tái)文物保護(hù)和發(fā)展所經(jīng)歷的遭遇看，各級(jí)政府和廣大群眾亟需樹(shù)立涉臺(tái)文物的合理保護(hù)和開(kāi)發(fā)意識(shí)。

涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)缺乏合理規(guī)劃，且亂像叢生損毀嚴(yán)重。涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)需要系統(tǒng)規(guī)劃和長(zhǎng)期大量的細(xì)致工作，更需要一批對(duì)兩岸關(guān)系和歷史文物事業(yè)有堅(jiān)定與熱忱之心的專(zhuān)業(yè)人才和經(jīng)營(yíng)管理隊(duì)伍。否則，隨著時(shí)間的推移和不合理開(kāi)發(fā)與利用持續(xù)發(fā)生，那些僅存的涉臺(tái)歷史文物必將消失在人們或無(wú)知或貪婪的不當(dāng)行為中，那些書(shū)寫(xiě)和印證歷史篇章的人文氣息也將蕩然無(wú)存，子孫后代將無(wú)從體會(huì)和感受先人所作出的巨大貢獻(xiàn)、所留下的寶貴精神財(cái)富。缺少宣傳動(dòng)員和教育示范意義的冷冰冰的告示招牌和歷史文物將徒有其表，而缺少了最核心與至關(guān)重要的“兩岸一家親”和“同心同圓中國(guó)夢(mèng)”的人文與歷史情懷，甚至無(wú)視或有意無(wú)意破壞涉臺(tái)歷史文物，只會(huì)導(dǎo)致未來(lái)海峽兩岸之間情感連接與雙向交流和合作更加困難重重。為此，既要讓時(shí)間保留和見(jiàn)證其原有的魅力，更要賦予它這個(gè)時(shí)代的美與不可替代的重要價(jià)值，而不是僅有商業(yè)氣息或歷史滄桑。

臺(tái)灣“去中國(guó)化”加速，凸顯保護(hù)的迫切性與特殊重要性。特殊的自然與區(qū)域環(huán)境以及獨(dú)特的歷史處境，使得臺(tái)灣文化呈現(xiàn)出較明顯的多元化特征，但真正影響和引導(dǎo)這塊土地上大多數(shù)人生產(chǎn)生活和價(jià)值信仰的，還是幾千年來(lái)海峽兩岸共同發(fā)展和擁有的中華文化，這也是兩岸精神與魂魄的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。面對(duì)臺(tái)灣的“去中國(guó)化”聲浪與行動(dòng)，甚至“臺(tái)灣文化”與“中華文化”相對(duì)立的論點(diǎn)，嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系吳昆財(cái)教授一針見(jiàn)血指出：“以多元價(jià)值掩蓋去中國(guó)化”，這是推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”影響的重要手法。臺(tái)灣大學(xué)張亞中教授明確指出：如果文化的連結(jié)斷裂，兩岸沖突、動(dòng)蕩的可能性只會(huì)更高；海峽兩岸應(yīng)通過(guò)合作舉辦各種類(lèi)似向劉銘傳致敬等紀(jì)念活動(dòng)，以及涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)等方面專(zhuān)題研討會(huì)，不斷加強(qiáng)兩岸青年交流往來(lái)，增進(jìn)文化歷史連結(jié)與情感升華，揭露民進(jìn)黨“假多元、實(shí)壟斷”的教育政策等。

三、加強(qiáng)涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)的策略措施

涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)情況相似，面臨以下需要兩岸協(xié)同合作、共同面對(duì)和解決的問(wèn)題：缺乏合理規(guī)劃與統(tǒng)籌，未能有效調(diào)動(dòng)不同群體的保護(hù)意識(shí)和積極參與；涉臺(tái)文物與史料征集困難，政府工作部門(mén)經(jīng)驗(yàn)不足，專(zhuān)業(yè)人才比較匱乏；區(qū)位條件與經(jīng)濟(jì)環(huán)境不佳，宣傳推廣有限，且難以開(kāi)展高規(guī)格專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。特別是要通過(guò)科學(xué)合理還原歷史文物的真實(shí)性和完整性，攜手實(shí)踐和探索出各種開(kāi)發(fā)與保護(hù)政策和實(shí)現(xiàn)路徑，不斷加深和鞏固兩岸同胞固有情感和血脈聯(lián)系。

堅(jiān)持文物保護(hù)基本原則，增強(qiáng)涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)活力。在繼續(xù)堅(jiān)持“不改變?cè)瓲?、最低限度干預(yù)、使用恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)技術(shù)、防災(zāi)減災(zāi)”等文物保護(hù)基本原則的同時(shí)，新版《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“真實(shí)性、完整性、保護(hù)文化傳統(tǒng)”等保護(hù)原則，較好體現(xiàn)了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)基本原則豐富而深刻的內(nèi)涵。相關(guān)政府部門(mén)和機(jī)構(gòu)在開(kāi)展涉臺(tái)歷史文物開(kāi)發(fā)與保護(hù)時(shí)，必須首先將這些基本原則放在首要地位，并以此為基礎(chǔ)推動(dòng)文物保護(hù)工作有序進(jìn)行。在此前提和框架下，可以努力將這些涉臺(tái)歷史文物轉(zhuǎn)變?yōu)楣卜?wù)場(chǎng)所與平臺(tái)，而不能僅僅局限在“內(nèi)部使用”或者“商業(yè)化開(kāi)發(fā)”。為此，既要成立政府主導(dǎo)的公益基金，也要支持和鼓勵(lì)私人與社會(huì)資本投資，主動(dòng)引導(dǎo)民間資金合理參與科學(xué)開(kāi)發(fā)與保護(hù)，為歷史文物保護(hù)工作帶來(lái)新鮮血液和市場(chǎng)活力。尤其是一些名人故居改造與再利用成本相當(dāng)昂貴，改造費(fèi)用甚至比新建所需費(fèi)用還要多。這些老房子的租金也是相當(dāng)高的，但如果僅僅是私人資本進(jìn)入，必然要求通過(guò)高端消費(fèi)迅速回收成本，這種模式勢(shì)必導(dǎo)致古老建筑的歷史文化氣息難存乃至破壞。還要注意加強(qiáng)與兩岸相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者和知名企業(yè)的交流合作和溝通工作，爭(zhēng)取有一定影響力和較高規(guī)格的海峽兩岸系列交流活動(dòng)落戶(hù)，并努力向著專(zhuān)業(yè)化、常態(tài)化、品牌化方向培育與舉辦。

完善國(guó)家與地方合作開(kāi)發(fā)與保護(hù)機(jī)制，優(yōu)化歷史文物保護(hù)環(huán)境。涉臺(tái)歷史文物是“兩岸一家親”和“五緣”關(guān)系的紐帶與直接證據(jù)，由于自身的特殊性及其開(kāi)發(fā)與保護(hù)的艱巨性，必須盡快建立健全國(guó)家和地方以及海峽兩岸間的合作開(kāi)發(fā)與保護(hù)機(jī)制，形成包括國(guó)家與地方、海峽兩岸、地方之間及地方與臺(tái)灣間多層次、多渠道交流與合作模式。再以劉銘傳故居為例，開(kāi)發(fā)和保護(hù)工作一度嚴(yán)重滯后，直到2016年3月黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人給予重要批示和指導(dǎo)以來(lái)，故居文物工作小組不僅主動(dòng)尋求上海、江蘇、福建等省市的合作與幫助，并且大膽創(chuàng)新相互合作的模式及其可行方式，初步建立起歷史文物合作保護(hù)與共享機(jī)制；未來(lái)還可以加強(qiáng)同臺(tái)灣地區(qū)銘傳紀(jì)念館等方面的交流與合作，包括紀(jì)念儀式、專(zhuān)場(chǎng)文藝演出、專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)、海峽兩岸(或兩地)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)研討會(huì)、兩岸新聞媒體銘傳故里行等形式，努力搭建“兩岸一家親”的新平臺(tái)和重要紐帶。

總結(jié)閩臺(tái)文物保護(hù)的方法與經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新歷史文物保護(hù)方式方法。閩臺(tái)兩地交流合作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著極為密切的“五緣優(yōu)勢(shì)”和豐碩的交流合作成果，通過(guò)實(shí)物遺存形式留下了眾多涉臺(tái)歷史文物，近年來(lái)也逐步摸索出一種文物保護(hù)新模式——“以用代養(yǎng)”“以用代保”，即：通過(guò)合理開(kāi)發(fā)利用文物，發(fā)揮其教化鄉(xiāng)民、溝通親情鄉(xiāng)誼等公共服務(wù)職能。這種新的保護(hù)方法，帶動(dòng)了僑胞、臺(tái)胞與本地群眾直接或間接參與到歷史文物的開(kāi)發(fā)和保護(hù)中去，從而為涉臺(tái)文物帶來(lái)人氣與人情味，有利于更好地發(fā)揮其歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。如泉州市依托文物搭建的一個(gè)個(gè)群眾性文化活動(dòng)陣地；以文物為紐帶，吸引僑胞、港澳臺(tái)胞等宗親，積極捐款捐物，進(jìn)而成立獎(jiǎng)助學(xué)金、救濟(jì)金等，持續(xù)增強(qiáng)海內(nèi)外宗親的聯(lián)系；定期舉辦祭祖大典，邀請(qǐng)僑胞、港澳臺(tái)胞等宗親回鄉(xiāng)進(jìn)香謁祖等。這種保護(hù)模式顯然是可持續(xù)的，涉臺(tái)文物才可能獲得更廣泛的支持并發(fā)揮更大的社會(huì)力量。類(lèi)似的，臺(tái)灣的文物保護(hù)工作不僅理念先進(jìn)，而且具有一整套相對(duì)健全的體制機(jī)制。一是堅(jiān)持“保護(hù)第一，使用第二，賺錢(qián)第三”基本理念，包括籌措公益基金來(lái)保護(hù)和開(kāi)發(fā)林語(yǔ)堂等名人故居；二是隨著時(shí)代發(fā)展不斷融入科技力量，其中臺(tái)北故宮更通過(guò)制作新媒體，以聲、光、影、音互動(dòng)技術(shù)表現(xiàn)手法，重新詮釋各項(xiàng)藝術(shù)品，無(wú)不讓觀眾眼前一亮，仿若身臨其境。如：觀眾可以來(lái)到根據(jù)《漢宮春曉圖》打造的虛擬城市，只需要做個(gè)臉部掃描，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正身著盛裝，參加乾隆的“春曉慶典”。這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科技面前變得栩栩如生，無(wú)疑增強(qiáng)了文物的體驗(yàn)效果以及更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，進(jìn)而吸引廣大民眾參與到歷史文物的保護(hù)和學(xué)習(xí)實(shí)踐與發(fā)展創(chuàng)新中來(lái)。再如：臺(tái)灣銘傳大學(xué)就是為了更好緬懷和紀(jì)念臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳英勇抗敵及對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代化所做的獨(dú)特貢獻(xiàn)而設(shè)立和命名的，即使是民進(jìn)黨全面執(zhí)政的今天，其向美國(guó)購(gòu)買(mǎi)的兩艘軍艦，也分別以愛(ài)國(guó)將領(lǐng)劉銘傳與邱逢甲的名字進(jìn)行命名(分別為“銘傳艦”與“逢甲艦”)。島內(nèi)向先人劉銘傳等致敬的方式，尤其是讓歷史文物活在現(xiàn)代及普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活中的做法與經(jīng)驗(yàn)，同樣值得研究借鑒，靈活學(xué)習(xí)及創(chuàng)新應(yīng)用。既要根據(jù)當(dāng)前閩臺(tái)歷史文物綜合開(kāi)發(fā)和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)宣傳、推動(dòng)開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作，還要結(jié)合自身特性和當(dāng)前當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與實(shí)施。

發(fā)揚(yáng)文創(chuàng)理念和“雙創(chuàng)”精神，促進(jìn)兩岸青年走向合作與共贏?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”是中國(guó)式“創(chuàng)客”發(fā)展模式,其主要特色和重要著力點(diǎn)在于政府引導(dǎo)和市場(chǎng)行為的有機(jī)結(jié)合,必將激發(fā)出全民族的活力與創(chuàng)造性；特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與快速發(fā)展，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，也是島內(nèi)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一，可望成為未來(lái)兩岸青年交流合作的重要領(lǐng)域與寬廣舞臺(tái)。事實(shí)上，兩岸青少年間的不同理解與創(chuàng)意理念的交流和碰撞，將給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展注入新鮮的力量和朝氣，海峽兩岸共同擁有的豐富歷史文化遺產(chǎn)也將為此提供更豐富素材與靈感。對(duì)此，習(xí)近平曾明確指出：“兩岸青少年身上寄托著兩岸關(guān)系的未來(lái)。要多想辦法，多創(chuàng)造些條件，讓他們多來(lái)往、多交流，去感悟到兩岸關(guān)系和平發(fā)展的潮流和感悟到中華民族偉大復(fù)興的趨勢(shì)，以后能夠擔(dān)任開(kāi)拓兩岸關(guān)系前景、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重任。”兩岸青少年可以通過(guò)主題和形式各異的夏令營(yíng)、研習(xí)營(yíng)及論壇等方式，深入感受偉大祖國(guó)不同地域與民族風(fēng)情、領(lǐng)略厚重的歷史與文化底蘊(yùn)，從而在華夏文明的同根性與包容性中增進(jìn)對(duì)話(huà)、理解、互動(dòng)與協(xié)作，增強(qiáng)合作發(fā)展的自覺(jué)性與社會(huì)責(zé)任感，攜手規(guī)劃和推進(jìn)文物事業(yè)發(fā)展。未來(lái)涉臺(tái)歷史文物的開(kāi)發(fā)與保護(hù)不能流于形式，以致失去這些歷史文物存在和開(kāi)發(fā)保護(hù)的初衷。