山東省東營(yíng)市墾利區(qū)董集鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 葉 英

教師本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來？我認(rèn)為做一名智慧型教師應(yīng)從以下幾方面養(yǎng)成。

一、教師應(yīng)以身作則，敢于認(rèn)錯(cuò)

要想取得好的教育效果，最直接的榜樣就是我們教師自己。最好的教育方式是我們教師的言與行。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師更應(yīng)該提高自我素質(zhì)、樹立職業(yè)道德，以高尚的道德操守去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生正面的指導(dǎo)者和引領(lǐng)人。

1.以身作則

教師的腳印就是學(xué)生前進(jìn)的方向，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。教師，作為知識(shí)的傳授者，同時(shí)要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生，并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習(xí)的典范。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。以身作則，是我國(guó)教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代偉大的教育家孔子教育學(xué)生不僅要以“言教”，而且重“身教”，處處以實(shí)際行動(dòng)感化、影響學(xué)生。身教重于言教，是實(shí)踐證明了的真理。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且要努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且會(huì)觀其行，教師只有以身作則，才會(huì)贏得學(xué)生們的信任和愛戴。

2.敢于認(rèn)錯(cuò)

在教學(xué)實(shí)踐中，教師難免會(huì)犯一些知識(shí)性錯(cuò)誤，尤其是信息更新迅速的當(dāng)下社會(huì)，不少知識(shí)學(xué)生已經(jīng)掌握，老師未必明白。在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師出現(xiàn)失誤時(shí)，不敢大膽的承認(rèn)錯(cuò)誤，而是采取隱瞞方式淡化處理，他們以為這樣做是保護(hù)了自身形象。其實(shí)效果卻適得其反。古人云：“人非圣賢，孰能無過？”對(duì)待自己的“過”，不同的人有不同的反應(yīng)。其實(shí)，自己犯得錯(cuò)誤，旁人都看得一清二楚，無論怎樣掩飾，結(jié)局都是徒勞，倒不如坦坦蕩蕩，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，從主觀上挽救形象。

二、教師應(yīng)正確定位自己、善于反思

教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)自己才能準(zhǔn)確地給自己定位，才能正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值。因此，教師要善于用兩把尺子定位自己，一把尺子量別人的優(yōu)點(diǎn)，一把尺子量自己的不足。以己之短比人之長(zhǎng)，越比心態(tài)越好，越能奮進(jìn)；如果以己之長(zhǎng)比人之短，不僅不會(huì)進(jìn)步，而且還會(huì)失去的更多。

1.正確定位自己

用“自省”法定位自己。自省是人的一種自我體驗(yàn)。人們?cè)趯?shí)際生活中往往通過自我反思、自我檢查看待自己，從重大事件中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，獲得了解自己的個(gè)性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足。用“評(píng)價(jià)”法定位自己。在定位自己的時(shí)候，應(yīng)注意同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)。他人的評(píng)價(jià)比主管自省具有更大的客觀性。如果自我評(píng)價(jià)與他人的評(píng)價(jià)接近，說明自我認(rèn)識(shí)較好；如果兩者相差較大，大多表明自我認(rèn)識(shí)上有差距，需要調(diào)整。用“經(jīng)歷”法定位自己。在生活中通過總結(jié)成功和失敗的例子，來更清楚地看待自己。人只有看清自己、正確認(rèn)清自己，才能重塑自己，從而打造一個(gè)理想的自己。

2.勤于反思

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，早在兩千多年前，我國(guó)古代思想家、教育家孔子就為我們留下了這句哲言。同樣，在當(dāng)今的教育事業(yè)中，也要把“教育”與“思考”聯(lián)系起來，特別是“反思”，“經(jīng)驗(yàn)加反思等于成長(zhǎng)”。許多東西，貴在總結(jié)，貴在反思。在課程改革的今天，教學(xué)反思是一種良好的教學(xué)習(xí)慣。能否堅(jiān)持對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思是一個(gè)教師責(zé)任心、進(jìn)取心的表現(xiàn)，是一個(gè)教師能否在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用好教學(xué)新理念的決定性因素。反思是連接教師自身經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)行為的橋梁，有些教師工作時(shí)間很長(zhǎng)，沒有什么長(zhǎng)進(jìn)，不在于他沒經(jīng)驗(yàn)，重要的是他不善于反思，不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

三、教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)

做一名智慧型教師，就要有現(xiàn)代教育理念、現(xiàn)代教育方法等，所以要做智慧型教師，就要不斷學(xué)習(xí)，永不被學(xué)生淘汰、不被社會(huì)淘汰、不被時(shí)代淘汰。教育這一職業(yè)本身就要求教師孜孜不倦地學(xué)習(xí)、不斷提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。當(dāng)教師的不僅僅是教師，同時(shí)也是學(xué)生。教師最可怕的就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。因此，做教師的一定要做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修煉。只有這樣，教師才能不斷豐富自我儲(chǔ)備，體驗(yàn)學(xué)習(xí)和教學(xué)的樂趣，享受教育的幸福。

四、教師應(yīng)具有豐富的感染力

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：“教師個(gè)人對(duì)青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無論是什么樣的教科書，什么樣的思潮，無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！苯處熢趯?shí)踐過程中始終伴隨著情感活動(dòng)。教育目標(biāo)常常是在教師和學(xué)生情感的交流、融合的過程中實(shí)現(xiàn)的。所以要想建立一個(gè)完整的班集體，營(yíng)造教師和學(xué)生之間和諧氛圍是至關(guān)重要的。

1.教師應(yīng)尊重、信任學(xué)生

教師的感染力體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重和信任上。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將尊重與愛歸納為僅次于自我實(shí)現(xiàn)的較高需要，特別是到了青少年期，這種需要日益強(qiáng)烈，如果這些需要無法滿足，教師的感染力又從何產(chǎn)生呢？教師的教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)信息的傳遞過程，又是師生間情感的交流過程。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)裝進(jìn)學(xué)生頭腦，而是每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸、情感的交流。師生間的情緒和情感的互相感染和影響在教學(xué)中起著重要的作用，尤其是教學(xué)情感的感染力是最有影響力的。

2.教師要提高語(yǔ)言感染力

語(yǔ)言是教師是否具有感染力的關(guān)鍵。教師語(yǔ)言具有感染力主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔是基本點(diǎn)，表述不清楚或是太啰嗦的教師顯然是不受學(xué)生歡迎的老師；言之有情是打開學(xué)生心扉的鑰匙，教師可以通過語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急來表達(dá)教師的情感；和諧、幽默、是有感染力的教師不可或缺的語(yǔ)言特點(diǎn)，也是教師渲染情境一種展示。所以，在教師教學(xué)過程中，要善于感染學(xué)生，要善于用語(yǔ)言的感染力打動(dòng)學(xué)生，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感?！凹で檠堇[，高潮迭起”使學(xué)生感受到思想的碰撞，課堂上完全沉浸在教師精心營(yíng)造的溫馨的精神殿堂中。教師發(fā)揮感染力的過程，就是教師從正面去影響和帶動(dòng)學(xué)生的過程。在這個(gè)過程中，言傳身教是教師發(fā)揮感染力的最佳途徑，要達(dá)到言傳身教的目的，必須動(dòng)之以情，通過自身的感染力去感染和影響學(xué)生。

【1】宋運(yùn)來.影響教師一生的1 0 0個(gè)好習(xí)慣.江蘇人民出版社，2 0 0 8

【2】龐曉輝.淺論班主任情感的感染力.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2 0 1 2