新時代傳承革命文化的理論遵循
——十九大報告中革命文化思想解讀

霍芳霞，汪玉峰

（天水師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 天水 741001）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”[1]16這一新論斷，指明了新時代傳承革命文化的方向目標(biāo)，精辟闡述了中華文化走向文化現(xiàn)代化的模式選擇，也為傳承革命文化提供了重要的理論遵循。深入探討革命文化的傳承，可以讓我們加深對革命文化的內(nèi)涵及特性等問題的理解，進(jìn)一步堅定文化自信，推動革命文化繼往開來、創(chuàng)新發(fā)展。

一、革命文化的內(nèi)涵及特性分析

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵1]28“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！盵2]694革命文化是中華民族革命斗爭史的高度文化凝聚，展示了中華文化獨(dú)特魅力。傳承革命文化需要清晰把握革命文化的歷史源起和發(fā)展脈絡(luò)，研究革命文化的內(nèi)涵特性，離不開其生成演進(jìn)的社會歷史條件。

1840年以來的中國，由于西方帝國主義列強(qiáng)的侵略，中國人民開始了飽受列強(qiáng)欺凌、山河破碎的屈辱歷史，整體覺醒的中華民族進(jìn)行抗?fàn)幍臍v史因此而開啟，這是中國近代的一個歷史轉(zhuǎn)機(jī)。為了實現(xiàn)國家獨(dú)立，民族解放，中國人民曾經(jīng)進(jìn)行過多次可歌可泣的英勇斗爭，如太平天國運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命等，雖然對中國社會有一定的推動，但是均以失敗而告終。1919年五四運(yùn)動以后，伴隨著中國共產(chǎn)黨的誕生，中國革命的面貌從此煥然一新，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的反帝反封建斗爭，并且基于革命實踐和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)行了實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了先進(jìn)的革命理論，集中代表了中國共產(chǎn)黨的政治思想、政治路線和精神特質(zhì)，在血與火的革命中，生成了中國共產(chǎn)黨人特有的文化：革命文化。毛澤東曾經(jīng)在《新民主主義論》中指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵2]708這段話表明革命文化的本質(zhì)是政治文化，它集中體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的政治路線、革命志向、價值準(zhǔn)則和群眾觀，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊和人民大眾在新民主主義革命中鑄造的特有的革命文化形態(tài)?；诖?，習(xí)近平總書記指出：“在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵3]顯而易見，革命文化是中華民族強(qiáng)大的精神力量之一。

從以上革命文化生成的軌跡可以看出，作為一種新的文化樣態(tài)，它深深植根于中國的特殊國情和中國共產(chǎn)黨和人民的革命實踐中，實質(zhì)上是一種獨(dú)特的政治文化，它凝結(jié)著黨和人民的高尚情操和優(yōu)秀品質(zhì)，本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨在革命時期領(lǐng)導(dǎo)建構(gòu)的核心價值觀念體系，屬于先進(jìn)的社會意識形態(tài)，這是革命文化的內(nèi)涵。

革命文化的生成演進(jìn)和新民主主義革命的實踐密不可分，適應(yīng)了革命發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要，基于史學(xué)和社會形態(tài)學(xué)的分析，它不是獨(dú)立的史學(xué)形態(tài)，而是一部生長史。而且在革命的不同歷史階段，革命文化的表現(xiàn)也形態(tài)各異。在建黨初期，革命文化是“五四”精神、紅船精神等；在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，革命文化主要表現(xiàn)為井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神；在解放戰(zhàn)爭時期，革命文化主要是西柏坡精神，它們構(gòu)成了革命文化的整體。革命文化生成演進(jìn)的規(guī)律性證明，革命文化的特性體現(xiàn)在“科學(xué)性和政治性相統(tǒng)一”、“傳承性與創(chuàng)新性相融合”、“內(nèi)生性和自覺性相聯(lián)系”、“包容性與開放性相促進(jìn)?！盵4]123-125

二、新時代革命文化傳承的現(xiàn)實訴求

傳承革命文化既是一個重大的理論問題，也是一個重大的現(xiàn)實問題。黨的十八大開啟了中國歷史新時期，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、社會主義核心價值觀文化新樣態(tài)等，正如十九大報告中的評價：“五年來的成就是全方位、開創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的?！蓖瑫r，在十九大報告中習(xí)近平總書記又警醒全黨：“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜”。[1]7

馬克思主義認(rèn)為，“意識形態(tài)是一定社會集團(tuán)基于自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和利益訴求對社會關(guān)系進(jìn)行自覺反映而形成的思想觀念系統(tǒng)，目的是對人們的價值取向和行為準(zhǔn)則施加影響?！盵5]31-32從中我們可以看出，意識形態(tài)具有鮮明的價值導(dǎo)向功能。在我國，處于主導(dǎo)地位的馬克思主義主流意識形態(tài)是中國共產(chǎn)黨治國理政的生命線，而當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)，要增強(qiáng)我國主流意識吸引力和凝聚力，離不開規(guī)定著意識形態(tài)構(gòu)筑發(fā)展的信仰追求和精神力量的革命文化。作為有獨(dú)特魅力的革命文化，是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命事業(yè)的真實寫照，具有鮮明的價值導(dǎo)向，“革命要比自己的一切意識形態(tài)辯解更具生命力。革命引導(dǎo)著一代又一代前赴后繼”。[6]16-19隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)，西方國家加大了擴(kuò)張西方文化的力度，并通過“和平演變”的手段對我國進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，在冠冕堂皇的詞句背后隱藏著新自由主義、“普世價值觀”、歷史虛無主義等錯誤思潮。面對如此嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢，為了讓廣大人民群眾在多元價值追求中辨明方向，堅定立場，有力破除各種非馬克思主義和反馬克思主義的謬誤，筑牢共產(chǎn)主義理想信念，堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新時代傳承革命文化勢在必行，鄧小平曾經(jīng)深刻地講到：“有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律?！盵7]33凝聚著黨和人民共同理想信念的革命文化，是強(qiáng)大的精神力量，這也是革命文化的真正優(yōu)勢。

“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！盵1]8人民美好生活需要內(nèi)涵極其廣泛，其中包括人民要求更高質(zhì)量的文化，意味著提升文化軟實力的現(xiàn)實訴求。傳承革命文化，成為提高國家文化軟實力的重要途徑。另外，當(dāng)今世界，國家之間文化軟實力競爭更趨激烈、思潮多元、意識形態(tài)沖突等現(xiàn)實挑戰(zhàn)，需要黨運(yùn)籌帷幄，全面提升文化軟實力。習(xí)近平總書記認(rèn)為，提高國家文化軟實力，“關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”。[8]160傳承革命文化是提高國家文化軟實力的應(yīng)有之義。

三、新時代傳承革命文化的理論遵循

黨的十九大報告指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。[1]28又強(qiáng)調(diào)“不忘本來，吸收外來，面向未來”。這些重要論述指明了中華文化走向文化現(xiàn)代化的模式選擇，為傳承革命文化提供了重要的理論遵循。

首先，傳承革命文化，我們應(yīng)該不忘本來，即不忘源頭，尊重、繼承革命文化，深入挖掘中國革命文化資源，資政育人。文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園，是一個民族立世之本，也是推動民族發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。革命文化是中華文化的“魂”，是文化自信的重要來源。革命文化也是未來之根，不忘革命文化才能根基鞏固，推陳出新。承載著中華民族最深層的精神追求的革命文化，也是社會主義核心價值觀的重要精神營養(yǎng)。具體來說，形成于中國革命過程中的“井岡山精神”、“長征精神”等，是以愛國主義為核心的民族精神在革命時期的豐富和發(fā)展，成為凝聚中國力量、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平深情地指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！盵9]意味著通過留住歷史根脈、傳承中華文明，要堅定文化自覺自信。

當(dāng)前，在人們越來越將追逐物質(zhì)利益視為時尚之時，革命文化的傳承在現(xiàn)實中不斷被外界因素所阻礙，尤其是隨著西方文化的全球蔓延，馬克思主義信仰及革命精神的影響力減弱，擁有獨(dú)立思想和自主性的革命文化的傳承成為首要任務(wù)。當(dāng)然，“不忘本來”，不是思想僵化，因循守舊，而是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，通過傳承中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚精神滋養(yǎng)，彰顯當(dāng)代中國文化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。

其次，傳承革命文化，我們應(yīng)該吸收外來，即立足中國，批判地借鑒外來優(yōu)秀文化。當(dāng)今世界是開放的世界，歷史充分證明，封閉導(dǎo)致落后，必須秉持開放的理念，才能順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。面對西方文化的沖擊，作為一個歷史悠久的負(fù)責(zé)任的大國，應(yīng)該有世界眼光和海納百川的胸懷，有理性的“文化自覺”與世界文明有更多的交流和接觸。十九大報告指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵1]40因此，我們應(yīng)該圍繞“一帶一路”建設(shè)，積極搭建文化交流互鑒的平臺。當(dāng)然，吸收外來文化，不是教條主義的照搬照抄，而是在結(jié)合中國實際基礎(chǔ)上的揚(yáng)長避短，在克服西方資本主義價值觀的歷史和思想局限的基礎(chǔ)上，吸收西方文化的合理內(nèi)容，從而實現(xiàn)對西方資本主義的超越。

30多年的改革開放實踐證明，我國正是在廣泛吸納世界文明的優(yōu)秀成分基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的具有中國特色的社會主義模式，打造出了令世人矚目的中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡，在此進(jìn)程中作為民族精神的革命文化，在向未來的拓展中引領(lǐng)展示著自己獨(dú)特的中國特色和中國氣質(zhì)。

最后，傳承革命文化，我們應(yīng)該面向未來，既立足當(dāng)代，同時又與時俱進(jìn)地建構(gòu)中國特色的革命文化體系，并創(chuàng)造出世界認(rèn)同的“中國話語”，提升革命文化影響力和競爭力，為人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量。這是文化發(fā)展的多樣性和持續(xù)性發(fā)展的必然要求，更是厚重的文化建構(gòu)。講述中國革命故事，讓世界加強(qiáng)對中國革命文化的解讀，充分展現(xiàn)中國革命文化的獨(dú)特創(chuàng)造、中國革命文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)和中國制度的獨(dú)特優(yōu)勢，從厚重的革命文化積淀中凝煉出中國經(jīng)驗，從優(yōu)秀的革命文化思想傳承中展示中國民族精神的恒久魅力，引領(lǐng)中華民族文化現(xiàn)代化的偉大實踐，為人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧。

面向未來，意味著中國在未來世界文明多樣化發(fā)展趨勢和潮流中，要想取得文化軟實力方面的比較優(yōu)勢，并創(chuàng)造出世界認(rèn)同的“中國話語”，就必須重視在革命文化傳承中發(fā)揮著核心要素的“人”。人既是傳承革命文化的實踐主體，也是對革命文化發(fā)生影響的客體。革命文化作為中華文化的精髓，顯示著中華文化的優(yōu)秀思想。傳承革命文化的旨?xì)w，是促進(jìn)主體人的全面而自由的發(fā)展，這種發(fā)展需要人的日常情感、核心價值觀持續(xù)的累積和沉淀。

綜上所述，物質(zhì)的富饒和精神的屹立是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。凝聚民族精神的革命文化是民族之根，復(fù)興之魂。習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來”，這既是對革命文化在中華民族偉大復(fù)興的新征程中的角色定位，又是對黨和國家面向21世紀(jì)如何實現(xiàn)文化崛起的簡明表達(dá)。我們要善于繼承和弘揚(yáng)革命文化，從延續(xù)革命文化的血脈中汲取營養(yǎng)，在復(fù)雜的世界格局中保持中國特色，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量。

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