摘 要：菲茨杰拉德是二十世紀(jì)美國(guó)最杰出作家之一，被譽(yù)為爵士樂時(shí)代的“桂冠詩人”。作為積極投身美國(guó)消費(fèi)文化的作家，二十世紀(jì)的美國(guó)在社會(huì)習(xí)俗，道德觀念和價(jià)值取向上的劇烈變化都在菲茨杰拉德身上得到充分的體現(xiàn)，因此他的作品都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的典型特征?！兑股珳厝帷肥欠拼慕芾碌拇碜髦唬瑫r(shí)也充分地體現(xiàn)了美國(guó)20世紀(jì)20年代的消費(fèi)文化，本文以這部小說為藍(lán)本，探討一戰(zhàn)后美國(guó)的消費(fèi)文化以及它對(duì)人產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；《夜色溫柔》；菲茨杰拉德

美國(guó)天才作家菲茨杰拉德形象地將20世紀(jì)20年代命名為“爵士樂時(shí)代”，并以此為榮，“爵士樂時(shí)代”是指從1919年五一節(jié)暴動(dòng)平息到1929年10月股價(jià)暴跌的十年間。這是美國(guó)經(jīng)歷巨變的十年，一方面，美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛；另一方面，社會(huì)觀念和思想發(fā)生了大變革。這十年也是菲茨杰拉德創(chuàng)作的黃金時(shí)期，作為這一時(shí)代的親歷者和見證人，他以冷靜的眼光和細(xì)膩的筆觸記錄了這一時(shí)代，成了這一時(shí)代的代言人，被稱為爵士樂時(shí)代的“桂冠詩人”。

一、 爵士樂時(shí)代的“桂冠詩人”

菲茨杰拉德的小說都帶有強(qiáng)烈的自傳色彩，他的作品多以自己和妻子珊爾達(dá)作為原型。菲茨杰拉德1896年出生于美國(guó)中西部明尼蘇達(dá)州圣保羅市一個(gè)小商人家庭，家境并不富裕。1913年，他執(zhí)意報(bào)考貴族式高等學(xué)府普林斯頓大學(xué)，用繼承自外祖母的并不豐厚的遺產(chǎn)勉強(qiáng)支付了在普林斯頓大學(xué)四年昂貴的學(xué)費(fèi)。1917年，美國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)，菲茨杰拉德應(yīng)征入伍，被派駐到南方的亞拉巴馬州，在這里，他愛上了大法官的女兒珊爾達(dá)，并且與她訂了婚。大戰(zhàn)結(jié)束后，他回到紐約謀生，收入微薄且前途渺茫，未婚妻立即與他解除婚約。菲茨杰拉德只得帶著返回家園，閉門修改被出版商退稿的《人間天堂》。沒想到這部小說出版后獲得意外成功，為菲茨杰拉德帶來了財(cái)富和名氣，也使得珊爾達(dá)重新回到了他身邊。但這個(gè)一年之后有了足夠錢財(cái)才娶到‘黃金女郎的男人，始終保持著他對(duì)有閑階級(jí)的不信任和敵意。他痛苦的經(jīng)歷加深了他對(duì)美國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，為他后來的小說創(chuàng)作提供了感性的素材。菲茨杰拉德在人生階段的初期就是以一個(gè)外來者的身份生活在一群富家子弟們中間，他出生于社會(huì)中下層，而妻子珊爾達(dá)出生于社會(huì)上層，自出名以后，他也開始混跡于美國(guó)的上流社會(huì)，夜夜笙歌，揮金如土，可以說，他之后發(fā)表的《了不起的蓋茨比》和《夜色溫柔》都有他本身生活的影子。

二、 一戰(zhàn)后美國(guó)的消費(fèi)文化

一戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，物質(zhì)生活變得極為豐富，在這種情況下，人們的消費(fèi)欲望也愈加膨脹。甚至樹立起所謂的消費(fèi)主義道德觀，認(rèn)為人要為金錢而奮斗，節(jié)約可能會(huì)制約社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)才是應(yīng)該提倡的一種美德，有錢就應(yīng)該及時(shí)花出去。結(jié)果，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人普遍習(xí)慣于把追求金錢和奢侈的生活作為自己的生活理想。而商品生產(chǎn)者為了獲得更豐厚的利潤(rùn)，保障再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，也在最大限度地促進(jìn)消費(fèi)，他們通過充分挖掘消費(fèi)者的欲望，使他們相信自己仍然還需要自己實(shí)際上并不需要的物品，極力誘導(dǎo)人們盡情消費(fèi)。表面看起來，做出消費(fèi)決定的好像是消費(fèi)者自身，事實(shí)上是商家通過廣告電視等各種大眾傳媒誘導(dǎo)消費(fèi)者做出消費(fèi)行為。美國(guó)著名女作家伊迪絲·華頓在她的代表作品《純真年代》和《歡樂之家》中曾為我們盡情描畫了19世紀(jì)末20世紀(jì)初紐約社會(huì)的繁榮景象：上層社會(huì)的貴族們舉辦大型奢華的舞會(huì)宴請(qǐng)賓客，購(gòu)買最昂貴的奢侈品，到風(fēng)景綺麗的勝地避暑旅游……此時(shí)的美國(guó)呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象。“金錢第一，享樂至上”的價(jià)值觀震蕩著人們的神經(jīng)，整個(gè)社會(huì)道德淪喪、物欲橫流，人們通過炫耀財(cái)富的方式來顯示自己的身份地位，住豪宅、開名車、揮金如土、縱酒享樂，這種毫無節(jié)制的追求物質(zhì)享受和欲望的滿足帶來的反倒是精神上的迷失和情感上的空虛。

三、 《夜色溫柔》中的迪克的迷失與毀滅

《夜色溫柔》為我們營(yíng)造了一個(gè)迷離繁華的上流社會(huì)—海灘與高樓、金錢與宴會(huì)、俊男與美女，愛欲與情場(chǎng)。“金錢第一，享樂至上”的消費(fèi)文化使男主人公—一個(gè)原本有雄心壯志的心理醫(yī)生，迪克.戴弗漸漸沉淪，最終迷失自我。

在消費(fèi)社會(huì)中想要通過消費(fèi)追求自身的完整性，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)根本就是一種空想，其結(jié)果只是被控制得更加牢固?！兑股珳厝帷肪腕w現(xiàn)了這樣一種悖論。迪克和尼克爾結(jié)婚進(jìn)入上流社會(huì)，一方面是因?yàn)樗矚g上了尼克爾，另一方面他也在與尼克爾的婚姻中扮演一個(gè)“醫(yī)生”的身份，他想救贖尼克爾以及她所處的那個(gè)病態(tài)的階級(jí)，以此實(shí)現(xiàn)自己生活的意義，但他最終卻不得不受制于消費(fèi)本身，越陷越深，無法自拔。身心俱疲的迪克離自己的救贖理想越來越遠(yuǎn)，終日沉迷于感官刺激，事業(yè)逐漸荒廢。

菲茨杰拉德的作品堪稱整個(gè)人類的文化財(cái)富，他的小說無處不滲透著對(duì)在消費(fèi)文化影響下的自我、人生、和人類命運(yùn)的深刻思考。在“金錢至上，娛樂至死”的消費(fèi)文化大行其道的今天，重新解讀菲茨杰拉德的作品不一定能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)前社會(huì)存在的精神焦慮找到一個(gè)滿意的答案，但它至少能讓我們清醒地認(rèn)識(shí)、了解消費(fèi)文化的本質(zhì)，提醒我們銘記初心，不忘本真，堅(jiān)定自己的理想信念。

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作者簡(jiǎn)介：

李小艷，吉林省長(zhǎng)春市，長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院外國(guó)語言文學(xué)專業(yè)。